ＪＷ１１３　塞がれた港

【孝昭天皇編】エピソード4　塞がれた港

紀元前473年、皇紀188年（孝昭天皇3）4月、无謝志国（むさし・のくに：今の埼玉県・東京都周辺）に氷川神社（ひかわじんじゃ）が創建された。

その解説の中で、第五代天皇、孝昭天皇（こうしょうてんのう）こと、観松彦香殖稲尊（みまつひこかえしね・のみこと）（以下、松彦）は驚愕する。

北陸地方に、先代の懿徳天皇（いとくてんのう）を祀った神社が有るというのである。

ヤマトまでやって来た、出雲（いずも）の先代君主、出雲櫛月（いずも・の・くしつき）（以下、月）と、新たに君主となった櫛瓺鳥海（くしみかとりみ）（以下、とりみ）の解説は続く。

松彦「なっ！　先代・・・父上の神社が、北陸地方に有ると！？」

とりみ「先代、懿徳天皇を祀る神社が有るんだに。」

松彦「出雲の勢力圏であるはずの北陸地方に、父上の神社・・・。」

月「どう考えても、おかしいよね？」

松彦「されど、これまでにも、富山県に、二代目の綏靖天皇（すいぜいてんのう）を祀った神社が有ると紹介されておるぞ。エピソード97じゃ。有礒正八幡宮（ありそ・しょう・はちまんぐう）という、高岡市（たかおかし）の横田町（よこたちょう）に鎮座する神社じゃ。」

月「その通り！　徐々に、勢力が弱まっていたんだろうね。」

とりみ「そして、生活に困った人たちは、坂東（ばんどう）に移住したんじゃなかろうか・・・。」

松彦「そ・・・そんなことが・・・。」

月「宍道湖（しんじこ）の西側が塞（ふさ）がったことで、出雲の海外交易が下火となり、職を失う者が出て来たのかもしれないね。」

松彦「塞がった？」

とりみ「太古の昔、宍道湖の西側は開けていて、海とつながっていたんだに。天然の良港として、海外貿易をおこなっていたみたいなんだっちゃ。」

松彦「それが塞がったと？」

月「地震で、地殻変動が起きたんじゃないかな。徐々に塞がっていったというよりも、一気に地面が隆起して、海と隔てられたのかもしれないね。」

松彦「そ・・・それでは、海外と貿易できなくなる・・・。出雲だけでなく、我が国の損失となる。これは、ただごとではないぞ！」

とりみ「安心してほしいんだに。北九州が残っちょる。」

松彦「あっ！　そうか、北九州が有ったな・・・。」

月「まあ、そういうわけで、北九州が主要港となり、出雲の勢力は弱まっていったんじゃないかな。それで、生活に困る人たちが出て来て、坂東（ばんどう）に移住したんだろうね。」

松彦「なるほど・・・。ところで、北陸地方にあるという、父上の神社紹介はしてくれぬのか？」

月「仕方ないなぁ。では、紹介します。その名も、櫟原北代比古神社（いちはらきたしろひこじんじゃ）だよ。」

とりみ「祭神は、懿徳天皇だっちゃ。二千年後の地名でいうと、石川県輪島市（わじまし）の深見町（ふかみちょう）に鎮座しちょるぞ。」

松彦「石川県・・・。二代目を祀る神社が、富山県。この辺りの人たちが、移住した可能性があるということか？」

月「そうかもしれないね。生活が苦しくなったことで、出雲文化圏に属していた、石川県や富山県の人たちが、出雲から分離独立し、ヤマト政権に参加したのかもね。」

とりみ「されど、参加したからと言って、すぐに暮らしが良くなるわけでもない。そこで、移住という対策を考え出したのではなかろうか。」

松彦「そして、移住者たちによって、无謝志国に氷川神社（ひかわじんじゃ）が創建されたと？」

とりみ「そげだ（そうです）。ちなみに、氷川（ひかわ）という名称も、出雲の斐伊川（ひいかわ）から来ているという説が有るんだに。」

松彦「驚きの連続であったな・・・。」

とりみ「それでは、解説も終わったことだし、出雲に帰るとするか・・・。」

月「そうだね。」

こうして、出雲の君主親子は、帰っていったのであった。

そして、氷川神社が創建されて、四年の歳月が流れた。

すなわち、紀元前469年、皇紀192年（孝昭天皇7）8月10日、石津太神社（いわつのおおじんじゃ）が創建されたのである。

松彦「な・・・なんじゃ？　唐突過ぎぬか？」

そこに、中臣御食臣（なかとみ・の・みけつおみ）（以下、ミケツ）がやって来た。

ミケツ「石津太神社が創建されたのであらしゃいます。」

松彦「そ・・・そのようなことは分かっておる。どちらの神様を祀（まつ）ったのじゃ？」

ミケツ「それについては、我が息子、伊香津臣（いかつおみ）が解説致しますぅ。『イカ』とお呼びくださりませ。」

松彦「イ・・・イカ？」

イカ「はい。我（われ）が『イカ』にあらしゃいます。石津太神社は、大王（おおきみ）の勅願（ちょくがん）で建てられた神社にあらしゃいます。」

松彦「わ・・・わしが、お願いして、建ててもらったのか？」

イカ「忘れておられまするのか？　『いけず（意地悪）』ですなぁ。」

松彦「わ・・・忘れていたわけではないぞ。こ・・・これは、読者のためで・・・。」

ミケツ「では、大王。祭神は、説明せずとも、分かりますなぁ？」

イカ「分からないなどと『いけず』なことを仰られるとは思えませんが・・・。」

松彦「わ・・・分かっておる。『えびす様』をお祀りしたのじゃ。二千年後、福の神の一柱（ひとはしら）となっておる神様じゃぞ。」

イカ「その通りにあらしゃいます。右手に釣り竿、左脇に鯛を抱えた神様にあらしゃいますなぁ。」

松彦「福の神となった理由は知っておるか？」

イカ「それを説明するためには、まず『えびす様』が、海から流れ着く、漂着物の神様であるということを解説せねばなりませんなぁ。」

松彦「そうじゃ。漂着物の代表格が、クジラじゃ。クジラが流れ着いたことで、飢饉（ききん）から救われたという伝承が、各地に残っておるぞ。」

えびす様の解説は続くのであった。