今も続く卜占 伊邪那岐伊邪那美⑧神様も失敗して成長した ことの葉綴り其の五八

天つ神さまへご相談

おはようございます。サボりくせのある私が、今朝もnoteに向かいます。
“失敗”や“困難”と思う出来事は、生きる力を強くする！
神話の神代と今とを、“往復”しながら、“失敗”をされて成長されていく神さま通して、私が学びながら綴っています。

ご結婚された伊邪那(いざな)岐(ぎ)・伊邪那(いざな)美(み)さまですが、
誕生した赤ちゃんとの別れが待ち受けていました。
小さく柔らかく骨のないような水蛭子（ひるこ）だったのです。

葦でつくった小さなお船にお乗せになり海へと流されました。
次に生まれた、淡島という赤ちゃんも、泡のようでした･･･…。

「私たちが、産んだ赤ちゃんたちは、どうも丈夫ではなくよくありませんでしたね。
一度、高天原へのぼり、天つ神様のご意見を聞いてみましょう」

伊邪那(いざな)岐(ぎ)・伊邪那(いざな)美(み)さまは、傷心のまま、
天つ神さまのいらっしゃる高天原へと昇っていかれました。

天つ神さまたちに、これまでの地上に降りてからの
お話を聞いていただきました。
天の御柱を立てて、その柱を巡り出会って、声をかけあい
そして、みとのまぐはいをなさった･･･…。

「天つ神様、どう思われますか？　わたしたちはどうすればいいのでしょう。どうかお教えください」
と、お尋ねになりました。
このままでは、天つ神さまより委ねられた
「国をつくり固める修める」という、
使命を果たすこともできません。

お話を聞いていた、天つ神さまがたは、
すぐ簡単には、ご意見をおっしゃったりしません。
「それでは太占（ふとまに）の占いで、ご神意を確かめてみよう」
そう仰ったのでした。

太占（ふとまに）の占い……

太占の占いとは、鹿の骨を、朱桜の皮で焼きます。
そして骨にどうヒビが入るかで吉凶を判断する古代の占いです。

さて、天つ神様がこの太占占いをなぜされたのか？
天つ神さも、自分たちの意見を述べるのではなく
慎みをもたれて、
大元の宇宙の真ん中に在られる
天之御中主神さま（あめのみなかぬし）の
ご神意を、御心を
太占という占いを通してお教え願ったのです。

太占……卜占（ぼくせん）って何？

実はこの太占占いは、卜占（ぼくせん）ともいい、
日本では縄文時代末期から弥生時代初期のころから、
おこなわれていた、古代、神さまのご神意を問う方法です。
鹿のほかにも、その後、亀の甲を用いるようになりました。
古代の、律令制度では、朝廷の大切なことを決めるときに
卜部（うらべ）という役職が置かれ、
斎戒をして身を清めた卜部が、卜庭神（うらにわかみ）を
お祀りしたうえで、亀トがおこなわたのです。

伊勢の神宮でも、斎王制度があった時代、天皇がご即位されると
天皇に代わり伊勢の神宮にお仕えるすための斎王を、
未婚の内親王または女王の中から、
卜定（ぼくじょう）と呼ばれる占いの儀式で選ばれていました。

宮中祭祀でも、皇位継承に伴うもっとも重要な祭祀
「大嘗祭（大嘗祭）」で、ご神前にお供えするお米の地域を選ぶ
「斎田点定（さいでんてんてい）」において、
亀卜（きぼく）が行われます。
これは、昨年の天皇陛下御即位の「大嘗祭」のときに
ニュースでも取り上げられていました。

神話に登場する卜占が、
この今の時代にも受け継がれています。
今も執り行われています。
びっくりしませんか？

普段、私たちは知らずに暮らしていますが、
神さまと人とのつながりの深さ
それを今の時代にも受け継いでいるのです。

人生の重荷を自分一人で背負っている
そう感じているとき、
困難、壁、孤独……が、押し寄せてきます。

もし、自分一人ではない。
命の連鎖
私の命は、親、祖父母、曾祖父母……
遠い昔から、
いえ神代から
この伊邪那岐・伊邪那美命が遠祖（とおつみおや）
その命の連続性の先端にいるのが、自分
もし、もし、
そう感じることができたなら……。
背中に背負った荷が
少しだけ“軽く”なる気がします。

太占の結果

さて、神話の物語に戻ります
伊邪那岐・伊邪那美さまの、悲しい赤ちゃんとの別れ。
なぜ、死産だったのか？
国生み・神生みの使命を果たすために、どうすればいいのか？

いざ、結果はどうだったのでしょうか？

あなたは、どう予想されるでしょうか？

「女神の伊邪那美命が、柱を巡ったときに、
先に言葉をいったのがよくなかった。
また地上に帰り降りて、改めてやりなおすのがよい」

という、ご神意が示されたのでした。

―次回へ