高野悠介

中国貿易に四半世紀従事、駐在17年、結婚歴15年、元ユニー（現パンパシフィック）上海所…

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中国貿易に四半世紀従事、駐在17年、結婚歴15年、元ユニー（現パンパシフィック）上海所長、青島所長。本意でななかったものの、結果的に中国と深く関わるハメに。

「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第178.回（最終回）

本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。　   堯曰二十の三   『孔子曰、不知命、無以為君子也。不知礼、無以立也、不知言、無以知人也。』   孔子曰く、「天命を知らずに、君子になること

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    • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第177回

      本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。　   堯曰二十の二   『子張問於孔子曰、何如斯可以従政矣。子曰、尊五美、屏四悪、斯可以従政矣。子張曰、何謂五美。子曰、君子恵而不費、労而不怨、

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      • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第176回

        本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。　   堯曰二十の一   堯曰咨爾舜。天之暦数、在爾躬、允執其中。四海困窮、天禄永終。舜亦以命禹、曰、予小子履、敢用玄牡、敢昭告干皇后帝。有罪不敢

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        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第175回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の二十四～二十五   子張十九の二十四   『叔孫武叔毀仲尼。子貢曰、無以為也。仲尼不可毀也。他人之賢者丘陵也。猶可踰也。仲尼如日月

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        「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第178.回（最終回）

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        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第177回

          高野悠介

        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第176回

          高野悠介

        • 「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第175回

          高野悠介

          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第174回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の二十二～二十三   子張十九の二十二   『衛公孫朝問於子貢曰、仲尼焉学。子貢曰、文武之道、未墜落於地、在人。賢者識其大者、不賢者

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第174回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第173回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の二十～二十一   子張十九の二十   『子貢曰、紂之不善、不如是之甚也。是以、君子悪居下流。天下之悪皆帰焉。』   子貢曰く、「殷

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第173回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第172回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の十八～十九   子張十九の十八   『曽子曰、吾聞諸天子。孟荘子之孝也、其他可能也、其不改父之臣与父之政、是難能也。』   曽子曰

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第172回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第171回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の十六～十七   子張十九の十六   『曽子曰、堂堂乎張也。難与並為仁矣。』   曽子曰く、「子張は堂々としたものだな。しかし、彼

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第171回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第170回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の十四～十五   子張十九の十四   『子游曰、喪致乎哀而止。』   子游曰く、「葬儀では、悲しみを尽くし、余計なことはしない。」

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第170回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第169回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の十二～十三   子張十九の十二   『子游曰、子夏之門人小子、当酒掃応対進退、則可矣。抑末也。本之、則無。如之何。子夏聞之曰、噫、

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第169回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第168回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の十～十一   子張十九の十   『子夏曰、君子信、而後労其民。未信、則以為厲已也。信、而後諫。未信、則以為謗已也。』   君子は信

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第168回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第167回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の八～九   子張十九の八   『子夏曰、小人之過也、必文。』   小人が過ちを犯すと、必ず取り繕う。   （現代中国的解釈）  

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第167回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第166回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の六～七   子張十九の六   『子夏曰、博学而篤志、切間而近思。仁在其中矣。』   子夏曰く、「広く学び、熱い意思を持ち、真剣に質

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第166回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第165回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の四～五   子張十九の四   『子夏曰、難小道、」必有可観者焉。致遠恐泥。是以君子不為也。』   子夏曰く、「細かな技能でも見どこ

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第165回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第164回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   子張十九の二～三   子張十九の二   『子張曰、執徳不弘、信道不篤、焉能為有、焉能為亡。』   子張曰く、徳を守っても、度量がせまく、道を

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第164回

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第163回

          本シリーズのメインテーマは「論語」に現代的な解釈を与えること。そしてサブストーリーが、中国のDX（デジタルトランスフォーメーション）の分析です。中国の2010年代は、DXが革命的に進行しました。きっと後世、大きな研究対象となるでしょう。その先駆けを意識しています。また、この間、日本は何をしていたのか、についても考察したいと思います。   微子十八の十一、子張十九の一   微子十八の十一   『周有八士。伯達、伯話、仲突、仲惚、叔夜、叔夏、季随、季騧。』   周に8人の人物がい

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          「論語」から、中国デジタルトランスフォーメーションを謎解きしてみよう。第163回

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