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佐藤哲朗（nāgita）
2016年12月10日 15:28
しゃく うんしょう／１８２７～１９０９年／雲照律師／真言宗／『大日本国教論』『予が信仰』／戒律復興を唱えブッダガヤ復興運動にも取り組む『吾輩は猫である』文中にもその名が記されている釈雲照は出雲(島根県)の出身。俗姓は渡辺。明治初頭、高野山女人禁制の撤廃を伝える新政府勅使に全山恐懼するなか、ただ一人立ち向かった逸話が残る。高野を下った廃仏毀釈の嵐に抗すべく、仏法擁護の建白書を多数したためて京都・
2016年12月10日 15:51
しまじ もくらい／１８３８～１９１１年／雨田（他多数）／浄土真宗本願寺派（西）／『三条教則批判建白書』『仏教各宗綱要』／政教分離を唱えた真宗指導者山口県佐波郡和田村、西本願寺専照寺に生まれる。後年、仏教学者の島地大等を養子に迎えるが、黙雷も他寺に婿入りしてから出世した。明治元年（１８６８）３１歳のとき、赤松連城らと本山諸制度の改革を建議し、郷国の防長二州の本山末寺の改革を断行。明治３年（１８７
2016年12月10日 15:56
なんじょう ぶんゆう／１８４８～１９２７年／浄土真宗大谷派（東）／碩果／『懐旧録 サンスクリット事始め』『梵学講義』／明治を代表するサンスクリット学者日本の近代サンスクリット学（梵語学）の祖である南條文雄は岐阜県大垣市の大谷派末寺、誓運寺に生まれた。幕末の激変期に青春を過ごし、１８歳の頃には大垣藩内真宗寺院の僧侶による僧兵部隊に召集された。維新後は京都東本願寺の高倉学寮に学び、そこで学僧の南条
2016年12月10日 15:44
きよさわ まんし／１８６３～１９０３／骸骨・臘扇など／真宗大谷派（東）／『宗教哲学骸骨』『精神主義』／『歎異抄』を再評価した真宗思想家満之は、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。明治１１年（１８７８）学問を続けるため東本願寺の僧侶となり、留学生として東京大学を卒業し大学院に進む。在学中は井上円了らと哲学館（現・東洋大学）の創設に参与する。明治２１年（１８８８）京都府尋常中学校長に赴任、三河大浜
2016年12月10日 16:25
おおたに こうずい／１８７５～１９４８／鏡如／浄土真宗本願寺派（西）／『濯足堂漫筆』『印度地誌』／西本願寺門主２２代門主２１代明如の長男で、妻は貞明皇后の実姉というサラブレッド。当時としては巨体といえる１８３センチの背丈。明治３６年（１９０３）に父の死に伴って門主を継承すると、八千七百余の末寺と約七百万の信徒、そこから献納される膨大な資産を駆使し、汎仏教主義的、大アジア主義的な宗門の世界戦略を
2016年12月10日 16:22
ただ とうかん／１８９０～１９６７年／トゥプテン・ゲンツェン／浄土真宗本願寺派（西）／『チベット』『西蔵撰述仏典目録』／チベット留学僧秋田市土崎港の西船寺に生まれる。友人の誘いで上洛していた時、大谷光瑞の命でチベット留学僧の日本語学習の相手をつとめ、秋田弁を教え込んだ。明治４５年（１９１２）３月にはインドでダライ・ラマ１３世と謁見し、そのチベット語学力に感激した１３世からチベット名トゥプテン・
2016年12月10日 15:33
しゃく そうえん／１８５９～１９１９年／臨済宗円覚寺派／楞伽窟／『西遊日記』『菜根譚講話』／「禅仏教」欧米進出の基礎をつくる鈴木大拙の師として、また夏目瀬石の参禅でも知られる釈宗演は、若狭（福井県）高浜の一瀬氏に生まれ、明治３年（１８７１）、１２歳で同郷の越渓守謙を師として出家した。２０歳で鎌倉円覚寺今北洪川に参じると２５歳で印可嗣法。近代化に取り残される仏教界に危機感を抱き慶応義塾の別科に学
2016年12月10日 16:01
すずき だいせつ／１８７０～１９６６／鈴木貞太郎／臨在宗／『日本の霊性』『禅と日本文化』／禅仏教を欧米に広めた功労者・神秘思想家石川県金沢市に生まれ、幼くして父をなくした。１９歳にして郷里の小学校教員となるが、母親の死を契機に哲学・宗教へ傾倒しはじめ、上京して東京専門学校へ進む。郷里で坐禅に親しんでいた大拙は明治２４年（１８９１）年鎌倉円覚寺の門を叩く。高等中学時代からの親友、西田幾多郎も共に
2016年12月10日 15:48
たなか ちがく／１８６１～１９３９年／田中巴之助／日蓮宗／『宗門之維新』『日蓮主義教学大観』／日蓮主義運動のリーダー近代日蓮主義の雄である田中智学は、日本橋本石町に生れた江戸っ子。幼くして両親を亡くし、１０歳で出家得度した。大教院に学び新井日薩に師事するも、明治１２年（１８７９）妥協的教学に引篭もる宗門のあり方に疑問を抱いて僧籍を返上。在野の日蓮主義者として活動を開始する。明治１８年（１８
2016年12月10日 16:28
せのお ぎろう／１８８９～１９６１年／学応（僧名）／日蓮宗（在家）／『光を慕ひて』『妹尾義郎日記』／新興仏教青年同盟の指導者広島県東城町の造り酒屋に生まれた。旧制一高に上位入学した秀才だったが病気退学を余儀なくされ、長い闘病生活を送る。郷里の松崎久太郎、岡山県総社の釈日研らから法華信仰を学んだ妹尾は、大正７年（１９１８）に再度上京。国柱会で門前払いされたが、統一閣の本多日生（顕本法華宗）のもと
