二次元オタク文化を敵視する草の根女性が40〜50代に多いことに関する一考察
はじめに一つ断りを入れておきます。この記事は「たわわ」騒動が終結した頃に執筆を始めたものですが、その後「AV新法・AV禁止法」が問題になり、公開の機会を逸してしまったものです。なお、「AV新法・AV禁止法」に関しても別個記事にするつもりですが(現在はこちらの記事も公開しています)、そこで「今回の議論」も大いに関わってきます。
少し前、女性の性的表象について、問題視する女性は40代に最も多く、逆にそれより下の世代の女性では、問題視するのは圧倒的少数派だということが話題になりました。
これについてオタク界隈・表現の自由運動界隈では「意外性が全くない」「オタク差別が一番ひどかった世代」「これからは『更年期のしわわ』とでも呼ぼうか」などという声が相次ぎました。
このような議論は数年前からあったもので、すもも氏の『萌えイラストを公的機関が採用するとこじれる理由 ～自主企画インターネット調査を踏まえて～』(削除済)などが代表的です。
次に「世代差」が生じる背景には何があるのだろうか。そこには中高年のオタクに対する否定的な価値観があると考える。価値観は青年期にどのような体験をしたのかによって形成される。萌えイラストの受容性に影響を与える世代体験として大きかったのは、
①1988年～1989年の連続幼女誘拐殺人事件
②2005年の秋葉原、萌えブーム
の２つだと考える。
今回の調査で比較的「不快感を感じる」の比率が低かった男性20～30代は、2005年以降のオタク系の趣味が市民権を得た（と感じやすい）社会の中で青年期を過ごしてきた。「萌えイラスト」に「市民権がある」と考えるので「問題だ」と思わないし、接触回数も多いため「不快である」とも思いにくい。
それとは逆に今の40～50代は「①1988年～1989年の連続幼女誘拐殺人事件」を10～29歳で経験しており、「オタクはネクラである」「オタクには市民権がないのでオタク趣味は秘匿すべき」という価値観を持ちやすい。そして「②2005年の秋葉原、萌えブーム」は26歳～45歳で経験しているので、若者文化への感度が落ちているため影響を受けにくい。
また、「表現の自由戦士」の主要論客となったヒトシンカ氏は次のように述べています。
1990年代、宮崎事件後のオタクバッシング時代に少女時代を過ごし、オタクを最底辺とするスクールカーストを刷り込まれた女性たちが、ちょうど「エロティックキャピタル減少でちやほやされなくなりフェミに走る」時期を迎えているのが現在なのだと思います。 https://t.co/ZfW7aWBO9g
— HitoShinka -ヒトシンカ-＠文筆業／『センサイクロペディア』編纂・『シンカ論』連載中 (@hitoshinka) November 6, 2020
しかし私は、そんな単純な話で括れるものではないと思います。この世代の女性には、その世代特有の「特性」があり、それが複合的にアイデンティティを形成しているというのが私の見解です。今回はそういった世代の「草の根フェミ」について掘り下げていきたいと思います。
「バブルの栄光」をぎりぎり手にできなかった世代
まず、話は1985年まで遡ります。そう、男女雇用機会均等法の成立した年です。この年を境に、日本の性別役割分業の解体が始まるわけですが、この時期、実際に起きたことといえば、「女性のライフプランの二極化」です。すなわち、当時の新成人女性(現在だと50〜60代になる)はほとんどが社会進出を目指したわけではなく、均等法施行と同時に行われた主婦の年金権確立などとも相まって、従来の家族観のもとで生きることを選ぶ女性も少なくなかったわけです。
特に１９８０年代の雇均法世代以降は子どもを産んで家庭に入る女性と、それ以外の個性的な生き方を選択する女性とに分かれました。
ここで注意しておきたいのは、二極化したのはあくまでも女性のライフプランだということです。現実にはその実現に成功したか失敗したかでも分かれるので、実際に観測されるライフスタイルは四極化していると考えられます(これも「草の根フェミ」を考える上で重要なポイントになってきます)。
そして、それとほぼ同時にやってきたのが、バブル景気・バブル文化の隆盛でした。
そしてその傾向が最も高くなっていたのが、バブル景気でした。当時は年収600万の男性でさえ中の下の階層と言われており、その頃のカップルは今で言う「パワーカップル」だらけとみていいでしょう。当然、女の男を見る目も肥えきっていたわけです。
なぜそうなったのか、というのは我々にもわかりかねるところではありますが、一つ考えられるのは彼女らが「バブル時代の栄光」にすがっていることが挙げられます。当時婚姻適齢期だった女性は今では高齢者の域に達しつつありますが、その時代の話を鵜呑みにした下の世代が「あの時代よもう一度」と考えることは不思議ではないでしょう。上の記事で述べたとおり、当時は普通の女性の男性を見る目は肥えきっており、消費社会やメディアもそれをどんどん後押ししていました。「24時間戦えますか」、「5時から男」、「アッシー・メッシー・貢ぐ君」、「男の三高」などといった流行語には少なからずその影響があります。一方でそうした女の選別に応じない男性たちは「10万人の宮崎勤」だの「保毛尾田保毛男」だの呼ばれて、今以上の社会的排除を受けていたのです。そう、今以上のね。
ところが、このバブル景気は、今の40代後半が成人する頃に崩壊。この世代の男性たちは、「妻子を養う甲斐性を持つ」ことが極めて難しくなります。しかし、だからといって女性たちに「自立して自分で稼ぐ」という意識の変化が起きたわけではありません。結果、崩壊直後の時期(といってもだいたい10年くらい続く)では、今とさえ比べ物にならないほどの「男への高望み」が発生することになります。この世代は「団塊ジュニア」とも呼ばれ、他世代から第3次ベビーブームを牽引することを期待されていましたが、これでは「儚くも実現しなかった」のは無理もありません。
その「女による要件」を満たした男性は、彼女らと同年代ではほんの一握りに過ぎませんでした。当然、80年代〜バブル的な男女関係をそのまま履行できた女性も限られ、そこを目指すには厳しい「性的魅力の競争」を強いられてきたものと思われます。一方で、バブルが崩壊する前に社会人となった男性の財力はほぼ失われずに残りました。それでも、バブル女性の選別でふるい落とされた男性は多かったわけです。その結果、歳の離れた男女間の取引関係、すなわち「ブルセラ・援助交際」ブームに繋がっていったと考えられます。
このあたりの話を「当時の女子」の視点からまとめられた記事です。ミソジニストながら参考にさせていただきました。
ロスジェネ男性の「代替手段」としての二次元文化の発達
一方で90年代は、ゲーム機やパソコンの性能が飛躍的に向上し、また一般家庭への普及も急速に進んでいった時代です。そんな中で「恋愛ゲーム」、あるいは「その延長で性的なことができる成人向けゲーム」も発達していきました。これが今の40代男性たちを取り込み、その消費に支えられてアニメ化などもなされ、「萌え文化・二次元文化」のルーツの一つとなっています。
このことについて上野千鶴子氏が「マスターベーションしながら死んでいただければいいと思います」と言ったことは有名な話かと思います。この上野氏の発言は、今でこそマッキノンやドウォーキンの発言と並べて語られますが、私は正直言ってそのような風潮に違和感を覚えます。というのも、確か(昔図書館で借りた本のうろ覚えですが)こういう文脈で語られていたからです。
彼らはギャルゲで抜きながら、平和に滅びてしまえばいい。しかし彼らが子供を作ったら大変だ。子供はコントロールできないノイズなのだから。その意味では少子化は正しいと言える。
確かに「蔑視」的ではありますが、少なくともマッキノンやドウォーキンのような「憎悪」を煽るものではありませんし、当時から反フェミニズムの主流は「少子化問題」を盾にしてフェミニズムを批判していたことを窺わせます。
ではなぜ「その下の世代」では、こうした意識は失われたのか？
一方で、20代・30代女性では、オタク文化・萌え文化を問題視する傾向も少なくなってきます。これはその後に出てきた「コギャル文化」を謳歌した世代であったからと考えられます。
バブル崩壊以降、消費社会はそのターゲットを既婚～婚活世代女性から10代およびそれ以下の女子に切り替えるようになります(いわゆる「コギャル文化→JS・JC・JK文化」)。当初はそれの男子版といえる「チャラオ文化」というものがあったようですがすぐに廃れてしまいました。それはこの世代の母親に「不相応な上昇婚」が多く男児たちに早い時期からの出世レース(=受験戦争)を押し付けたこととも無関係ではないと思えます。
もっとも初期では「ブルセラ・援助交際ブーム」と重なっていたこともあったようですが、さらに少し下の世代(児童買春・ポルノ禁止法成立後)ではそのようなこともなくなり、「比較的安全に」、「自分たちの『女らしさ』の文化を」愉しめるようになったと思われます。
その「コギャル文化」も2010年頃にファッションとしては完全に廃れますが、この時期はちょうど「空気系・ハーレム系アニメ」ブームとも重なり、結果的に萌え文化がその表象を引き継いだわけです。
とはいえ、これは元々から「現在の40〜50代女性の物語」ではない。その下の世代にもたらされた恩恵に対する嫉妬の側面は、完全に0とは言えないでしょう。
今度は「男をあてがえ」の時代がやってくる？！
まあまとめますと、彼女らも「ロスジェネ」、つまり昭和期〜バブル期の結婚観・家族観を維持できなくなった直後に成人〜婚姻適齢期を迎えたからこそ出てきたわけですね。男で言うと「キモくて金のないオッサン」の世代、「女をあてがえ論」を主導した世代そのものです。大百科掲示板(ただし「マスキュリズム」とは別スレです)でも、「キチフェミって実は女版インセルなんじゃないか」と言われていましたが、まさにその通りといえます。
ただこれは言い換えると、「男をあてがえ論」の変形とも解釈できます。小山晃弘もとい狂人note氏は「皆婚社会が実現したとき、あてがわれるのは女でも男でもない、男女のパートナーシップだ」と述べましたが、これは重要な指摘です。
自由恋愛社会における過度な性淘汰（それは男性にも女性にも生じている）を和らげ、男女のパートナシップを復活させる。それを過度に口汚く表現すれば「女をあてがえ」ということにもなるのだろう。
しかし忘れてはならないのは「あてがわれている」のは女でも男でもない。女が男にあてがわれているというのは、男が女にあてがわれているということでもある。
本当に「あてがわれている」のは一対一の性関係、男女のパートナシップだ。
そう、「女をあてがえ論」の最も重大なリスクは、その論理をそっくりそのままフェミ側に利用されるということであったのです。彼女らが婚姻適齢期を大きく過ぎてしまったことは、不幸中の幸いかもしれません…がしかし。
上野千鶴子氏がくたばれば、日本におけるフェミニズムの首領たる論客は、確実に「この世代」となるでしょう。
凍結前の青識亜論氏は、このことに関連する重大な指摘をしていました。
でも、上野千鶴子先生の影響力が退潮したあと、「新世代」の理論派フェミニストが出てきたあかつきには、たぶん、この種の道徳派フェミニストが復権するのはほぼ間違いないでしょう。実際、北原みのり氏が矯風会を「フェミニズムの正統派」と再評価しはじめるなど、兆候は出ている。
— 青識亜論（せいしき・あろん） (@BlauerSeelowe) April 11, 2022
上野氏を諸悪の根源とみなすアンチフェミニスト論客は多いですが、「新世代のフェミニスト」はその感情をも大いに利用すると思われます。ちょうどスターリン批判をしたフルシチョフのように。
そうした変化を迎え撃てるか、というのは今後の反フェミニズムにおける最も大きな議論の焦点になります。
さて、その後に「AV新法・AV禁止法」騒動が起こるわけですが、それはまさにこの推測の「答え合わせ」だったように思います。
次回では(公開時期未定・下手したら数年後かもしれない)、この記事に沿って騒動について考察していきたいと思います。
…と言いたい所ですが、以下の記事って元々それを要約したようなものなんですよ。だからそのまま公開すると議論が重複することになってしまいます。
他にも書きかけの記事はまだまだありますので、多分こちらのほうが先に公開されると思います。