ＪＷ４６　時をかける爺さん

【神武東征編】EP46　時をかける爺さん

天神地祇（てんじんちぎ）を祀（まつ）る準備を始めた、狭野尊（さの・のみこと）（以下、サノ）一行。

準備と共に、丹生川上神社（にうかわかみじんじゃ）の説明が続く中、味日命（うましひ・のみこと）と志麻津見（しまつみ）によって「ならきっつぁん」と呼ばれる爺さんが、召喚されたのであった。

奈良吉「わてが、森口奈良吉（もりぐち・ならきち）やで。」

サノ「奈良吉と申したな。我が、サノじゃ。」

志麻津見（しまつみ）「自己紹介はそれくらいにして、説明の続きをば・・・。」

味日（うましひ）「丹生川上神社は、飛鳥時代（あすかじだい）の天武天皇（てんむてんのう）の頃に創建されたと申しましたが、戦国時代の混乱を通じて、所在不明になったみたいなんやじ。」

サノ「うむ。」

志麻津見（しまつみ）「そこで、明治政府は、丹生川上神社の所在地を指定することにしたんやに。」

奈良吉「せやな。」

味日（うましひ）「1871年（明治4年）に下市町（しもいちちょう）の神社が認定されたんですが、その後、1896年（明治29年）に、川上村（かわかみむら）の神社が有力視されたんやじ。」

志麻津見（しまつみ）「じゃっどん、1922年（大正11年）になって、東吉野村出身の森口奈良吉（もりぐち・ならきち）さんが、言い出しちゃったんやに。」

サノ「言い出した？」

味日（うましひ）・志麻津見（しまつみ）「では、ならきっつぁん、どうぞ！」×２

奈良吉「蟻通神社（ありどおしじんじゃ）こそが、丹生川上神社であるっ！」

味日（うましひ）「そういうことで、研究調査の結果認められちゃって、三つの神社が並存することになったんやけど・・・。」

奈良吉「既に川上村の方が上社（かみしゃ）、下市町の方が下社(しもしゃ)と名付けられとったんで、中社（なかしゃ）になったんや。」

サノ「前の名前は、蟻通神社であったな？」

奈良吉「せやで。」

サノ「その社名は、どういう由来によるのじゃ？」

奈良吉「天皇陛下の吉野離宮への行幸（ぎょうこう）の様子が、遠目に見て、蟻が通ってるように見えたことによります。ちなみに、行幸ゆうんは、天皇陛下が旅行することやで。」

サノ「そうか、我らが祭祀（さいし）をしたあと、いろいろなことがあったのじゃな・・・。」

ここで、味日命の父、道臣命（みちのおみ・のみこと）が語り始めた。

道臣（みちのおみ）「息子よ。まだまだやな。もう一つ、候補地があるんやじ。」

味日（うましひ）「ち・・・父上。それはどういうことっちゃ？」

道臣（みちのおみ）「奈良県（ならけん）宇陀市（うだし）榛原雨師（はいばらあめし）にある丹生神社（にうじんじゃ）っちゃ。」

奈良吉「蟻通神社（ありどおしじんじゃ）こそが、丹生川上神社であり、この地こそ、誓約（うけい）をおこなった地であるっ！」

道臣（みちのおみ）「まあまあ、そうかもしれんし、そうじゃないかもしれんっちゅうことで・・・。」

奈良吉「それ以外にあるわけないやろっ！」

志麻津見（しまつみ）「うちは、ならきっつぁんの味方やに！」

奈良吉「おおきに、おおきに、志麻津見はん！」

サノ「まあまあ、ならきっつぁん・・・。とりあえず、聞いてやってはくれぬか。」

道臣（みちのおみ）「では、気を取り直して・・・。台本を読めば分かりますが、祭祀を始めたあと、菟田川（うだがわ）の朝原（あさはら）という地名が出てくるんやじ。その朝原が、丹生神社のあるところっちゃ。」

サノ「道臣！　端折り過ぎじゃ！　まだ、祭祀をおこなってもおらぬのじゃぞ！」

道臣（みちのおみ）「じゃっどん、説明をするには、そうするしかなかったっちゃ。」

サノ「とにかく、詳細はここまでにしておこうぞ。人々からロマンを奪ってはならぬからな・・・。」

道臣（みちのおみ）「我が君っ、かたじけないっちゃ！」

奈良吉「ありがとうございますっ！　天皇陛下っ！」

サノ「そ・・・その呼ばれ方・・・しっくり来ぬな。」

とにもかくにも、祭祀はおこなわれた。

すると、菟田川の朝原に、水の泡のように固まっているところがあった。

サノ「今から、我（われ）は80枚の平瓮（ひらか）を用い、水なしで飴（たがね）を作ってみせようぞ。もしできたなら、武力に頼らず、居ながらにして天下を平定できるであろう。」

サノが誓約（うけい）をして、飴を作ったところ、たちまち飴ができあがった。

味日（うましひ）「俺たちの時代は、飴のことを『タガネ』と呼んでたんやじ。」

唐突な味日の解説を無視し、サノは、改めて誓約をおこない始めた。

サノ「今から、我は厳瓮（いつへ）を丹生（にう）の川に沈めよう。もし魚が、大きさに関係なく、酔って流れる様子が、柀（まき：高野槙〔こうやまき〕の別称）の葉が浮かんでいるように流れたなら、我は必ず天下を平定するであろう。もしそうでなかったら、成就せぬであろう。」

そう言って、厳瓮を沈めると、厳瓮の口は下を向いた。

しばらくすると、魚が浮いてきて、水面に口をパクパクさせ始めた。

志麻津見（しまつみ）「成功っちゃ。魚が酔っぱらってるっちゃ。ちなみに、魚で占ったことから、この魚を鮎（あゆ）と書くようになったんやに。」

サノも、兵士たちも大喜びで、丹生の川上の五百箇（いおつ）の真坂樹（まさかき）を根こそぎ引っこ抜いて、神々を祀（まつ）ったのであった。

事の正否を占う祭祀は、無事、成功に終わった。

ここで、サノが解説を始めた。

サノ「五百箇とは、たくさんという意味じゃ。真坂樹は、榊（さかき）のことぞ。この時より、神々を祀る際、厳瓮（いつへ）の置物をするようになったのじゃ。」

こうして祭祀は成功し、あとは戦いに赴くのみとなったのであった。

つづく