鳳凰堂鍼灸院
東洋的な身体のあり方、使い方について書いています。 身体の使い方は実践あるのみ。 文章、形として遺すとそこに拘泥してしまう危険性もありますが、そこは個人の思考、イメージ力を上げる為のハードルにしています。
近代中医学の中から小児科学に特化した、中医小児科学を簡略化してご紹介
入眠、起床、歩き、言葉、衣服、その他についての養生
入眠、覚醒、起床について気をつけること
身体の成長、発展を現している歴史としての手 今の感情、想い、心の状況を現している信号としての手 そんな観点で書いています。
中医学、東洋医学、民間療法、現代医学等様々な学問を学びましたが、鳳凰堂鍼灸院の基本は、 人が前を向けば必ず開けると言うものです。 生まれつきのもの、形が壊れたものは難しいですが、その状態、状況なりに生きていけるはず。 但し、１番大切で、重要なのはご本人の意志、意識、責任、覚悟。 分からないものに対しては誰でもおそるおそるやってみるのが普通です。 やってみて実感が沸かなくても、やる度に身体に聴き、時間と共に変化している事を感じていく。 それを邪魔しないように、手助け
太極拳で名高い名前ですが、太極は１つの話題、着眼点、枠組、範囲、軸、基準等と解釈できます。 表題の図は１つの太極陰陽図。 しかし、大きく分けると陰陽の記しがそれぞれ陽は左にあり、下から上に大きく変化し、陰は右にあり、上から下に大きく変化しています。 更に細かく見れば大きな陽の中に陰があり、大きな陰の中に陽があります。 ここには書かれていませんが、更に穿つと、 １番上は乾、その左に兌、真左が離、その左下に震と陽の気の盛衰があり、陰も同様に右上（乾の隣）から巽、坎、艮、坤
本来①の前に書くべきでしたが、説明がない分をここで捕捉。 初心者でも簡単に略筮ができるようにこの項を記しています。 八面体サイコロ２つ 六面体サイコロ１つを用意します。 八面体サイコロは１つが赤文字で書かれた八卦 もう１つが黒文字で書かれた八卦。 これは赤文字が陽を表し、黒文字が陰を表しており、赤文字は上、黒文字は下に配置します。 ８×８＝６４種類をこれで導き出します。 六面体サイコロには１から６の数字が書かれており、１つの卦の中にある爻（こう）を表しています。
乾為天 純陽、全陽とも言われる全て陽の卦。 先天八卦では父、天、始まり、指導者、導く等 後天八卦では、人体の中の右足、大腸、膀胱等を示唆し、西北、秋の土用等 全陽は陰陽転化しやすい事も念頭に置く必要がある。 初めはこのくらいをイメージするのが良いかなと思います。
前にある整備された道は、誰かが敷いてくれた道であり、過去の型。 それに沿って歩くと歩きやすいけれど、自分本来の道ではない。 自分の道は自分が歩いた後を振り返った時に初めて見える気の痕跡。 他人の道を歩いても、自分の道を歩いても、自分の意志で歩いたなら、後に遺る足跡は自分の気の痕跡。
満流帰宗 様々な流派も源流、宗は同じ。 正しい道を歩んでいれば、最終的には合流する。 一人の道とある流派の道とどう違うのか。 或いは道と非道の違いは？ 老子は道為道非常道と言っている。 ある流派にとっての非道は、ある人にとっての道であり、ある人にとっての非道はある流派にとっての道。 ある社会にとっての非道は、ある人にとっての道であり、ある人にとっての非道は、ある社会にとっての道。
ちらっと簡単につくってみました。
１つの事を２つに分け、 その２つを４つに分け、 時間による変化を加えて更に８つに分ける。 中心或いはそれを含む外郭にテーマを掲げる。 東洋医学、中国伝統医学として鍼、推拿等を行う際にも、 その時その時の変化、過去、現在、未来等の変化を考える為にこの周易の思考法が用いられています。
１つの事を２つに分け、 その２つを４つに分け、 時間による変化を加えて更に８つに分ける。 中心或いはそれを含む外郭にテーマを掲げる。 東洋医学、中国伝統医学として鍼、推拿等を行う際にも、 その時その時の変化、過去、現在、未来等の変化を考える為にこの周易の思考法が用いられており、 鳳凰堂の基本もここにあります。
数 東洋的思想における数について、要点だけ書いてみます。 基本は１から９ 前回の太極から九宮がそれを示しています。 ５と10は相似しており、フラクタルの小と大と考えられます。 そして 1から5は生数（せいすう） 6から10は成数（じょうすう） 無形から有形を創造する数と 有形がどのように変化していくかを 考察、操作する数 生数は 天一生水、地二生火、天三生木、地四生金、 天五生土 成数は 地六生水、天七生火、地八生木、天九生金、地十生土 これらを合わせると５５。
３、基本内容 無極が大切であり、最終目的でもありますが、少々難しい為、先ずは太極から理解していきます。 太極は数字にすると１。 主題、目的、軸、枠等を代表するイメージ。 見えないもの、想像したものが何かを表現する為には上記が必要となります。 零から壱になったもの。 この太極を属性によって二つに分けると両儀となります。 １を２に分けるには区別できるテーマが必要。そのテーマが太極であり、軸となります。 そのように考えると、１の中に２がある為、１は３でもあります。
２、利点と欠点 あらゆるものは、物、形になった時点で変化が緩やかになり、役割が固定されやすくなります。 周易と言う考え自体も、できた時点で固まる為に使い方は注意が必要です。 利点としては、勘が理に適っているのか（永遠と言わずとも長い間思い描く状態を保てるのか）を検証する道具になり得る事。 また、理を突き詰める間や理を手放した時に得られる勘が純粋な天人地の合致となる可能性がある事。 欠点としては、形になると基準にしやすい為、安易に使うと理論的には合っていても実際には合わ
鳳凰堂で基本としている周易について、 鳳凰堂の今表現できる範囲です書いていこうと思います。 １、なぜ周易を基本とするのか ２、利点と欠点 ３、基本内容 ４、応用と実際 １、なぜ周易を基本とするのか 周易の原点は河図洛書と言われています。 三皇五帝の一人、伏羲が感じ、考えたもの。 それが本当か否かは分かりませんが、鳳凰堂が共感できるのは、考えると言うことは、過去を参考、基準にして今をより良くしようと言う思いであり、『思』から『慮』（周囲をより良くしようとする考え）と言っ
人が自分の光に気づき輝かせる事ができさえすれば、 論語－里仁やそれを踏襲した皇甫謐が遺した『朝（あした）に道を聞かば、夕べに死すとも可なり』であり、 葉隠に書かれた『武士道と云うは死ぬこととみつけたり』であろうと考える。 これは精神世界系で良く言われる、光を求める、闇を見ない事の第２段階であり、一般的には分かりにくい。 なぜなら、その人が本当にこの問題に対して、真摯に且つ深く求めなければ気づかないからである。 闇は一見、黒、悪、嫌の概念が当てられているが、欲が肥大化
九星気学では生年月日によって本命星、月命星、日命星、時命星と分けましたが、 四柱推命では六十甲子を使い、 生年月日をそれぞれ年柱、月柱、日柱、時柱とします。 助数詞（中国語では量詞）が神を数える時に使うものと同じものとなっているのが意味深いですね。 そして、六十甲子は十干と十二支の関係性によって判断します。 例えば、己酉年辛未月乙未日であれば、 年柱は己酉 月柱は辛未 日柱は乙未 となります。 年柱はご先祖様或いはご両親の気が宿ったもの 月柱はご両親、或いは兄姉
占筮は、周易を学びながら実践するのに適しています。 難点は実際の道具が必要な事ですが、理解できればサイコロやコインでやっても良いと思います。 本筮法の要点 １、50本の筮竹から１本を抜く（太極を立てる） ２、49本の筮竹を意識なく二分する（両儀） この際に、『至誠通天、至誠無息』と心の中で唱え始める ３、右手の筮竹から１本取り、左の小指と薬指で挟む。右手のその外の筮竹は机の上に置く （太極陰陽、天人地三才） ４、左手の筮竹を４本ずつ机の上に置き、残った最後の筮竹を薬
