72候【花鳥風月】立秋の候 2023
夏秋ゆきあいの間、地の実熟して天の星流る
夜にまぎれてひっそりと、地表にふきわたる秋の初風を感じる季節がやってきます。
白秋は早朝の霧にもそっとしのびこみ、炎昼のさなかにひとすじ、ふたすじほどの涼風をまぎれこませ、ヒグラシの鳴き声にも伏在して、猛暑のピークが過ぎ去ったよ、とつたえてくれます。
残暑にうんざりしながらも、どこかなごりおしいような、やっぱりほっとするような。
交錯する思いは夏秋ゆきあいをそのままこころに映しだし、情感と四季のうつろいはやはりつながっているんだと、空をみあげることもしばしば。
夕暮れどきのみなれた風景が、いつもとすこしちがってみえるのは、秋虫の声が聞こえてくるからでしょうか。
いきつもどりつ逡巡する坂道のまんなかで、一陣の秋風が肌のうえをすべるとき、「日常」とか「肉体」は、もしかするとそれほど堅牢なものじゃないのかもしれないと、地上世界を現世と名づけた人のこころに思いを馳せます。
秋風は金風、白風、色のない風とも呼ばれますが、野山に吹きわたりはじめると、カラフルな絵の具をばらまくように山野を彩りはじめます。
夏の陽射しがよくにあう花々は、今年もめいっぱい咲ききりましたという体で、しずかにこうべを垂れはじめ、ちいさな種のなかにいのちのすべてをつめこむ作業へうつります。
太陽にむかってみずからを完全に開放した植物たちは、これから熟す果実にスピリットを充満させて、そのおおくは赤く色づき、鳥や動物たちのおなかにはいりこんで、地上世界に拡散されます。
種は根でつながっていた土元素界からいっとき切りはなされて、動物たちといっしょに地表をいきつもどりつしながら、排泄された場所にあたらしい天地のきざはしをふやしてゆきます。
四大元素は分離や融合をくりかえしながら、台風や暴風で地表世界をかきまわし、分割して「ふえ」た植物たちのスピリットが根づきやすいようにと、大掃除月間はまだまだつづきます。
野分晴の夜空は立秋のころから冴えるように澄みわたり、白いヴェールみたいな天の川のきらめきをもっとも明るく際立たせて、宙に意識をむかわせます。
こと座のベガ（織姫星）、わし座のアルタイル（彦星）、はくちょう座のデネブは夏の大三角形で有名ですが、おとなりにあるペルセウス座では、星の流れる天体ショーが開催されます。
星の輝きにつつまれると、なぜだかこの世に生まれてきたことが妙ちきりんな夢のようにも感じて、とつぜん笑いだしたり、笑っているうちに涙がでてきたりして（はたからみると情緒不安定でキテレツな行為ですが）自分をジャッジせずに、発露しきれなかった感情の残滓を夏の終わりとともにすべてはきだすのも、きもちのよいおさめかたかな、と。
日本ではペルセウス座流星群は13、14日の明け方がみごろだそうです。
20数年前に獅子座流星群を、カリフォルニアの雄大な山々と海岸線が交差する大自然のなか、ビッグサーでみたことがあります。
そこにはボディワークのディプロマ取得のために訪れたのですが、崖沿いにつくられた天然温泉や、有機農場、ガーデン、幼稚園、ワークハウスや宿泊施設があるリトリートになっており、世界中からさまざまなワーク指導者がおとずれ、いろいろなクラスを受講することができました。
朝から晩までワーク三昧、自然散策三昧で、24時間瞑想しているような生活リズムを体験でき、こころのうちの静謐なスペースにいりびたるような毎日でしたが、星が盛大にふってきた夜はさすがに圧倒されて、呼吸もフガッフガッとなりましたｗ
流星群はこの太陽系に100年とか150年周期でやってくる彗星軌道のちりなんだよとおしえてもらい、さらに興奮ｗｗ
太陽系の軌道をはるかにこえた宙の向こうからやってくる彗星はまさにマレビト、日本のむかし、里からはなれた秘境の水辺で機を織った棚機女がお迎えする、常世の神さまみたいだな、と感じていました。
ペルセウス座流星群の母体はスイフト・タットル彗星。
下記リンクから、彗星の軌道をみることができます。
国立天文台が広報にちからをいれている「伝統的七夕」、今年は8月22日です。
ことしも蚊よけになる精油とお香をもって、大の字にねっころがって星空をながめられる場所をさがしにいかなくては。
太陰太陽暦（いわゆる旧暦）の7月7日にちなんだ、かつての七夕（たなばた）の頃を、国立天文台では「伝統的七夕」と呼ぶことにし2001年から広くお知らせしています。今年は8月22日が「伝統的七夕」の日にあたります。
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伝統的七夕の日、日暮れの頃には上弦前の月が南西の空に見えています。夜空が十分に暗くなり星々が輝き出すと、頭の真上近くに七夕にちなんだ織姫星（おりひめぼし、こと座の1等星ベガ）と彦星（ひこぼし、わし座の1等星アルタイル）を見つけることができます。
立秋の候、2023年は8月8日から。
涼風至－秋の涼しい風がふきはじめるころ
蜩鳴く－ひぐらしが鳴くころ
濃霧昇降す－濃い霧がたちはじめるころ
聖なる斜面から生まれたハーブ
ネイティブ・アメリカンの人々によるメディスン・ホイールは、方位と季節をそれぞれの精霊が司り、自然界のすべてを兄弟姉妹とする思想で、獅子座の季節は「木の実が熟すころ」と命名されています。
植物界のトーテムはラズベリー。
根にはタンニンが豊富で、収れん作用、抗菌作用があり、うがい薬や切傷の湿布薬として活用されていたといいます。
葉でつくるお茶はラズベリーリーフとよばれ、いまも人気のたかいハーブティとして市販されています。
ほんのり甘くやさしい風味で、粘膜の不調を修復し体内器官をきれいにするはたらきがあると考えられ、なかでも子宮強壮作用はとくに注目されて、女性のためのハーブティとも呼ばれます。
ラズベリーリーフにふくまれる成分で注目されているのはフラガリン。
子宮の収縮をうながし血管収縮作用もあるので、出血をおさえる効果が期待され分娩時や産後ケアにとりいれている産婦人科もおみうけします。
もうひとつの注目成分はエラグ酸で、抗酸化作用にすぐれ、抗菌作用、抗ウイルス作用もあり、美白効果や成人病を予防する効果が期待されています。
ラズベリーリーフティはビタミンC、B群、鉄分やカルシウムも豊富なので、まいにちの健康サポートにもむいており、口あたりがやさしく常飲もつづけやすいです。
ネイティブ・アメリカンの人々は小枝も無駄なくお茶にして、呼吸を楽にし、風邪の予防・治癒に使用してきたといいます。
日本ではラズベリーの実は、生食するというよりスイーツや冷凍食品、ジャムやジュースでおなじみです。
フランス語でフランボワーズ。赤い宝石みたいに実をかざったケーキは日本でもすっかり定着しました。
なかが空洞になっていて心臓（ポンプ）仕様です
バラ科キイチゴ属に分類されたラズベリーですが、キイチゴ属（Rubus属）は分化がはげしく雑種も多いので、現時点で約1500種のカテゴライズはすんだものの、学術的な整理は自然界の複雑さに追いつけないようです。
ラズベリーの実で栽培種として流通市場に定着したのは小アジア（トルコ）原産の学名 Rubus idaeus で、原生種はヨーロッパと北米に分布しています。
和名ヨーロッパキイチゴ。
香り成分のラズベリーケトンは、唐辛子などにふくまれるカプサイシンに分子構造が似ており、脂肪燃焼作用があるともいわれます。
ヨーロッパキイチゴの亜種（種小名が同じで、そのつらなりにある変種と定義されているもの）は、日本にも自生種がいくつかあります。
蝦夷苺は北海道の山間部におおく、深山裏白苺は関東・中部エリアに自生しています。
同属キイチゴのなかまで、御所苺などの未熟果を乾燥したものは覆盆子と呼ばれ生薬となっています。
強壮作用があり、成人病の予防や眼精疲労に処方されるそうです。
わたしたちがよく口にしているラズベリー栽培種、Rubus idaeusですが、種小名の「idaeus」は、古代ギリシア時代にイダ山（トルコ語でカズ山）の斜面に群生していたのを発見し、イダ山にちなんで命名された説があります。
イダ山はゼウス神が赤ん坊のときにかくまわれていた聖地とされ（クレタ島のイディ山説もあり）、トロイア戦争を見物する神々の観覧席でもあったとか。
「聖なる斜面」とも呼ばれ、ギリシャ神話では神々による人の子誘拐劇の舞台として登場します。
見方を変えると地上世界から天界への架け橋となる坂、日本風にいうところの黄泉平坂（こちらは死者の国ですが）みたいなエリアだったのではないかな、と。
トロイア王のこどもガニュメデス（水瓶座となった人物）は、イダ山で鷲の姿となったゼウス（わし座、１等星はアルタイル・彦星）にさらわれた、というのが現代に流布している神話のひとつですが、それはつまり人の子が「聖なる斜面」でヤコブの梯子の一段目に到達し、昇天したという風にも読むことができます。
ウィリアム・ブレイク 1805年作
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ヤコブの梯子 (旧約聖書)
地上から天国に通じる梯子あるいは階段。
旧約聖書の創世記28章10–12節で族長のヤコブが見た夢に登場する。
ギリシア神話では、水瓶は神酒ネクタルを給仕するガニュメデスのもつ酒器と伝えられています。
不死の霊薬入り瓢箪をもつ南極老人とかぶっているような気もしますが、水瓶座のばあい美少年のガニュメデスというイメージが定着しています。
星座をあらわすイラストも青年が水瓶をもっている姿で、鷲にさらわれて天界入りしましたというストーリーは、そのまま星座として夜空に配され、鷲座はいつも水瓶青年を狙うように、星空のディスタンスをしています。
聖なる斜面、「坂は、裂く、裂け目であり、常世と現世の境界線がほころぶところ」。
先進的な占星学者、精神世界研究の第１人者でもある松村潔先生の著作で読んだ一説ですが、坂道をのぼりおりするときや、橋をわたるとき、たしかに空気感が一変するサカイ目のような場所があるなぁと、実感をともなって腑におちた説でした。
ずっと古い時代、たとえば*アリストテレスの時代には、人間は他の生命領域と筒抜けの生存状態だと考えられた。
アリストテレスの生命の階段は神、天使、人、動物、植物、鉱物というように連鎖していて、上にあるものほど本質がつよく、下にあるものほど質量が強い。
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ある時代から、物質で計測できないものは存在しないという考え方が出てきた。人の上に存在し、意識として人よりも高速なために、わたしたちからは無に見えざるを得ないものは、存在しないと思われるようになった。
*アリストテレス、古代ギリシアの哲学者。
獅子座の対抗に位置する水瓶座は、１２分割された人間心理（１２星座）では獅子座の対となる象徴です。
ヒトのからだでたとえるなら獅子座の心臓が動脈をとおして中心から末端へ血液をおくり、水瓶座の静脈は末端から中心へ血液をおくりかえす共同作業によって、人体という小宇宙が機能します。
対となっている獅子座と水瓶座は、どちらかが強すぎても弱すぎても、正常に機能することはできません。
太陽は獅子座後半です
「だしきった、やりきった」あとにおとずれるここち好い疲労感は、暑さのピークをむかえる立秋とともに、ほっと一息ブレイクタイムへといざないます。
ほんらい自分の創造的な活動がじゃまされると息ぐるしくなり、身のうちからわきでる情熱や活動意欲をじゅうぶんに発揮できないのなら、なんのための人生だろう？とまで考えてしまう獅子座の特徴は、年中いっとう熱量の高くなる季節に発散してきた創造的エネルギーのどあいによって、立秋のころの充足感も変わってくるように思います。
情熱の発散、存分にあそびをたのしむ自由、ドキドキの連鎖、ドラマティックな展開。
こころが飛翔したがる獅子座は、数百年にいちどやってくる彗星（マレビト成分）の自由性に焦がれるコメットハンターよろしく、未知の領域へ、無上のよろこびを拡張したその先へと、ちいさなからだにおさめられた心臓の拍動をつたえることに年中夢中です。
星の世界からふってきたよろこびをうけとると、動機の萌芽は動悸の高鳴りとなって背中をおしてくれることもあり、萌芽ははじめのうちは霧霞のようにたよりないイメージながら、「見る」ことでだんだんと輪郭がうかびあがり、気体のようにうごめきだし、さらに「気をそらさずに見つづける」と、こんどは液体のような濃密さをもちはじめて、ありありと脈動する「気配」がうまれてきます。
地に生きる植物たちが、若芽をだし葉をしげらせ、太陽にむかってみずからを完全開放するように花ひらかせる段階は、きっとヒトがイメージを練りあげて、質感をともなうような手ごたえを感じられる「気配」をうみだすのとおなじことではなかろうか、と。
花がしおれて果実のなかにスピリットを充満させるように、はかないイメージから練りあげられた「気配」は質量をふやし、やがて熟れた果実のように香りを放つようになると、ほどなく土元素界への誕生となります。
わたしたちの想像力（因）は、創造物（果）となって地上世界に誕生し、秋の山野のようにカラフルに現世を彩っているのだろうな、と。
イメージは自分の一部を分割して生みだした分身のようなもので、創造的熱量をそそいだぶんだけ、大きく成長してゆくものだと感じています。
創造物はジャッジしない視線で「見る」ことによって育まれ、見ているうちにたがいの境界線を凌駕して、一体感や統合することのシンプルなキモチよさをもたらしてくれるんだなぁ、とも。
植物を太陽光が育むように、陽の光みたいな「視線」にはちいさなイメージのこぼれ種をはぐくむ熱量が、たっぷりふくまれていると感じます。
いまはもうすっかりペーパードライバーになってしまいましたが、18で免許をとったわたしはドライブが大好きでした。
亡き父の形見となったセドリックをゆずりうけ、北海道のはしからはしまで、二十になるまでの２年の間、無我夢中で走りまわっていました。
車移動にはまったのは、つぎつぎと目に映る壮大な景観に魅入られてしまったからですが、「わたし」と「わたしがみている景色」の境界線がほどける魔法の瞬間（えもいわれぬ一体感、解放感、高揚感）に没我していた、といういいかたのほうがあっているかもしれません。
神威岬にのぞむ瑠璃色の海から立ちのぼる星の輝き、いくすじもの天使の階段がさしこむ羊蹄山、摩周湖をつつみこむ雲海は精霊たちのダンス会場、いまにも喋りだしそうな阿寒岳をみあげる妖艶な林道、フシギな音に耳をすますと水平線にすいこまれそうになる立待岬、知床エリアにはヒトの侵入をこばむような神々の饗宴会場が乱立しているかのようで、おそるおそる道をえらんでいたっけなぁ、と。
車ひとつでどこにでもいけるという、いまにして思えばちいさな自由への一歩ですが、とうじにしてみれば待ちにまってようやく手にいれた解放感を謳歌する日々は、肉体をはるかにこえたナニモノカとつうじあう、たいへん便利なツールだったように思います。
「海をみているわたし」は息をのんだ瞬間「海からわたしをみて」いたり、「山をみているわたし」は瞬きする瞬間「山からすべてをみて」いたり、主体のポジションとか心理学的なロジックはなにも知らないながら（知らないからこそ？）、主客の境界線をほいほいとびこえて、北海道の大気に浸透するのがおもしろくてしょうがない、という時期でした。
その感覚はとくべつなことでもなんでもなくて、自然散策に興じる人はみんなおなじような体験をしているのだろうな、と。
そしてこどものころには誰もがふつうにつかっていた存在の仕方なのだろうと思います。
ぬいぐるみになったり、電車になったり、虫になったりしながら、こどものころは線引きなしで、世界のすべてとあそんでいました。
地球パークでは大人になるにつれて、うんと努力しながら主体と客体のあいだに明確な境界線をひき、「わたし」と「わたしじゃないもの」を区別するのがふつうの在りかたなのだという訓練を余儀なくされます。
それは世界を「見る」ときにしぜんと発動される、一体感や解放感、高揚感をカットすることからはじまったように思います。
わたしたちは、三次元的な肉体で生きている間は、見る、見られる、という主体と客体の関係を緩和できない。
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つまり肉体として生きているというのは、ある一定方向に進む時間の中に住んでいて、それは主体の方向性が決まっていて、この関係性でつくられている、見る、見られるという、内側と外側の関係は崩せない。
わたしは机を見ている。
机は見られている間、変化はしない。
自分が変化しないので、相手も変化しないのだ。
肉体に閉じこもることに飽き飽きして、変性意識にはいるための練習にとりくむ人々はいつの時代にもいて、瞑想や呼吸法、観想法、ヘミシンクやバイノーラルビートをつかうなど、練習方法はさまざま開示されています。
（ヘミシンクを開発したロバート・モンロー氏の解説をウィキでみつけました）
ロバート・モンロー（1915-1995年）はアメリカ合衆国の超心理学者。
体外離脱の体験者。科学的側面と体験による裏付けを基とした体外離脱体験（変性意識状態）の研究者。モンロー研究所の創設者。
主客の一体感は変性意識状態にはいることでとりもどすことができますし、いってみればだれもが経験のあるこども時代の通常運転、昔とった杵柄です。
「見る」対象は自然の景観であれ、空想世界のフシギ存在であれ、ぬいぐるみであれ、たがいを束縛したり呪縛したりしなければ、「見つづける」ことでどんどん成長するものなんだな、と感じています。
「生命の階段は神、天使、人、動物、植物、鉱物というように連鎖していて、上にあるものほど本質がつよく、下にあるものほど質量が強い」
木の実が熟す獅子座の季節は、植物界のスピリットがみずからの創造物である果実のなかに凝集して、上位存在である動物や人間界への階段をのぼりはじめるころでもあります。
界を突破し上位存在に食べられて一体化できれば、地にはられた根っこからきりはなされ、自由にうごきまわるよろこびを謳歌することができます。
こどもごころを解放し、印象活動から主客の一体化、想像から創造へと、生命の階段をいきつもどりつ、委細かまわずはしりまわるのがおもしろい獅子座の季節は、物質的に計測できない未知の世界と、物質社会の現場担当としてがんばってくれているからだを、ひとつなぎにする大秘宝があるとたすかります。
天地ゆきあう聖なる斜面に群生していたというラズベリーは、赤い宝石みたいな木の実のかがやきで、血液のなかに充満しているスピリットに共鳴して、獅子座の心臓・動脈と、水瓶座の静脈をかけめぐりながら、界を突破するほどの自由や、冒険にのりだす勇気を加速させる、マレビト成分たっぷりの果実なのかもしれません。
ラズベリーのもつ血管収縮作用は血のめぐりを加速させ、からだという小宇宙のどこかにとじこめられてしまった星の子成分に、動機の萌芽をはこんでいるのかもしれないな、と。
と、十勝農家から頂いた手づくり蝦夷苺ジャムです。
☆☆☆
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みなさま
いつもあたたかいコメントを頂戴しまことにありがとうございます。
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