大国主神様の国譲り 神話の力 神様も“失敗”して成長した｡百三七
稲佐の浜は、否諾（いなせ）の浜
こんにちは。“長距離移動”を終えた夕方「ことの葉綴り」に向かいます……。
神さまも“失敗”して成長した、神話の物語。
出雲の国の、稲佐の浜に降り立ち、
十拳剣を逆さまに刺したてて、その上に胡坐で座り、
「豊葦原の中つ国は、もともと天照大御神さまの御子神のもの。
さあ、そなたの考えはいかに！？」と、大国主神様に
難問を突き付けた建御雷之男神（たけみかづちのかみ）さま。
大国主神様は、こう仰られました。
私は、年老いて、そのことは私だけの一存では答えられません。
私の息子である。八重言代主神（やけことしろぬしのかみ）に
その返答をさせたいと思います。
とはいうものの、その息子神は、美保の御崎に釣りに出かけていて
不在。
なので、お答えできかねます。
すぐに答えずに、時間を稼ごうとお考えになった大国主神さま。
むむっ……。
刀剣の神、建御雷之男神さまも、腕を組まれ、大国主神さまの
目を見据えます。
なるほど……そうきたか……。
すると旅の共で一緒に高天原から地上に降りてきた
天鳥船（あめのとりふね）さまに視線を送ります。
天の鳥船さまは、船の神さまです。
かしこまった……と、
うなづかれると、すぐに出帆されて
美保の御崎で釣りをされていた、大国主神さまの息子神の
八重言代主神（やけことしろぬしのかみ）さまを
お探しになられて、稲佐の浜へと連れてこられたのです。
ここに、大国主神さま、八重言代主神さま
建御雷之男神さま、天鳥船さまが揃いました。
そして建御雷之男神さまは、再び、天照大御神さまの
言向けを申し上げたのです。
さぁこの話し合い、どうなるのでしょうか？
この豊葦原の中つ国……高天原に譲るのか？
大国主神さまたちは、どうされるのか？
YES NO
この舞台となった、稲佐の浜は、
この国を統べる、譲ることを
否（いな）……または、諾…？！
否諾（いなせ）から
稲佐に変化したといわれているそうですよ。
さぁ、否or諾……結果はいかに？
福の神・事代主神（ことしろぬしのかみ）
稲佐の浜に連れ戻された八重言代主神さまは、
父神の大国主神さまに向かい、こう仰られました。
恐れ多いことでございます。
この豊葦原の中つ国は、天津神、
天照大御神さまの御子に奉りましょう。
そう、国譲りを従順にお誓いになると、仰ったのです。
そして、その後、ご自身が乗ってこられた船を踏みつけられて、
呪術の一つである「天の逆手（あまのさかて）」という拍手（かしわで）を打たれました。
すると、その船は青葉繁れる柴垣に変化していきます。
そして、事代主神様は、海中の柴垣の中に籠られご鎮座されたのです。
この事代主神さまは、「言代主」と
「言葉を代わりに述べる者」の意味をもち
「託宣の神」でもあります。
大国主神さまが、息子の事代主神さまに
最も重要な問いへの返答をさせたのも、
憑依（よりまし）の口を通して、神の意を
伝える意味があったと考えられています。
時代が変わり、神功皇后や天武天皇の時代にも
「託宣神」として登場するのです。
また、この国譲りのときに、美保の御崎で釣りをされていたことから、 漁業の神さまとしても崇敬されていますし、
七福神のうちの、恵比寿神さまとしても
今も多くの人に崇敬されている、福の神さまなのです。
平和と調和、円満であることを心とされて、
戦いではない、国譲りの偉業を成し遂げる大きな役割を果たされました。
兵庫県神戸市の「長田神社」さんでは、商業工業、産業の守り神として、地元の方に「長田さん」と親しまれて、神戸の人々の心のよりどころ、願いを叶えてくださる神さまとして崇敬されています。
島根県美保関の「美保神社」さんでは、
海上安全、大漁満足、商売繁盛、学業、歌舞音曲の守護神としてお祀りされています。
毎年4月には、神話に由来する「青柴垣神事」がとり行われます。一年に一度、身を隠された事代主神さまのご様子を儀礼化し、ご神霊を一年に一度新たにするお祭りです。
神話は今も生きている。
あ～神代からのご神事、一度、お参りして参列してみたいです！！
―次回へ。
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