村上春樹「1Q84」についての考察

「こうであったかもしれない世界」とは、「あの革命がもし成功していたら」という世界ではないか。オウム（Aum）を象徴するのは「さきがけ」ではなく青豆（Aomame）だ。大半の読者や評論家は「リーダー」の風貌の記述に引きずられている。 村上春樹は中沢新一のような失敗を避けるために、物語の要素をわざと混ぜ返したのではないか。しかし要素間の関係、つまり「構造」は明確に記している。注意深く読めば、村上春樹がジャスミン革命の指導書を著したジーン・シャープのような役割を果たそうとしている

「風の歌を聴け」の冒頭から村上春樹を考える②

　冒頭の言葉と対になるように、最終章の最後はデレク・ハートフィールドの墓碑に刻まれた「昼の光に、夜の闇の深さがわかるものか。p196」というニーチェの言葉によってこの小説は終わっている。　 　<僕>を診察していた精神科の医師の言葉を借りるなら、「もし何かを表現できないなら、それは存在しないも同じだ。p33」。 　夜の闇の奥底に潜み昼の光に晒されない「完璧な絶望」は、「存在しないも同じ」である。そのようなものを表現する「完璧な文章などといったものは存在しない」そういうこと、なの

「風の歌を聴け」の冒頭から村上春樹を考える

　動物の象と、その調教師である象使い、･･････「象のサーカス」のようなイメージへと読者を誘導するこの文章は、読者にそこに何らかの意味が隠れていることを感じさせる意味深な「比喩表現」だ。 　が、暗喩のように見えるこの文章は比喩ではない。かといって文字通り「象のサーカス」を描写しようという話でもない。 　この文章の「象」は、「動物の象（ぞう）」ではなく、字義通りの「象（しょう）」だ。漢字：「象（しょう）」の本来の意味は、「物の形・目に見えるすがた」なのだ。著者は、「象」と「象

救急搬送から手術の記録

【64歳・男、既往症:高血圧】 12月7日 朝７時頃に起きたとき、何とも言えない不快感。動き出したら落ち着くかと思ってそろそろと起き上がり出勤準備する。 パンとコーヒーで普通に朝食を取り、区役所に用事があったので、車で区役所に向かう。意識はハッキリしてる。座っている時は立ってるときより大丈夫な感じ。 区役所の地下駐車場に車を停めてエレベータで1階へ。エレベータホールとロビーの間で急に身体が崩れ落ちた。視界が暗くなった感じではなく気づいた時にヘタリ込んでた感じ。バタンとではなく

mixiから引っ越し

村上春樹 「1Q84」 に関する、私の個人的ノート（覚え）です。 読んでおられない方は、どうぜんにスルーして下さい。 これは､facebook のノートを転載したものです。 本来、他人様（ひとさま）にお見せするような文章ではなく、個人的「覚え」であり、また、太字やアンダーラインが消えてしまったり、コメント欄の追記を後にして、読みにくいと思いますが･･･。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 2011/3/30 柳屋敷の老婦人は「既得権益層・権力

zoom meetingの視線。

zoom での会議が増え、操作に慣れてきたら「視線」か気になるようになってきました。 リアルの会議では必要に応じて相手と視線を合わせるけれど、zoomでは合わない。目線が下に向いてる人がほとんどだ。 原因は「カメラの位置」だ。ノートPCの内臓カメラは普通はディスプレイの上部に付いている。ディスプレイに映る相手の顔を見ていると、カメラは視線より上から撮るから、見下ろしているように、というより視線を下げているように見えてしまう。 それに気づいてから、相手と視線を合わせたいと

起て、万国のインテリよ！ 　　　　　　森 下 泰 1955年度会報

起て、万国のインテリよ！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　森 下 　泰　　1955年度会報 　「起て、万国の労働者」という標語を、度々吾々は耳にしてきた。同様に、「起て、万国のインテリよ」と昂然と世界に呼びかけようではないか。それは、ＪＣ運動の、歴史的な社会的な然も本質的な、存在意義にかかわる重大な問題である。 　インテリとは、単なる知識を指すものではなく、況や学校出と言う様な愚かしい概念といささかの関連もない。客観的思考と認識とそして志向（ゾルレン）を自立的に具

論説 ＪＣに対する世の批判に応ふ　　　森 下 泰 1952年度会報

論説 ＪＣに対する世の批判に応ふ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　森 下 泰 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1952年度会報 　"出る釘は打たれる"と言ふ訳か、三年目を迎へるにつけ、そろそろＪＣに対する様々の批評が行われ始めた。出る釘は何でも之を打つ、と言ふのは日本の社会の伝統的習慣であるから、一々そんな批評を気にする必要は素よりない。然し、その中には傾聴すべき種類のものもありはしまいか、或いは、批評そのものはともかくとして、之を吾々自身のＪＣの意

JCの本質　　　佐治敬三　1955年度会報

会員の抱負 「主 張」　　　森 下 泰 1950年度会報

会員の抱負 主 張 森 下 泰 1950年度会報 　「物事夫れ自体」の正否善悪或いは価値が、今少し問題にされてもいいように私は考へる。「あの人」が言ったから正しい、「あいつ」が為すことだから間違っている、等々、このよう

大阪青年会議所 初代理事長 挨拶文

挨 　　拶　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　初代理事長 徳 永 博太郎 　萬象は歴史を背景として、始めて生起するものであります。 　戦後、吾人の周辺は何よりも先ず「国際世界性」を以て彩られました。他方そこに於て、国家社会の要請して止まざるものは「青年の自覚と奮起」である、と申し得るでありませう。 　「青年会議所」は斯くして此処に生誕しました。同時にその使命と意義も亦此処に存するのであります。 　「青年会議所」は今より三十五年前一九一五年十

大阪青年會議所　設立趣意書