真実の名を明らかにする 元伊勢四六 神話は今も生きている　ことの葉綴り三七二

一粒万倍日＋寅の日

おはようございます。一粒万倍日と寅の日の日曜日！
お参りにいいですね。
また3月7日は、ごろ合わせから「サウナの日」。サウナやスパで、身体を温めたいですね。

では、今日も「ことの葉綴り」神話の物語に入ります。
天照大御神さまが、伊勢の神宮にお祀りされるまでの「元伊勢」物語です。

※これまでの１～３４3回までの、神代～１３の神話の物語のまとめはこちらです。お好きな神様の物語をご覧になってください。

天照大御神さまに神田と神戸を献上

第十代崇神（すじん）天皇の御代、皇女の豊鋤入姫命（とよすきいりひめのみこと）さまが、天照大御神さまの御杖代（みつえしろ）となり、大神さまの御心のままに、各地へとご巡幸され、斎王として祭祀をおこなわれました。
それを、継いだのが、第十一代、垂仁（すいにん）天皇の皇女、倭姫命（やまとひめのみこと）さまです。

倭姫命さまは、大和国（現、奈良県）を旅立たれ、
伊賀国（現、三重県）、淡海国（近江・現、滋賀県）、美濃国（現、岐阜県）、尾張国（現、愛知県）へと巡られて、伊勢国（現、三重県）へと遷られてきました。

そして伊勢国の「桑名野代宮（くわなのしろのみや）」と、鈴鹿国（現在の三重県）の「奈具波志忍山宮（なぐわしのおしのみや）」で、天照大御神さまを四年間お祀りされました。

このとき、地域を治めるものが倭姫命さまのもとへ参上しています。

次に、阿野の県造（あがたみやつこ）が祖真桑枝太（おやまくはえふと）の命（みこと）に、「汝（いまし）が国の名な何そ。」と問ひ賜ふ。
白（まお）さく、「草蔭阿野（くさふかあの）の国」と白（まを）して、神田並びに神戸を進る（たてまつる）。

次に、市師（いちし）の県造（あがたみやつこ）が祖建砦古（おやたけしこ）の命（みこと）に「汝（いまし）が国の名は何そ。」とと問ひ賜ふ。
白（まお）さく、「宍行（ししゆ）く阿佐賀（あさか）の国。」と白して、神戸並びに神田を進る（たてまつる）。

倭姫命さまは、参上してきた、阿野を治める県造（あがたみやつこ）の、祖である真桑枝太命（まくわえふとのみこと）に、「あなたの国の名はなんというのですか？」と、お尋ねになりました。
この真桑枝太命（まくわえふとのみこと）は、
「はい。草が深く茂る阿野（あの）の国でございます」と、お答えになり、神聖なる田と、神戸（かむべ）という、奉仕する人たちを献上されました。

また次に、市師（いちし、後の一志郡、現在の津市）を治める県造（あがたみやつこ）の祖である、建砦古命（たけしこのみこと）にも、「あなたの国の名はなんというのですか？」と、お尋ねになりました。
建砦古命（たけしこのみこと）が申し上げるには、「はい。宍行く、（獣などの害のあるということかも）阿佐賀（あさが）の国でございます」と、お答えになり、やはり神聖なる田と、奉仕する神戸を献上いたしました。

”真実の名”を明らかにする意味

このとき、倭姫命さまは、参上してきた地方のトップに、
「国の名は何か？」と、お尋ねになっていますよね？

これは、自分の国の「名」を名乗ることで、自らを明らかにして、「従います」「戦いません」という、帰順の意味もあるようです。そこで、神田と神戸を献上する、につながっていくのですね。

ほら、たしか、宮崎駿監督の映画『千と千尋の神隠し』も、八百万の神々の世界に迷い込んだ少女の千尋は、湯婆婆に、真の名前を奪われて「千」となりますよね。
名を奪われていた少年のハクも、真実の名は、「ニギハヤミコハクヌシ」という川の神さまでしたよね。

“真実の名を明かす”ことの、意味の深さも、ここから読み取れて、おもしろいですね。

私たちも、名前には意味がある気がします。
また“名”ではなくても、それぞれに魂の使命、神聖さ、ハイアーセルフ、人柄……神さまの一部である性質が、一人一人には宿っています。
優しさ、慈愛、勇気、叡智、真摯さ、正直さ、明るさ、素直さ、強さ、意志、ほがらか、ユニークさ、お茶目……神聖なる性質は、一人一人の”真実”でもあります。

この“真実”を大切にしたいですね。自らの”真実”を知り理解しておくことは、自分の軸を整えてくれますよね。

あなたの“真実”はなんでしょう？

―次回へ