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徒然草とともに

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本
徒然草をひもといて中世、京の都と、変らぬ人の心を 味わい楽しんでみませんか。
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高沢英子

徒然草をひもといて　５章㉒174段

　「世には心得ぬことの多きなり」 　174段、いきなり、法師のこんな嘆きを聴くと、なるほど、…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章㉑173段　　小野小町がこと

　小野小町といえば、古くから、日本では絶世の美女として伝えられていて、現代でも「小町娘」…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⒆続171段

　この段も、貝覆い、という当時（平安朝末期）に流行した遊びに托した、人生訓とでもいうよう…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　5章⑱170段171段172段

　まず最初に”さしたることなくて人のがり行くことは・・”、たいした用もないのに、人のとこ…

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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑰167段、168段

　167段、やっとここまで辿りついた、とくに注目する話ではないかも、という気もするけれども…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑯164段、165段、166段

　　兼好法師、このところ、虫の居所が悪いのか、世間一般の人々の習性を見る目が厳しい。 　…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑭159段、160段

　漢字の読みは、古くからのしきたりとか、読みかたの歴史なども絡んで、今もなかなか厄介だが、鎌倉末期から室町の時代でも、やはりなかなかうるさかったようである。 　しかし、これは、法師の、ある意味、得意とする分野だったのでは？と思うが、漢字の読みの伝統的な作法は、現代でも、いまだしっかり残っていて、クイズなどでは、いい材料になっている。 　しかし、この種の約束事は、漢字の読みだけでは済まされない。159段は、糸の結び方の形容で、仕上げた形が海中の蜷（ミナ）という貝のねじくれたさま

高沢英子

徒然草をひもといて　５章⑬157段　　筆をとれば・・・心は必ず事に触れて来たる・・…

　筆を手にとれば物を書こうと思い、樂器を手にすると何か音を出したいと思い、盃をとると酒を…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑫続世にしたがわん人・・・

　生と死、この人生の大問題について、法師はこの章の最後に、つねづねの持論を示して、しめく…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑪155段　　　世にしたがわん人は・・・

　155段に進む。”世にしたがわん人というのは、註解によれば、世間に順応して生きる人、とい…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑩151段ある人のいわく、年五十になるまで・・・

　この段の趣旨は、二十一世紀には、もう通用しないような言説ながら、二十歳うわのせして、七…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章⑨150段　　能をつかんとする人

　145段から149段は、観相の術と生の本質、灸治の話、ウイルスともいえる害毒菌の話、すべて見…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章　⑧144段　栂尾（とがのお）の上人

　例年より早い梅雨の始まりで、蒸し暑い日が続いています。暑さと云えば、このｎoteに日記随…

高沢英子
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1年前
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徒然草をひもといて　５章　⑦143段　人の臨終の有様

　　人の臨終の有様、といえば、命ある限り遅かれ早かれ、誰しもいずれ迎えることになる、今生との別れの場だが、ここでは、とくに生前、知名の人物だった人について、しばしば愚かな人によって、あやしく大仰な終焉の様相が語り継がれているが、それが果たして真相を語っているのかどうか、と疑問を呈している。というのも、法師によれば、そうした人々の臨終の姿のあるべき理想像は「静かにして乱れず」で、”怪しく、異なる相を語りつけ”、云った言葉も挙動も、"おのれの好きなように方向づけて誉めあげる”とい

高沢英子