● なぜ土星なのか？_ メランコリー、我々は星の徴（しるし）から逃れられるのか？

『 土星とメランコリー 』
- 自然哲学、宗教、芸術の歴史における研究
レイモンド・クリバンスキー、アーウィン・パノフスキー
フリップ・ザクスル 共著

ゴメンなさい、結論のようなものは用意していなくて（汗）、
今日も、本の紹介。600ページを越す大著。

【 なぜ土星なのか 】

画家パウル・クレーの作品 “ 新しい天使 ” を所持していた
哲学者のヴァルター・ベンヤミン。

ベンヤミンの著書『ドイツ悲哀劇の根源』には、
モザイクのように唐突に「土星論」が差し込まれている。

この節では、メランコリーを巡って、
ヘレニズムの科学（＝占星術）や、禍々しいサトゥルヌス（土星）の
影響などが記載されている。

美術史家のパノフスキーやヴァールブルグの研究を引きながら
ベンヤミンは さりげなく
私にとって“ 天啓 ”であった、フィチーノの ある言葉を引用しはじめる。

“ つまり土星は・・フィチーノを引用すれば
＜ふつうの性格や運命を表すことはめったになく、
ほかの人びととは異なった人間、つまり神的な人間か獣的な人間、
きわめて幸福な人間かどん底の悲惨さに うちひしがれた人間を表わす＞”
『ドイツ悲哀劇の根源』p234

この言葉にインスピレーションを得て、
私は “ 神的な人間か獣的な人間 ”を、現代日本人であると解釈しなおし、
『メランコリック・サターニアン』という巨大な絵画作品を制作する。

（↑）メランコリック・サターニアン　富永 大士 制作  木製パネルに油彩

アメリカの批評家 スーザン・ソンタグも著書『土星の徴しの下に』にて
メランコリーに没入し、過去の記憶の瓦礫を拾うこと（＝天使）が
かなわないベンヤミンについて書いている。

なぜ土星なのか 。

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メランコリアと土星（サトゥルヌス）のこのような密接かつ根源的な関係は、
多血質と木星（ユピテル）、胆汁質と火星（マルス）、そして粘液質と月（ルナ）または
金星（ウエヌス）といった、これに対応する結合と同様に、九世紀アラビアの学者によって
初めて確立されたと考えられる。『土星とメランコリー』p123

『土星とメランコリー』によれば、
古代生理学では、
● 体液（血液、黄胆汁、黒胆汁、粘液）と
● 季節（春夏秋冬）
● 性質（熱湿、熱乾、冷乾、冷湿）が
それぞれ完全に対応する。

更に本書では、アリストテレス学派、スコラ学の医学、占星術、哲学や文学で
“ 土星とメランコリー ”がどのように扱われてきたか、
その変遷を横断的につぶさに書き記している。

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近代、というかポスト-モダンの現代日本で育った私にとって、
これらすべては、全く新しく知る" 未知の体系 " 。

（↑）前回のノートでも書いたように
近代は、「科学」と「芸術」という“ 双子 ”によって駆動し、発展してきたけれど
その双子が生まれる以前、
中世という近代の“ 母体 ”、さらに遡って
古代ギリシャという” 種子 ”に関心が向き、

自分の頭の中に、
巨大なパースペクティブが生まれた、
1つのメルクマール（旗印）のような本です。

人間の歴史には、
“ 土星 ” や占星術という巨大な体系が、常に傍流（時には主流）としてあり
いまでも通奏低音として流れているのかもしれません。

＊　＊　＊

富永 大士（タイシ）
京都を拠点に、絵を描いたり、アクセサリーを作って 生活しています

https://www.instagram.com/taishi_tominaga/ （日々のアレコレ）
https://www.creema.jp/c/aura_loco/item/onsale （アクセサリー）

この note では、画家 である私自身の体験を通して
「 観たこと / 感じたこと / 考えたこと 」を投稿していけたら、
と思っています。
どうぞよろしくお願いします。

タイシ　於 京都　 6/25 , 2020