フランスにおける内乱　作者：カール・マルクス　1871年　第三章

四畳半ふすまのうさぎ小屋「貧者の一灯」

3月18日の夜明け、パリは「コミューン万歳!」の雷鳴に包まれて目覚資本家の心をくすぐるあの鵺(ぬえ)、コミューンとは何だろう。マルクス1871年

１８７１年、１５２年前のパリの朝は、やはり雨が降ったのだろうか。

一昨日から書いた、「フランスにおける内乱　作者：カール・マルクス　1871年」は、その記述が生々しく、まるで昨晩の出来事かのような臨場感があります。
それを物語るように、記事に関する読者からのPVが集中し異常に多くて、書いている本人も驚きが隠せません。
一般的にマルクスというと、経済哲学のビッグネームでから、その人物像と理論著書を語ったものがほとんどで、本人記述著作の(フランス革命)読んだ記憶がありません。もっともマルクス専門書も読んでませんが。(精神分析著者「フロイト」と通じるものがある)

それでも内容は、当時の人間生活と、社会の動向が書かれていて、時代的にもフランスとプロイセン(ドイツ)の国家間の軋轢の様子だとか、その後の世界戦争勃発国としての、詳細が書かれていて興味深いです。その長編は下記に掲載します。

翻って身の上的な日々といったら、怠惰な日々がダラーと持続しているような感じて、そのまま行動に出ているようです。

昨日は「健康診断日」で開庁時間に合わせて、センターにいって書類を提出しましたが、不備がっあっていろいろ質問され、朝なにか飲食しましたか、と云ったので「コーヒーを一杯」と云ったところ、今日の検査は受けられません、と拒否されたのです。内容は胃のバリウム検診ですから、当然の処置とはおもったのですが、あれこれと時間のやりくりもあって、その検診に出向いた、という予定は、それですべてご破算という、ダメージは大きいので、その現実を納得するのに、やっぱり時間が掛かりましたね。

今朝も、いつものようにパソコンに向かって、まずメールを読んで、次にnotePVをチェックし、スキを頂いた方の記事に目を通しました。するとこんな記事がありました。

軽薄嘲笑に埋もれるビジュアル系　(2023年6月27日)～

■取立CASE.9 LUNA　さんの記事抜粋　2023年6月14日 16:19
今回のお客様は、60代後半の女性、申し込み経緯は、紹介でした。使い道は生活費。融資枠はそこまで取らないで良いですと言っていた。自分も仕事をしていたが、体調不良になり、仕事が出来なくなり、医療費が一気に嵩み、母親の収入源に影響を及ぼすことになった。生活保護を弁護士経由で申請した。前回の支払いをした直後の事だった。

https://note.com/luna_12_05/n/nbca288bcb158

内容記事は端折って書いてありますので要点を云いますと、一家の経済金銭問題で、血縁(母娘)であっても、個人の負債は、同居人にも及ぶ、という話しでした。自己破産とか生活保護とか、負債弁済とか、後始末の方法とか、１円１銭の話しが、そこにありました。

それは全く他人事ではなく、あすはわが身、とみな抱いている心情吐露でしょう。
そして社会を眺めてみれば、テレビも動画もSNSも、金満ニッポンばかりが誇張され、「四畳半ふすまの下張うさぎ小屋」住まいと、それと比較したら、なぜだか涙がこぼれ落ちる、という悲哀挽歌のメロディ―が耳元で鳴っている、エンカが聴こえそうです。

それにしても昨日見たYouTubeの切り抜きダイジェストを見ていて思うのは、アフリカ獣の弱肉強食動画とシンクロするような車扇動車のトラブルとか、スタジオ一色触発テンション(やらせ的)など、その前では女下着販売とか無修正動画配信で逮捕とか、満載ですが、どうしたって「水」は上から下に流れるのはニュートン落下の法則ですから、ごく当然な宇宙的原理ともいえるでしょう。

健康診断コーヒー飲んだら断わられ、肩が痛いとその理由を考えたら風呂で転んだことも忘れていて、そのまま昇天したら、多分、だれも見てない、そんな日々が、日本全国津々浦々に展開していると思うと、ただただ政治が悪い、そう非難しているばかりでは、救われないようです。

cosmocoupe

フランスにおける内乱　作者：カール・マルクス　1871年　第三章

III.

3月18日の夜明け、パリは「コミューン万歳!」の雷鳴に包まれて目覚めた。資本家の心をくすぐるあの鵺(ぬえ)、コミューンとは何だろう?

「パリの労働者は、3月18日のマニフェストの中で、「支配階級の失敗と反逆の中で、自分たちの手で公共の問題を処理することによって、状況を救うべき時が来たことを理解した」と述べている。. . . 彼らは、政府の権力を握ることによって、自分たちの運命の主人になることが、彼らの命令的な義務であり、彼らの絶対的な権利であることを理解した。しかし、労働者階級は、単に、出来合いの国家機構を手に入れ、それを自分達の目的のために振り回すことはできない。

中央集権的国家権力は、常備軍、警察、官僚、聖職者、司法機関など、組織的で階層的な分業の計画に従って作られた、どこにでもある機関とともに、絶対王政の時代から生まれ、封建主義との闘いにおける強力な武器として、新生中産階級社会に奉仕してきた。
しかし、その発展は、中世のあらゆるゴミ、君主権、地方特権、市やギルドの独占権、地方憲法によって阻まれたままであった。18世紀のフランス革命の巨大な箒は、これらの過ぎ去った時代の遺物をすべて一掃し、第一帝政の下で建設された近代国家の上部構造に対する最後の障害物を、社会の土壌から同時に除去した。
その後の政権において、政府は議会の支配下に置かれ、つまり、資産家階級の直接の支配下に置かれたが、巨額の国家債務と圧搾税の温床となっただけでなく、地位、名誉、後援という抗しがたい魅力によって、支配階級の対立する派閥や冒険家たちの争いの種になっただけでなく、社会の経済の変化と同時にその政治的性格も変化していったのである。近代産業の進歩が、資本と労働の間の階級的対立を発展、拡大、激化させるのと同じ速度で、国家権力は、ますます、労働に対する資本の国家権力、社会的奴隷化のために組織された公的権力、階級専制主義のエンジンの性格を帯びるようになった。
階級闘争の進歩的段階を示すすべての革命の後、国家権力の純粋に抑圧的な性格が、ますます大胆に浮き彫りにされるようになった。1830年の革命は、地主から資本家への政府の移譲をもたらし、それを、労働者のより遠い敵対者からより直接的な敵対者へと移したのである。

二月革命の名のもとに国家権力を掌握した資本家共和主義者は、6月の大虐殺にそれを利用した。「社会的」共和国とは、彼らの社会的服従を保証する共和国であると労働者階級に信じさせるために、また、資本家と地主階級の大部分の王党派に、政府の面倒と報酬を資本家「共和党」に任せても安全だと信じさせるために、であった。
しかし、6月の英雄的な活躍の後、資本家共和党は、前線から「秩序の党」の後方に後退しなければならなかった。彼らの株式会社政府の適切な形態は、ルイ・ボナパルトを大統領とする議会制共和国であった。彼らの政権は、階級的テロリズムを公言し、「下劣な多数派」に対する意図的な侮辱を行うものであった。ティエール将軍が言ったように、議会制共和国が「彼ら(支配階級のさまざまな分派)を最も小さく分割した」のであれば、その分派の外にいる社会全体との間に奈落の底を開くことになった。
そして、労働者の脅威的な動揺を考慮して、彼らは、今や、国家権力を、労働に対する資本の国家戦争機関として、無慈悲に、誇示的に使用している。しかし、生産大衆に対する彼らの絶え間ない十字軍において、彼らは、行政に絶えず増大する抑圧の権限を与えるだけでなく、同時に、彼らの議会の砦である国民議会から、行政に対する自らの防衛手段を一つずつ奪っていかねばならなかった。行政府は、ルイ・ボナパルトという人物をもってして、彼らを追い出した。秩序の党」共和国の自然な産物が、第二帝政である。

帝国は、クーデターを出生証明書とし、普通選挙を承認とし、剣を笏として、資本と労働の闘いに直接関与していない生産者の大群である農民の上に立つことを公言していた。議会主義を打破することによって、労働者階級を救うと公言し、議会主義とともに、政府の有産階級への露骨な従属を打破すると公言した。また、労働者階級に対する経済的優位性を維持することによって、資産家階級を救うと公言した。
そして最後に、国家の栄光という幻想をすべての人々のために復活させることによって、すべての階級を団結させると公言したのであった。実際には、資本家階級がすでに国家を支配する能力を失い、労働者階級がまだその能力を獲得していなかった時代に、唯一可能な政府の形態であった。
それは、社会の救世主として世界中で絶賛された。資本家社会は、その支配のもとで、政治的な心配から解放され、自分たちでも思いもよらない発展を遂げた。その産業と商業は巨大な規模に拡大し、金融詐欺はコスモポリタンの乱痴気騒ぎを祝い、大衆の悲惨さは、豪華で気取った、堕落した贅沢の恥知らずな展示で彩られた。
国家権力は、社会の上に高くそびえ立っているように見えるが、同時にそれ自身が社会の最大のスキャンダルであり、あらゆる腐敗の温床であった。国家権力自身の腐敗と、国家権力が救った社会の腐敗は、プロイセンの銃剣によってむき出しにされ、その政権の最高所在地をパリからベルリンに移そうと躍起になっていたのである。帝国主義は、同時に、新生中産階級社会が封建制からの解放の手段として練り上げ、成長した資本家社会が最終的に、資本による労働の奴隷化の手段に変えた国家権力の最も娼婦的で究極的な形態である。

帝国に対する直接的なアンチテーゼがコミューンであった。2月革命が、パリの労働者階級によって先導された「社会共和国」の叫びは、階級支配の君主的形態に取って代わるだけでなく、階級支配そのものである共和国を求めるあいまいな願望を表現したに過ぎなかった。コミューンは、その共和国の積極的な形態であった。

旧来の政府権力の中心地であり、同時にフランス労働者階級の社会的拠点であるパリは、ティエールとルーラルが帝国から遺された旧来の政府権力を回復し永続させようとしたことに対して、武装して立ちあがったのである。パリが抵抗できたのは、包囲の結果、軍隊を排除し、その代わりに労働者からなる国民衛兵を置いたからにほかならない。この事実は、今、制度に変えられようとしていた。したがって、コミューンの最初の命令は、常備軍を抑制し、武装した人民をそれに代えるというものであった。

コミューンは、町のさまざまな区で普通選挙によって選ばれた市会議員で構成され、責任を負い、短期間で撤回することができた。そのメンバーの大半は、当然ながら労働者であるか、労働者階級の代表者であると認められていた。コミューンは、議会ではなく労働者団体であり、執行と立法を同時に行うものであった。警察は、中央政府の代理人であり続ける代わりに、すぐにその政治的属性を取り除き、責任ある、いつでも取り消し可能なコミューンの代理人になった。行政の他のすべての部門の役人も同様であった。コミューンのメンバーから下は、公共サービスを労働者の賃金で行わなければならなかった。国の高官の既得権益と代表手当は、高官自身とともに姿を消した。公共機能は、中央政府の道具の私有財産ではなくなった。市政だけでなく、それまで国が行使してきたすべての主導権がコミューンの手に委ねられたのである。

旧政府の物理的な力である常備軍と警察をいったん排除した後、コミューンは、すべての教会を所有権のある団体として分離・寄贈することによって、抑圧の精神的な力である「牧師権」を断ち切ろうとした。司祭は私生活の奥深くに追いやられ、そこで先達である使徒に倣って信者の施しを糧とするようになった。教育機関のすべては、人々に無償で開放され、同時に教会と国家の干渉が一切排除された。こうして、教育はすべての人にアクセスできるようになっただけでなく、科学そのものが、階級的偏見や政府の力が課していた束縛から解放されたのである。

司法官は、忠誠の誓いを立て、それを破ってきたすべての後継政府への屈辱的な従属性を覆い隠すのに役立ってきた、見せかけの独立性から切り離されることになったのです。他の公務員と同様に、判事と裁判官も選挙で選ばれ、責任を負い、取り消しが可能であるべきだった。

パリ・コミューンは、もちろんフランスのすべての大工業都市の模範となるものであった。パリと第二の都市に共同体体制が確立されれば、地方においても、古い中央集権的な政府は、生産者の自治に道を譲らなければならなくなるだろう。コミューンが作成する暇もなかった国家組織の大まかなスケッチには、コミューンが最も小さな田舎の村落の政治形態となること、農村地区では常備軍に代わって、極めて短い任期を持つ国民民兵となることが明確に記されている。各地域の農村コミューンは、中央の町にある代議員の集会によって共通の事務を管理し、これらの地区集会は再びパリの国民代表団に代議員を送ることになったが、各代議員はいつでも撤回可能で、その構成員のマンダ・インペラティフ(公式指示)に拘束される。

中央政府に残されたわずかな、しかし重要な機能は、これまで意図的に誤って説明されてきたように、抑制されるのではなく、共同体の、したがって厳密に責任を負う代理人によって遂行されることになったのである。国家の統一は、壊されるのではなく、逆に、共同体憲法によって組織され、国家権力は、国家自体から独立して、その統一を体現し、それよりも優れていると主張し、それは、寄生的な逸脱物に過ぎなかったが、それを破壊することによって現実となるものであった。
旧来の政府権力の単なる抑圧的な器官は切断される一方で、その正当な機能は、社会そのものに対する優位性を簒奪する権威から奪取され、社会の責任ある主体に回復されることになったのである。
3年か6年に一度、支配階級のどの議員が議会で国民を誤魔化すかを決める代わりに、普通選挙は、個人選挙が他のすべての雇用者が自分の事業の労働者や経営者を探すのに役立つように、コミューンで構成される国民に役立つものでなければならないのだ。そして、企業も個人と同様、実際のビジネスにおいては、一般に、正しい人を正しい場所に配置する方法を知っており、一旦間違いを犯したとしても、それを速やかに是正することができることは、よく知られている。一方、普通選挙に代わって階層的な任命が行われることほど、コミューンの精神から逸脱していることはない。

一般に、まったく新しい歴史的創造物が、古い、あるいは消滅した社会生活の形態の対応するものと誤解されるのは、それが一定の類似性を持っていたとしても、その宿命といえるだろう。
したがって、近代の国家権力を打ち破るこの新しいコミューンは、その国家権力に先行し、その後その基盤となった中世のコミューンの再生産であると誤解されているのである。 -コミューン憲法は、モンテスキューやジロンダンが夢見たような小さな国家の連合体に分裂させようとする試みと誤解されている。特殊な歴史的状況によって、フランスのように、資本家的な統治形態の古典的な発展が妨げられ、イギリスのように、町では、腐敗した林務官、職を得た評議員、凶暴な貧民保護官、郡では事実上の世襲判事によって、大きな中央国家機関が完成することが許されたかもしれないのである。

共同体憲法は、社会の自由な動きを妨げ、その上に寄生する国家に吸収されていたすべての力を、社会体に回復させるものであった。フランスの地方の中流階級は、ルイ・フィリップの時代に自分たちの秩序が国に対して持っていた影響力を、ルイ・ナポレオンの時代に国が町に対して持っていた影響力に取って代わられたことを、コミューンの中に取り戻そうとする試みであると考えたのである。
コミューン憲法は、実際には、農村の生産者をその地区の中心都市の知的指導力の下に置き、そこで、労働者の中に、彼らの利益の自然な信託者を確保するものであった。血と鉄の陰謀に携わっていないときは、いつも『ベルリン・パンチ』の寄稿者という、彼の精神的才能にふさわしい古い仕事を再開したがるビスマルクの頭には、パリ・コミューンに、1791年のフランスの古い自治体組織の戯画、プロシア国家の警察機械における単なる副輪に町政府を貶めるプロシア自治体憲法にならった願望が入るだけなのであろう。 -コミューンは、資本家革命のキャッチフレーズである「安い政府」を、常備軍と国家機能主義という2つの最大の支出源を破壊することによって、現実のものとしたのである。その存在そのものが、少なくともヨーロッパでは、階級支配の通常の障害物であり不可欠な外套である王政の非存在を前提にしていた。それは、共和国に、真に民主的な制度の基礎を提供するものであった。しかし、安上がりな政府も「真の共和国」も、その究極の目的ではなく、単なる付随物であった。

※以下続く　コミューンが受けた解釈の多様性と、自分たちに有利に解釈した利害関係者の多様性は～

第三章　資料　　Wikisource: