賞罰！仁義をもって！「仁」は過度OK、「義」は過度NG。蘇東坡「刑賞忠厚の至論」。

またまた「中国古典名言辞典」より。
只今、「文章軌範」のところ。

中国古典名言事典 (講談社学術文庫 397)

仁じんは過すごすべし。義ぎは過ごすべからず。

仁においては過度であってよく、義においては過度であってはならない。
仁と義とは道徳の最大なものだが、仁は情なさけだから、多少度どが過ぎても差し支えはない。しかし義は、宜よろしきに従う裁断だから、厳しすぎると残忍ざんにんに陥おちいる。（蘇東坡そとうば「刑賞忠厚けいしょうちゅうこうの至論しろん」）

・蘇東坡 → ｜蘇軾《そ しょく》。1036年1月8日～1101年8月24日。中国北宋の政治家、文豪、書家、画家。宋代随一の文豪として多分野で業績を残した。文学以外では、書家、画家として優れ、音楽にも通じた。
・仁と義 → 「仁」はひろく人や物を愛すること。「義」は物事のよろしきを得て正しい筋道にかなうこと。孟子の主要な思想で、儒教で最も重んじる徳目。
・裁断 → 物事の善悪・適否を判断して決めること。
・刑賞 → 刑罰と恩賞。
・忠厚 → まめやかで情があついこと。誠実で人情にあついこと。また、そのさま。

仁と義。
仁は、あまねく愛だから過度でも良くて、
義は、正しさに従って裁断するから過度だと時に厳しすぎちゃう？

蘇東坡そとうば「刑賞忠厚けいしょうちゅうこうの至論しろん」の言葉。
よーわからんけど、
賞罰に関する言葉なのかな？

賞しょうの疑うたがわしきは与あとうるに従したがう。

賞すべきか賞すべきでないかという疑問のある場合には、賞を与えるというほうに定めるがよい。そうすることによって、恩恵おんけいを少しでも広く施ほどこすことになる。（蘇東坡そとうば「刑賞忠厚けいしょうちゅうこうの至論しろん」）

罪の疑うたがわしきは惟これ軽くし、功こうの疑わしきは惟れ重くす。其その不辜ふこを殺ころさんよりは寧むしろ不経ふけいに失しっせよ。

罪の軽重けいちょうの疑わしときは、軽い罪に定めるがよい。反対に功の軽重の疑わしいときは、重い功に定めるがよい。誤って罪なき人を殺してはならぬ。むしろ法文を誤解して罪の人を許しても、そのほうがまだよろしい。（蘇東坡そとうば「刑賞忠厚けいしょうちゅうこうの至論しろん」）
不経ふけいは法文と一致しないこと。
『書経しょきょう』呂刑りょけい。

・不辜 → 罪のないこと。また、無実の罪をこうむった人。無辜むこ。

賞については、
疑わしい時、与える。
軽重の疑わしい時は、重い方。

罰については、
疑わしい時、与えない。
軽重の疑わしい時は、軽い方。

ニュース何か見てると、
それ罰が軽いんじゃないのー？
て思う時が多々あるけど。

いろいろ難しいんだろうなー。。。

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「中国古典名言事典」諸橋轍次｜nabecho｜note

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