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【読書】『昨日までの世界』［下］⑧【宗教の役割】
「それって本当に宗教？」
と疑問に抱く事件やニュースは枚挙にいとまがないが、現代社会のみならず、過去の歴史を鑑みても同様である。
宗教は信者に、大なり小なり、時間と資源の投下を求める。経済学の言葉を使えば、機会費用を奪っている―――――他のことに使える時間とエネルギーを奪っている。
だからといって、宗教が無くなるか、滅びるか、と言われると、そんなことはないだろう。
いつの時代でも、どこの社会
【読書】『昨日までの世界』［下］⑦【危険とリスク対策】
クン族のコマという男とは、自分の狩りの獲物に群がるライオンやハイエナたちを平気で追い払える男でもある。しかし、車が走る道路を横断する際には恐怖に震える。
ニューギニアのザビーネは、野生の豚やワニを目にしたときでも、身の危険を冷静に判断できる男である。しかし車が走る道路の場合は、コマと同様である。
どの社会においても危険と無縁ではないが、社会ごとに特異な危険が異なる。
平均寿命の差から判断
【読書】『昨日までの世界』［下］⑥【建設的なパラノイア（被害妄想）】
事故は、いずれ起こる ジャレド・ダイヤモンドさんがニューギニアの密林でフィールドワークをしていた時の話だ。
ニューギニア人たちは、枯れた巨木の下で寝て、一晩過ごすことを極度に怖れていた。
巨木が倒れてきて自分たちが下敷きになるかもしれない、と。
はじめのうちは、彼らの怖がりようは大げさで、ほとんど被害妄想だと思っていたそうだ。
しかし、その後、数カ月つづいたニューギニアの森での観察活動のあ
【読書】『昨日までの世界』［上］⑤【高齢者への対応】
社会が高齢者をどのように処遇しているか？
子育て同様、高齢者の処遇は、現代社会においてもバリエーションがある。
しかし、伝統的社会のあいだにみられるバリエーションは、現代社会よりもはるかに幅が広く多岐にわたる。
高齢者の世話は理想として、如何にあるべきか、誰が担うべきかは、ナイーブな問いかけである。
ナイーブな問いかけになってしまう最大の理由は、我々もいずれ高齢者になる、ということである
【読書】『スタンフォードのストレスを力に変える教科書』
本書は、ストレスに対する思い込みを変え、上手に付き合う方法を提示している。
なにより、ストレスとうまく付き合っていくためには、科学的な知識があったほうがいい。
理由の一つは、人間の性質に関する研究は、自分自身や大切な人たちに対する理解を深めるための、良い機会になるから。
二つ目は、ストレスの科学は驚くべき発見があるからだ。
「なぜそうなのか？」という科学的根拠を理解できれば、学んだ方法を
【読書】『わが友マキアヴェッリ』第三巻【イタリア統一しかない】
考えることしかない 仕事が大好きであったがゆえに有能になり、有能であったがゆえに職場から追放される。
皮肉以外の何物でもないが、仕事がなくなってしまったがゆえに、考えることしかできなくなってしまった。
マキアヴェッリ、四十四歳から四十六歳は、最も失意の時期で、不惑どころか戸惑ってばかりであった。
だからこそ『君主論』が生まれるのだけれども。
フランチェスコ・ヴェットーリ
一五一三年、フ
【読書】『わが友マキアヴェッリ』第二巻③【失職】
自分の国は自分で守ろう・・・・・とした 終身大統領になったソデリーニは、新税法案の理論的根拠作成をマキアヴェッリに命じる。
新税を課さない限りフィレンツェ政府の財源は尽きていたからだ。
だからといって新税が嫌われるのはいつの時代でも変わらない。
したがって、誰もが納得する根拠を提示して、それで押す、しかない。
そのマキアヴェッリの論文は、
『若干の序論と考慮すべき事情を述べながらの、資金準
【読書】『わが友マキアヴェッリ』第二巻①【フィレンツェ孤立】
傭兵に頼って大失敗 「徴兵」制度に基づき、自前の軍事力を備えたとしよう。
そうすると、仕事をするのに絶好の年頃の男たちが、生産活動に従事できず、消費するだけの戦争に出かけていく。
それなら、自分たちは生産活動に専念して、戦争は「傭兵」に任せよう。
こうして、この当時のイタリアは、戦争を傭兵に任せるようになる。
これを傭兵隊長の立場から考えると、自分の部下である傭兵は立派な「資産」なのである
【読書】『わが友マキアヴェッリ』第一巻③
一四九八年五月二十三日、サヴォナローラ処刑。
失職したマキアヴェッリの想いは？ これからマキアヴェッリの「現役時代」の話になるのだが、その前に「失職した想い」を想像するのは、順番が逆であるようように思われるかもしれない。
しかし、「現役時代」のマキアヴェッリは、まさに八面六臂の大活躍なのである。
それでいて「失職」してしまうのだということを念頭に置いておかないと、マキアヴェッリの想いに寄り