ドリアン・ヒロセ
ローマ人への手紙を日々少しずつ、ゆっくり味わい、瞑想する旅をします。
イエス・キリストの生涯を、4つの福音書から、印象に残る場面を取り出してまとめてみます。手始めに12の場面を
聖書や教会に関するちょっとリクツっぽい話。見えない神がここで見えるはずなのに、違って見えているかも、というところが気がかり。
マタイ福音書ノートの目次
全ての道はローマに通ず。。。新約聖書の最も基本的な教えをまとめて読むとしたら、この一書です。人はどうやって神と共に生きるか。そんなことが本当にできる！と順々にパウロは伝えてくれていると思います。
私たちは、とても貴重なものを与えられたとき、それを名誉なことだと思うものです。 もし私たちが「上司」からそれを受け取ったなら、私たちは自分が素晴らしいことを…
人々が律法の下で生きている間、あるいは自分たちの伝統的な宗教の中で生きている間、神はすべての人々が犯した罪に対して忍耐して待っている、とパウロは言います。 …
「義とされる」とは、単に「赦される」ことではなく、もっと深く「神と和解する」ことです。 イエス・キリストがこの世に来られる前、人間は神との間に平和はなかった…
マイナスがプラスになるのは簡単なことではありません。特にマイナスが大きければなおさら。 イエスのたとえ話に、人間の神に対する罪は1万タラント（30万年分の給料…
ユダヤ人たちは、神の律法が託されたのは自分たちだと、律法を信じていることを誇っていました。しかし、彼らでさえも律法を守ることができず、神によって義とされること…
神はご自分の義を明らかにされました。人間が神の義を理解できるのは、イエス・キリストを信じる、つまり、イエスがキリストであることを信じる信仰によってのみです。 …
神は絶対的に正しく、公正な方。 旧約聖書の時代、人間はモーセの律法を通してこの神の義を知らされていたのです。しかし、ヘブライ語がわかるイスラエル民族に限られ…
福音によって明らかにされている神の義とは、イエス・キリストそのものです。 文字で記される概念ではなく、人格を持つ、信頼されるべきお方そのものです。 この手…
義人は信仰によって生きる、という手紙全体のテーマですが、そもそも、人間は神の目から見て義人と言えるのでしょうか。 ユダヤ人も異邦人も、自分を「罪人」だとは…
「律法」の下に生きる人は、律法に従って罪を認識し、神によって義とされるために律法の教えを守ろうとします。しかし実際には、その努力は空しく終わり、希望は達成され…
私たちは、とても貴重なものを与えられたとき、それを名誉なことだと思うものです。 もし私たちが「上司」からそれを受け取ったなら、私たちは自分が素晴らしいことをしたからこの栄誉を受けたのだ、と誇らしげに思うかもしれません。 私たちが "神の義 "を自由に受け取るのは、神から栄誉を与えられてのことでしょうか。 実はその逆で、私たちは「神の義」に全くふさわしくない、神の怒りで滅ぼされるに値する存在だから、あわれみによって「神の義」を与えられているのです。そうは思いたくな
人々が律法の下で生きている間、あるいは自分たちの伝統的な宗教の中で生きている間、神はすべての人々が犯した罪に対して忍耐して待っている、とパウロは言います。 つまり、神は彼らに対して、忍耐して、まださばきを行っていない状態が続いています。 全人類に対する神の義を真に実現するために、神は人が人に対して犯した罪だけでなく、その罪の根源である神に対する罪（23節）に対して、十字架上のイエスの血をもって怒りを現わされたのでした。 それだけでも十分大きな恵みですから、赦され
「義とされる」とは、単に「赦される」ことではなく、もっと深く「神と和解する」ことです。 イエス・キリストがこの世に来られる前、人間は神との間に平和はなかったのでしょうか？実際、私たちは神を無視し、神に抵抗したため、神との平和は存在していなかったのです。 贖われる前は、私たちの上に神の怒りがあったので、神と共に生きることはできませんでした。身代わりの死を提供する犠牲の「血」だけが、神の怒りを鎮めることができたのです。 それで、イエスの贖罪の事実を信じる信仰だけが、
マイナスがプラスになるのは簡単なことではありません。特にマイナスが大きければなおさら。 イエスのたとえ話に、人間の神に対する罪は1万タラント（30万年分の給料）というのがあります。一方、人間どうしの仲間に対する罪は100デナリで、3カ月分の給料のようなものです。 私たちは普段、人間に対する罪の償いだけを考えていますが、実は、神に対する罪の負債をまず計算しなければなりません。 神が与えて下さっているものをないがしろにした罪。 それは人間では返済不可能なほどに大
ユダヤ人たちは、神の律法が託されたのは自分たちだと、律法を信じていることを誇っていました。しかし、彼らでさえも律法を守ることができず、神によって義とされることはできなかったのです。 ユダヤ人と異邦人の間に違いはない、すべての人が罪人であることは明らかです。他の国々はともかく、律法を託された国民でさえも、それができなかったわけですから。神の目に差別はないのです。 同じように、神はイエス・キリストを信じる信仰によって、ユダヤ人にも異邦人にも、ご自分の義を明らかにされまし
神はご自分の義を明らかにされました。人間が神の義を理解できるのは、イエス・キリストを信じる、つまり、イエスがキリストであることを信じる信仰によってのみです。 この「神の義」とは、単に神が「正しい」という一つの知識ではなく、真の神を人格ある正しい存在として知ることだからです。 当初、弟子たちにとってのキリストの知識は、神の預言の知識からでした。そして、復活したイエスが誰のもとに現れたのかというと、イエスが旧約聖書で預言されたキリストであると信じていたイエスの弟子たち
神は絶対的に正しく、公正な方。 旧約聖書の時代、人間はモーセの律法を通してこの神の義を知らされていたのです。しかし、ヘブライ語がわかるイスラエル民族に限られていたのです。 「しかし今や」、律法を守っているかどうかとは関わりなく、神の義はイエス・キリストにおいてすべての人のために明らかにされ、与えられている、とパウロは言います。 それは、そういうモノがあることを知るだけではなく、人間のうちにその義が与えられる、ということです。 イエスが人に義をもたらすキリスト
福音によって明らかにされている神の義とは、イエス・キリストそのものです。 文字で記される概念ではなく、人格を持つ、信頼されるべきお方そのものです。 この手紙の第三部では、信仰によってイエス・キリスト、すなわち神の義を持つものとなって生きることがテーマとして詳しく説かれることになります。 第二部のここでは、イエス・キリストを持つにふさわしく「義と認められる」ことがまず説かれます。 神によって人格的に「義と認められる」とは、神と心が通じ合う者だと認められることと
義人は信仰によって生きる、という手紙全体のテーマですが、そもそも、人間は神の目から見て義人と言えるのでしょうか。 ユダヤ人も異邦人も、自分を「罪人」だとは考えてはいなかったのですが、そのどちらにも言い訳ができないような罪の指摘が最初になされます。 さらにその罪人がイエス・キリストの贖罪によって、ただ信仰によって受け入れるだけで義とされることが説かれます。 ここに、パウロは神の愛を見て、人間が神を喜んで生きる源泉を得たのでした。 II-1 すべての人間は罪人
「律法」の下に生きる人は、律法に従って罪を認識し、神によって義とされるために律法の教えを守ろうとします。しかし実際には、その努力は空しく終わり、希望は達成されない、とパウロは断言します。 宗教の教えを実践しようとする人々の「努力」を奨励するあらゆる宗教は、この「律法」と同じです。 だから、誰もが「願わくば、神によって義とされ、天国に入りたい」と期待するにとどまるのだろうと思います。 パウロが言ったように、"律法を行うことによっては神の前に義と認められない" "
