深読み JOKER（ジョーカー）㉚「MANIC STREET PREACHERS ～Everything Must Go～」
前回はコチラ
２０１９年１２月Ｘ日
パリ、モンマルトル
深読み探偵学校フランス校
そして『エレミヤ書』第二章はこう続く。
Jeremiah #2
2:14 Is Israel a servant, a slave by birth? Why then has he become plunder?
2:15 Lions have roared; they have growled at him. They have laid waste his land; his towns are burned and deserted.
2:16 Also, the men of Memphis and Tahpanhes have cracked your skull.
2:14 イスラエルは召使か？生まれながらの奴隷か？なぜ略奪されることになる？
2:15 獅子の群れは吼えた。イスラエルに唸り声をあげた。獅子の群れはイスラエルの国土を荒廃させた。イスラエルの街は燃やされ破壊された。
2:16 メンフィスとタパネスの男も、あなたの頭を覆うものに衝撃を加えた。
ん？ これって母ペニーが家に引っ張り込んだ男によるアーサーへの虐待じゃないか…
ストーブで火傷させられ、頭蓋骨を殴打されて脳に障害を負うことになった虐待…
そうだな。確かにそれっぽい。
しかし今の論点は「エレミヤ第二章」が「イエス・キリスト物語」のダイジェストになっていることについてだ。
神の僕（しもべ）イスラエルつまり「神の試練に打ち勝つ者」が「略奪される」とは？
燃やされ破壊されるエルサレムと、衝撃を与えられた「頭を覆うもの」とは？
そういえばイエスは、エルサレム神殿で商売する人たちを追い払う時に言ってたな…
「この神殿を壊したら、わたしは三日のうちに、それを起こすだろう」と…
イエスは自分自身を神殿に喩えて言ったんだけど、権力者たちは「エルサレム神殿が破壊されるなんて冗談でも言ってはいけない！」と怒り、三日のうちに再建すると語ったイエスを「頭のイカレた扇動者だ！」と罵った…
そしてイエスは神の計画通り死刑になる…
『The Purification of the Temple（神殿の清め）』
El Greco（エル・グレコ）
だな。
「Memphis and Tahpanhes」の「タパネス」って、どこのこと？
メンフィスは古代エジプトの都だけど…
「Tahpanhes」はメンフィスからナイル川を少し下った河口デルタ地帯にある地名だ。
さっきの「クロスせよ」の地図にもあっただろう？
近くには「Sin」という大きな港町がある。
だけどなぜ急にエジプトの地名が出て来るんだろう？
『エレミヤ書』の「裏の主役」である「未来の希望ホアキン」は、エルサレムで逮捕され、バビロンへ連行される。
そして「表の主役」である「孤独な預言者エレミヤ」は、エルサレムで逮捕され、エジプトへ連行される。
だから第二章はこう続くわけだ。
2:17 Have you not brought this on yourselves by forsaking the Lord your God when he led you in the way?
2:18 Now why go to Egypt to drink water from the Nile? And why go to Assyria to drink water from the Euphrates?
2:19 Your wickedness will punish you; your backsliding will rebuke you.
Consider then and realize how evil and bitter it is for you when you forsake the Lord your God and have no awe of me,” declares the Lord, the Lord Almighty.
2:17 「あなた方がこの定めに導かれるのは、あなた方の神である主を見捨てたことによる、自らまいた種ではないのか？
2:18 なぜナイル川から水を飲むためにエジプトへ行くことになるのか？なぜユーフラテス川から水を飲むためにアッシリアへ行くことになるのか？
2:19 あなたの不正によってあなたは罰せられる。あなたの堕落によってあなたは罪を負わせられる。よくよく考えて気付きなさい。あなた方の神である主を畏れずに見捨てることが、あなた方にとってどれだけ悪いことで苦痛を与えるものであるのかを。」全能なる主の宣告。
見事に「cross」が「over」されましたね。
えっ？
さっきの「キプロス＆ケダル」みたいに「エジプトの首都メンフィス」と「アッシリアの首都ニネヴェ」を結ぶんだよ。
そうすると、いったい何が見えてくる？
まさか…
十字架です。
神が示した地点を結ぶ２つのラインはエルサレムで交わる。
しかも「Sin」の位置はイエスの罪状「INRI」が掲げられる場所。
『Crucifixion（キリストの磔刑）』
El Greco（エル・グレコ）
な、なんと…
これがアーサーのジョーク「criss cross」の元ネタだ。
What do you get when you cross a mentally ill loner with a society that abandons him and treats him like trash?
あんたには何が見える？精神的に病んだ孤独な人間と、そんな人間を見捨ててゴミのように扱う社会をクロスさせると？
答えは「criss cross」そのもの「キリストの磔刑」だったな。
信じられない…
だから言ったろう？ エレミヤ書を舐めんな、と。
うん… だけどここまでとは思ってもみなかった…
完璧にイエス・キリスト物語じゃんか…
まだ「完璧」じゃないだろ。
まだ十字架に掛けられるところまでしか語られていない。
人々に「終わった」と見せかけて、ここからイエス・キリスト物語の真のクライマックスが始まる。
どういうことだ？
ふふふ。続きを見ればわかる。
2:20 “Long ago you broke off your yoke and tore off your bonds; you said, ‘I will not serve you!’ Indeed, on every high hill and under every spreading tree you lay down as a prostitute.
2:21 I had planted you like a choice vine of sound and reliable stock. How then did you turn against me into a corrupt, wild vine?
2:22 Although you wash yourself with soap and use an abundance of cleansing powder, the stain of your guilt is still before me,” declares the Sovereign Lord.
2:20「かつてあなた方は、自身のくびきを引き離し、拘束から逃れた際にこう言った。”私はお前の僕（しもべ）にはならない！”と。それなのにあなた方は、高い丘の上で、枝を左右に伸ばした木の下で、娼婦のように罪を犯してしまった。
2:21 かつてわたしはあなた方を良い葡萄として植えた。傷の無い、確かな株として。それなのにどうしてあなた方はわたしを裏切り、堕落の道へ突き進み、酸っぱい葡萄になってしまったのだ？
2:22 あなた方が洗剤で自分自身を洗い流そうとしても、どんなに漂白剤を使ったとしても、あなた方が犯した罪の染みは消えることはない。」全権の主の宣告。
Yoke（ヨーク）… くびき…
エジプトでの奴隷時代の象徴であり、逮捕されてバビロンに連行された際にホアキン王が付けていたものだったな…
その通り。「くびき」は『エレミヤ書』の重要アイテムだ。
第二十七章と第二十八章で、神はエレミヤに「くびき」を付けてエルサレムの街の中を歩くパフォーマンスを指示し、罪深き人々に悔い改めるよう求め、このように無抵抗でバビロニアの軍門に下ることを訴える。
人々はエレミヤのパフォーマンスの内容「自ら進んで罪人になる」に衝撃を受け、次第に不安になってゆく。
それに対して危機感を覚えたのが、心地よい軽妙な預言で人気を博していた偽預言者ハナニヤ…
ハナニヤはエレミヤから「くびき」を奪って破壊する。
しかしエレミヤは、もっと頑丈な「くびき」を付けて、パフォーマンスを続けた。
エレミヤが背負って街を歩いた「くびき」とは、イエスが背負って街を歩いた「十字架」の原形…
そしてエレミヤが「くびき」を奪われるのは、イエスが「十字架」をキレネのシモンに「奪われる」ことの原形…
街の中で「EVERYTHING MUST GO！」と訴えていたアーサーも…
木のボードを奪われて、破壊された…
ああっ！
そして第二章はこう続く。
2:23 “How can you say, ‘I am not defiled; I have not run after the Baals’? See how you behaved in the valley; consider what you have done. You are a swift she-camel running here and there,
2:24 a wild donkey accustomed to the desert, sniffing the wind in her craving— in her heat who can restrain her? Any males that pursue her need not tire themselves; at mating time they will find her.
2:25 Do not run until your feet are bare and your throat is dry. But you said, ‘It’s no use! I love foreign gods, and I must go after them.’
2:23「どうしてあなた方は言えるのだ？”私は汚れていない。私はバアル信仰に毒されていない”と。あなた方がこの谷でしたことを見なさい。あなた方が何をしたのか考えなさい。あなたはパニくって右往左往する雌ラクダだ。
2:24 砂漠に慣れた野生の雌ロバは風の匂いを嗅ぐ。彼女の熱情を誰が抑えることが出来るか？彼女を手に入れる雄ロバは、何の労も必要としない。彼女とのカップリングの時には。
2:25 あなたの足を裸にするな。あなたの喉を渇かすな。しかしあなた方は言う。”それはダメだ！私は異国の神を愛している。私はそれに従わなければならない”
バアル信仰に毒されて「この谷」で行ったこととは、家畜の初子のみならず、人の初子を生贄に捧げたこと…
「あなた方がこの谷でしたことを見なさい。あなた方が何をしたのか考えなさい」とは、まさにイエスの十字架刑のことでもある…
『Crucifixion（キリストの磔刑）』
Andrea Mantegna（アンドレア・マンテーニャ）
そうだな。
だけど、その後の「興奮した雌ラクダ」や「ロバのカップリング」の話は何なんだ？
「雄ロバは何の苦労もなく雌ロバをゲット出来る！」なんてドヤ顔で言われても「はあ？」って言うしかないだろ…
ははは。確かに文字通り受け取ると意味不明だよな。
しかしよく考えてみろ。
何か他の事を言ってるように聞こえないか？
えっ？
つづく
この記事が気に入ったらサポートをしてみませんか？