資於事父以事母、而愛同。
詩云、夙夜匪懈、以事一人。
口無擇言、身無擇行。
言滿天下無口過、行滿天下無怨惡。
是故非法不言、非道不行。
不敢毀傷、孝之始也。
蓋卿大夫之孝也。
三者備矣、然後、能守其宗廟。
非先王之徳行、不敢行。
非先王之法言、不敢道。
非先王之法服、不敢服。
詩云、戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。
伊與田 覺 『孝経』を素読する (読本「仮名孝経」)
富貴不離其身、然後、能保其社稷、而和其民人。
大雅曰、無念爾祖。聿脩厥徳。
身體髮膚、受之父母。
立身行道、揚名於後世、以顯父母、孝之終也。
蓋諸侯之孝也。
高而不危、所以長守貴也。
滿而不溢、所以長守富也。
在上不驕、高而不危。
制節謹度、滿而不溢。
蓋天子之孝也。
愛敬盡於事親、而徳教加於百姓、刑于四海。
甫刑云、一人有慶、兆民賴之。
敬親者不敢慢於人。
子曰、愛親者不敢惡於人。
夫孝、始於事親、中於事君、終於立身。
復坐、吾語汝。
子曰、夫孝徳之本也。教之所由生也。
曾子避席曰、參不敏。何足以知之。
子曰、先王有至徳要道、以順天下。
仲尼居、曾子侍。
民用和睦、上下無怨。汝知之乎。
其の美を将順(しょうじゅん)し、其の悪を匡救(きょうきゅう)す