シオニズム②歴史
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今回はwikipedia英語版「Zionism」の記事を翻訳をします。
翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。
シオニズム
歴史
⬛歴史的、宗教的背景
ユダヤ人は、鉄器時代にレバント南部に誕生した2つのイスラエル王国、歴史上のイスラエルとユダのイスラエル人とヘブライ人を起源とする民族宗教集団であり国家である。ユダヤ人は、エルサレムを首都とするユダヤを中心とした2つの王国のうち南のユダ王国にちなんで名づけられた。ユダ王国は前586年、新バビロニア帝国のネブカドネザル2世に征服された。バビロニアは、古代ユダの礼拝の中心であったエルサレムと第一神殿を破壊した。その後、ユダヤ人はバビロンに追放され、最初のユダヤ人ディアスポラとみなされた。
古ヘブライ語のアルファベットで書かれた王家の印章
70年後、ペルシャのアケメネス朝がバビロンを征服した後、キュロス大王はユダヤ人がエルサレムに戻り、神殿を再建することを許可した。この出来事は、シオンへの帰還として知られるようになった。ペルシャの支配下、ユダはユダヤ人の自治州となった。数世紀にわたるペルシャとヘレニズムの支配の後、ユダヤ人はセレウコス朝に対するマカバイの反乱で独立を回復し、ユダヤにハスモニア王国を建国した。その後、ハスモニア王国は現在のイスラエルの大部分とヨルダン、レバノンの一部にまで拡大した。ハスモニア王国は紀元前63年にローマ共和国の属国となり、紀元6年にはユダ属州としてローマ帝国に編入された。
ユダヤ人の大反乱（紀元66〜73年）の際、ローマ帝国はエルサレムを破壊し、第二神殿を焼き払った。エルサレムにいた60万人（タキトゥス）または100万人（ヨセフス）のユダヤ人のうち、全員が餓死するか、殺されるか、奴隷として売られた。バル・コクバの反乱（132～136年）によってユダヤの大部分が破壊され、多くのユダヤ人が殺され、追放され、奴隷として売られた。ユダヤの州はシリア・パレスチナと改名された。これらの行為は、ユダヤ人を祖国から切り離そうとする試みであったと、多くの学者は見ている。その後の数世紀、多くのユダヤ人がディアスポラの繁栄する中心地に移住した。また、ガリラヤ、海岸平野、ユダヤの端など、この地域に住み続け、改宗する者もいた。紀元4世紀には、それまでパレスチナの大多数を占めていたユダヤ人は少数派となった。ユダヤ人が少数ながら存在していたことは、この時代のほとんどすべてにおいて証明されている。例えば、伝承によれば、ペキインのユダヤ人共同体は第二神殿時代からユダヤ人の存在を維持してきた。
正面には「エルサレムの自由へ」に囲まれたトランペットが描かれている。背面には「イスラエルの自由への2年目」に囲まれた竪琴が描かれている。
ユダヤ教の信仰では、イスラエルの土地は、トーラー、特に創世記と出エジプト記、そして後の預言書に基づいて、イスラエルの子らが神から授かった遺産であるとされている。創世記によれば、カナンはまずアブラハムの子孫に約束されたものであり、これは神とアブラハムとの間の子孫のための契約であると明言されている。神が約束の地としてカナンをイスラエルの民に割り当てたという信仰は、キリスト教やイスラム教の伝統にも受け継がれている。
ディアスポラのユダヤ人の間では、イスラエルの地は文化的、国家的、民族的、歴史的、宗教的な意味で崇められていた。彼らは、将来の救世主の時代にそれに戻ることを考えた。特に過越祭とヨム・キプールの祈りでは、伝統的に「来年はエルサレムで」で締めくくられ、1日3回のアミダー（立礼の祈り）では、シオンへの帰還が世代を超えて繰り返しテーマとして取り上げられた。キブツ・ガルヨットの聖書の預言、すなわち預言者たちによって予言されたイスラエルの地への亡命者の集結は、シオニズムの中心的な考え方となった。
⬛シオニスト以前の取り組み
16世紀半ば、ポルトガルのセファルディ教徒ジョセフ・ナスィはオスマン帝国の支援を得て、ポルトガル系ユダヤ人を集め、最初は当時ヴェネツィア共和国が所有していたキプロスに移住させ、後にティベリアに再定住させようとした。イスラム教に改宗しなかったナスィは、やがてオスマン帝国で最高の医学職に就き、宮廷生活にも積極的に参加した。彼はスレイマン1世を説得し、アンコーナに幽閉されていたオスマン・トルコ支配下のポルトガル系ユダヤ人のためにローマ教皇の仲裁に入った。4世紀から19世紀にかけて、ナスィはパレスチナにある種のユダヤ人政治的中心を築こうとした唯一の実際的な試みであった。
セファラディ系ユダヤ人によって設立されたアブハフ・シナゴーグ
17世紀、サバタイ・ツヴィ（1626-1676）は自らを救世主と名乗り、多くのユダヤ人を味方につけ、サロニカに拠点を形成した。彼はまずガザに集落を作ろうとしたが、後にスミルナに移った。1666年春に老ラビ、アーロン・ラパパを追放した後、フランスのアヴィニョンのユダヤ人社会は新王国への移住を準備した。当時のユダヤ人がサバタイ・ツヴィのメシア的主張を信じようとしたのは、17世紀半ばの中央ヨーロッパのユダヤ人の絶望的な状況によるところが大きいかもしれない。ボフダン・フメルニツキーの血なまぐさいポグロムによってユダヤ人人口の3分の1が一掃され、ユダヤ教の学問や共同生活の中心地の多くが破壊された。
ポーランド・リトアニアの貴族・ウクライナコサックの指導者ボフダン・フメリニツキー
19世紀初頭、ペルシムとして知られるユダヤ人の一団がリトアニアを離れ、オスマン・パレスチナに定住した。
⬛シオニズム運動の確立
19世紀、ユダヤ教界ではシオンへの帰還を支持する潮流が、特に反ユダヤ主義やユダヤ人への敵意が高まっていたヨーロッパで盛んになった。パレスチナへの帰還という考えは、その時代に開催されたラビ会議では否定された。実質的なシオニズムの始まりとされる1897年の第1回シオニスト会議以前にも、個人的な努力によって、シオニスト以前のパレスチナへのユダヤ人集団の移住が支持されていた。
1841年コロニアル・タイムズ紙に掲載
改革派のユダヤ人たちは、このシオンへの帰還という考えを否定した。1845年7月15日から28日にかけてフランクフルト・アム・マインで開催されたラビ会議では、シオンへの帰還とユダヤ人国家の回復を願う祈りが儀式からすべて削除された。1869年のフィラデルフィア会議では、ドイツのラビたちに倣い、イスラエルのメシア的希望は「神の一致を告白するすべての神の子たちの結合」であるとされた。1885年のピッツバーグ会議では、改革派ユダヤ教のメシア的理念に関するこの解釈が繰り返され、「われわれはもはや自らを国家ではなく、宗教的共同体であると考える。したがって、われわれはパレスチナへの帰還も、アロンの子らのもとでの犠牲祭も、ユダヤ人国家に関するいかなる法律の回復も期待しない」という決議が表明された。
1819年、W・D・ロビンソンによって、ミシシッピ上流地域にユダヤ人入植地の設立が提案された。また、1850年にはユダヤ教に改宗したアメリカ領事ウォーダー・クレッソンによってエルサレム近郊に開発された。クレッソンは、妻と息子が起こした訴訟で精神異常者として裁判にかけられ、断罪された。彼らは、キリスト教からユダヤ教に改宗するのは精神異常者だけだと主張した。アメリカの「信仰の自由」問題と反ユダヤ主義の中心性に基づく二審の結果、クレッソンは激しい争いの末に勝訴した。彼はオスマン・パレスチナに移住し、エルサレムのレフィームの谷に農業コロニーを設立した。彼は、「私たちの哀れな同胞たちの生活必需品を利用しようとするあらゆる試みを阻止することを望んでいた。（それは）彼らを改宗を装うよう強制することになるだろう」と述べた。
プラハでは、1835年にアブラハム・ベニッシュとモーリッツ・シュタインシュナイダーによって、ユダヤ人移住を組織するための道徳的な努力は行われたが、実際的な努力は行われなかった。アメリカでは、モルデカイ・ノアが1825年、ニューヨーク州バッファロー向かいのグランド・アイランドにユダヤ人避難所を設立しようとした。クレッソン、ベニッシュ、シュタインシュナイダー、ノアのこれら初期のユダヤ人国家建設の努力は失敗に終わった。
アメリカのシオニスト、モルデカイ・マヌエル・ノア
モンテフィオーレ卿は、エドガルド・モルタラ救出の試みなど、世界中のユダヤ人のために介入したことで有名であり、パレスチナにユダヤ人のためのコロニーを設立した。1854年、彼の友人であったユダ・トゥーロは、パレスチナにおけるユダヤ人居住区の設立資金を遺贈した。モンテフィオーレは彼の遺言執行者に任命され、1860年にエルサレムの城壁に囲まれた旧市街の外に、現在ミシュケノト・シャアナニムとして知られる最初のユダヤ人居住区と施し所を建設するなど、さまざまなプロジェクトに資金を使った。ローレンス・オリファントは、ポーランド、リトアニア、ルーマニア、トルコ帝国のユダヤ人プロレタリアートをパレスチナに呼び寄せようとしたが失敗した（1879年と1882年）。
イギリスの作家・旅行家・外交官・神秘主義者ローレンス・オリファント
パレスチナにおける新イシューヴの建設が正式に始まったのは、通常、1882年にビリュ一派が到着し、第一次アリーヤーを開始してからとされている。その後、パレスチナへのユダヤ人移民が本格的に始まった。移民の多くはロシア帝国からで、現在のウクライナやポーランドで頻発したポグロムや国家主導の迫害から逃れてきた。彼らは西ヨーロッパのユダヤ人篤志家からの資金援助を受けて、多くの農業入植地を設立した。19世紀末、パレスチナではユダヤ人は少数派となった。
1890年代、テオドール・ヘルツル（政治的シオニズムの父）がシオニズムに新しいイデオロギーと現実的な緊急性を吹き込み、1897年にバーゼルで第1回シオニスト会議が開催され、シオニスト機構（ZO）が創設された。
◾国家以前の機関
シオニスト機構（ZO）、設立。1897
シオニスト会議（1897年創設）、ZOの最高機関。
パレスチナ事務局（1908年設立）、パレスチナにおけるZOの執行機関。
ユダヤ民族基金（JNF）。1901年設立。パレスチナの土地を購入し開発する。
ケレン・ヘイソド：1920年設立。1920年に設立され、資金を集める。
ユダヤ機構設立。1929年、ZOの世界的な活動支部として設立。
テオドール ヘルツルのパンフレット「ユダヤ人国家」発行の1か月前の記事が掲載されている
◾資金調達
シオニストの事業は、主に多額の寄付をした大口の篤志家、世界中のユダヤ人社会からの共感者（例えばユダヤ民族基金の募金箱など）、そして入植者自身によって賄われた。運動は、その財政を管理するための銀行、ユダヤ植民地信託（1888年設立、1899年にロンドンで法人化）を設立した。1902年にはパレスチナの現地法人、アングロ・パレスチナ銀行が設立された。
前シオニストおよびシオニスト事業への国家以前の大口献金者のリストは、アルファベット順に以下の通りである、
イサアク・レイブ・ゴールドバーグ（1860-1935）、ロシア出身のシオニスト指導者、慈善家
モーリス・ド・ヒルシュ（1831-1896）、ドイツのユダヤ人金融家、慈善家、ユダヤ人植民地化協会の創設者
モーゼス・モンテフィオーレ（1784～1885）：イギリスとレバントのユダヤ人銀行家・慈善家、原シオニズムの創始者・資金提供者
エドモン・ジャム・ド・ロチルド（1845-1934）、フランスのユダヤ人銀行家、シオニスト・プロジェクトの主要寄付者
エドモン・ジャム・ド・ロチルド
◾国家以前の自衛組織
国家樹立前のパレスチナにおけるユダヤ人自衛組織のリストは以下の通りである。
バル＝ギオラ（組織）（1907年-1909年）
ハマーゲン「盾」（1915-17年）
ハノテル「衛兵」（第一次世界大戦前、英国委任統治時代のノトリムとは異なる）
ハショメル（1909-1920）
ハガナー（1920年-1948年）
パルマッハ（1941年～1948年）
⬛検討対象地域
シオニズム運動の最初の10年間を通じて、シオニストの中にはウガンダやアルゼンチンなど、パレスチナ以外の場所でのユダヤ人国家を支持する人物もいた。政治的シオニズムの創始者であるテオドール・ヘルツルは当初、ユダヤ人の自治国家であればどこでもよかった。アルゼンチンへのユダヤ人入植はモーリス・ド・ヒルシュのプロジェクトだった。ヘルツルがこの代替案を真剣に検討したかどうかは定かではないが、後に彼は、ユダヤ人とパレスチナの歴史的な結びつきから、パレスチナの方が魅力的であると再確認した。
他の領土を検討する際の主要な懸念は、ロシアのポグロム、特にキシナウの虐殺と、その結果としての迅速な再定住の必要性であった。しかし、他のシオニストたちは、ユダヤ人とイスラエルの地を結びつける記憶、感情、伝統を重視した。シオンは、ダビデ王がエブス人の要塞を征服して王国を築いた場所（Ⅱサムエル記5：7、Ⅰ列王記8：1）にちなんで、運動の名称となった。シオンはエルサレムと同義語であった。パレスチナがヘルツルの主要な関心事となったのは、1896年にシオニスト宣言『ユダヤ人居住地』が発表されてからである。
1903年、イギリスの植民地大臣ジョゼフ・チェンバレンは、イギリスの東アフリカ植民地へのユダヤ人入植のため、ウガンダ保護領の5000平方マイル（1万3000 km²）をヘルツルに提供した。ヘルツルはチェンバレンの提案を評価することを受け入れ、同年、世界シオニスト機構第6回会議でこの提案が紹介され、激しい論争が繰り広げられた。一部のグループは、この案を受け入れるとパレスチナにユダヤ人国家を樹立することが難しくなると考え、アフリカの土地は「聖地の前室」と表現された。提案された土地を調査する委員会を派遣することは、295対177票（132人が棄権）で決定された。翌年、議会は視察団を派遣した。標高が高いため温暖な気候で、ヨーロッパ人の入植に適していると考えられていた。しかし、この地域には多くのマサイ族が住んでおり、彼らはヨーロッパ人の流入を好まないようだった。さらに使節団は、ライオンやその他の動物がたくさんいることを発見した。
1904年にヘルツルが死去した後、1905年7月の第7回会議の4日目に、大会はイギリスの申し出を辞退することを決定し、アダム・ロヴナーによれば、「将来のすべての入植努力をパレスチナだけに向ける」ことにした。イズレイル・ザングウィルのユダヤ人領土主義機構は、ウガンダ計画に対抗して1903年に設立され、あらゆる場所でのユダヤ人国家の建設を目指した。この組織は大会の多くの代表によって支持された。マックス・ノルダウが提案した採決後、ザングウィルはノルダウに「歴史の法廷の前で告発されるだろう」と告発し、彼の支持者たちは採決の結果をメナヘム・ウシシュキンのロシア人投票ブロックのせいにした。
ロシア生まれのし宇ニストメナヘム・ウシシュキン
その後のユダヤ人領土主義機構のシオニスト組織からの離脱は、ほとんど影響を与えなかった。シオニスト社会主義労働者党もまた、パレスチナ以外のユダヤ人領土自治の考えを支持する組織であった。
シオニズムに代わるものとして、ソ連当局は1934年にユダヤ人自治州を設立した。
エレイン・ハゴピアンによれば、初期の数十年間、この自治州はユダヤ人の祖国がパレスチナ地域だけでなく、レバノン、シリア、ヨルダン、エジプトにまで及ぶことを予見しており、その国境線はレバントの主要な河川地帯や水の豊富な地域とほぼ一致していたという。
⬛バルフォア宣言とパレスチナ委任統治
ロシア系ユダヤ人移民のハイム・ヴァイツマンによる働きかけは、アメリカのユダヤ人が対ロシア戦争でドイツを支持するようアメリカに働きかけるのではないかという懸念とともに、1917年のイギリス政府のバルフォア宣言に結実した。
ハイム・ヴァイツマン（初代イスラエル大統領）
同宣言は、パレスチナにユダヤ人の祖国を建設することを次のように支持した。
陛下政府は、パレスチナにユダヤ民族の祖国を設立することに好意的であり、この目的の達成を促進するために最善の努力を尽くすつもりである。パレスチナの既存の非ユダヤ人コミュニティの市民的および宗教的権利、または他の国でユダヤ人が享受している権利と政治的地位を損なう可能性のある行為は一切行われないことが明確に理解されている。
1922年、国際連盟はこの宣言を採択し、イギリスにパレスチナ委任統治権を与えた。
この委任統治は、ユダヤ人の国民の家の設立と自治制度の発展を確保し、人種や宗教に関係なく、パレスチナのすべての住民の公民的および宗教的権利も保護する。
ヴァイツマンはバルフォア宣言の獲得に貢献したことから、シオニスト運動の指導者に選出された。ヴァイツマンは1948年までその役割を果たし、イスラエル独立後は初代大統領に選出された。
1923年5月、オーストリアのウィーンで開催された第1回ユダヤ人女性世界会議には、国際的なユダヤ人女性コミュニティの高位代表が多数参加した。主な決議のひとつは 「パレスチナの社会経済的再建に協力し、同国へのユダヤ人の定住を援助することは、すべてのユダヤ人の義務である」というものだった。
1927年、ウクライナ系ユダヤ人のイツハク・ラムダンは、ユダヤ人の窮状を反映した『マサダ』というタイトルの叙事詩を書き、「最後の抵抗」を呼びかけた。
連合国間委員会がパレスチナに派遣された。
この報告書は、シオニズムに対する賛否両論の
請願者から受け取った主張を要約したものであった。
⬛ナチズムの台頭とホロコースト
1933年、ヒトラーがドイツで権力を握り、1935年にはニュルンベルク法でドイツのユダヤ人（後にオーストリアやチェコのユダヤ人も）は無国籍の難民となった。同様の規則は、ヨーロッパの多くのナチス同盟国にも適用された。その後、ユダヤ人の移住が増加し、アラブ世界を狙ったナチスのプロパガンダの影響で、1936年から1939年にかけてパレスチナでアラブの反乱が起こった。イギリスはこの状況を調査するため、ピール委員会を設立した。同委員会は、2国家による解決と人口の強制移住を求めた。アラブ人は分割計画に反対し、イギリスは後にこの解決策を拒否し、代わりに1939年の白書を実施した。この白書は、1944年までにユダヤ人移民を終了させ、7万5000人以上のユダヤ人移民を追加で認めないというものであった。1944年の5年間が終わった時点で、7万5000枚の移民証明書のうち、利用されたのはわずか5万1000枚にすぎず、イギリスは、残りの枠が埋まるまで、毎月1500枚の割合で、1944年の締切日を超えて移民を続けることを許可すると申し出た。アリエ・コハヴィによると、終戦時、マンダトリー政府には1万938通の証明書が残っており、当時の政府の政策について詳しく述べている。イギリスは委任統治が終わるまで、1939年の白書の政策を維持した。
1946年パレスチナ調査による遊牧民を除く宗教別パレスチナ人口
1922年
イスラム教徒：48万6177人 (74.9%)
ユダヤ教徒：8万3790人 (12.9%)
キリスト教徒：7万1464人 (11.0%)
その他：7617 (1.2%)
定住者の合計：64万9048人
1931年
イスラム教徒：69万3147人 (71.7%)
ユダヤ教徒：17万4606人 (18.1%)
キリスト教徒：8万8907人 (9.2%)
その他：1万101人 (1.0%)
定住者の合計：96万6761人
1941年
イスラム教徒：90万6551人 (59.7%)
ユダヤ教徒：47万4102人 (31.2%)
キリスト教徒：12万5413人 (8.3%)
その他：1万2881人 (0.8%)
定住者の合計：151万8947人
1946年
イスラム教徒：107万6783人 (58.3%)
ユダヤ教徒：60万8225人 (33.0%)
キリスト教徒：14万5063人 (7.9%)
その他：1万5488人 (0.8%)
定住者の合計：184万5559人
パレスチナにおけるユダヤ人社会の成長とヨーロッパのユダヤ人生活の荒廃は、世界シオニスト機構を傍観させた。ダヴィド・ベン＝グリオン率いるユダヤ人パレスチナ機関は、非常に効果的なアメリカン・パレスチナ委員会をはじめ、ワシントンDCで資金を提供し影響力を持つアメリカ人シオニストの支援を受けながら、次第に政策を決定するようになった。
ダヴィド・ベン＝グリオン
第二次世界大戦中、ホロコーストの惨状が知られるようになると、シオニスト指導部は100万人計画を策定した。終戦後、ホロコーストの生存者を中心とする多くの無国籍難民が、英国の規則に背いて小舟でパレスチナへの移住を開始した。ホロコーストは、世界のユダヤ人の多くをシオニスト計画の背後に団結させた。イギリスはこれらのユダヤ人をキプロスに幽閉するか、イギリスが支配するドイツの連合国占領区に送った。アラブ人の反乱に直面したイギリスは、今度はパレスチナでシオニスト・グループによるユダヤ人移民の制限に対する反対に直面した。1946年1月、英米合同調査委員会は、委任統治領パレスチナの政治的、経済的、社会的状況とそこに住む人々の幸福を調査し、アラブ人とユダヤ人の代表と協議し、これらの問題の暫定的な処理と最終的な解決のために「必要に応じて」その他の勧告を行うよう命じられた。1946年から47年にかけて開催されたロンドン・パレスチナ会議では、アメリカがイギリスへの支持を拒否し、モリソン・グラディ計画とベヴィン計画の両方が全当事者によって拒否されるという失敗に終わったため、イギリスは1947年2月14日、この問題を国連に付託することを決定した。
イスラエルの独立を宣言するダヴィド・ベン＝グリオン
⬛第二次世界大戦後
1941年にドイツがソ連に侵攻すると、スターリンは長年のシオニズムへの反対を撤回し、ソ連の戦争努力に世界中のユダヤ人の支援を動員しようとした。ユダヤ人反ファシスト委員会がモスクワに設立された。戦時中、何千人ものユダヤ人難民がナチスから逃れてソ連に入り、ユダヤ教の宗教活動を活性化させ、新しいシナゴーグを開設した。1947年5月、ソ連のアンドレイ・グロムイコ外務副大臣は国連で、ソ連はパレスチナをユダヤ人国家とアラブ人国家に分割することを支持すると述べた。ソ連は1947年11月、国連で正式に賛成票を投じた。しかし、イスラエルが建国されると、スターリンは立場を逆転させ、アラブ人を支持し、ユダヤ人反ファシスト委員会の指導者を逮捕し、ソ連国内のユダヤ人に対する攻撃を開始した。
1947年、国連パレスチナ特別委員会は、パレスチナ西部をユダヤ人国家、アラブ人国家、エルサレム周辺の国連管理地域（コーパス・セパレータム）に分割するよう勧告した。この分割案は1947年11月29日、国連総会決議181号により、賛成33票、反対13票、棄権10票で採択された。この投票により、ユダヤ人社会では祝賀ムードが高まり、パレスチナ全土のアラブ人社会では抗議デモが起こった。それまではイギリスに対するアラブ人とユダヤ人の反乱、ユダヤ人とアラブ人の共同体による暴力が国中で起こり、1947年から1949年にかけてのパレスチナ戦争へと発展した。この紛争により、約71万1000人のパレスチナ・アラブ人がイスラエル領外に脱出した。その4分の1以上は、イスラエルの独立宣言と戦争が始まる前にすでに逃れていた。1949年の休戦協定後、第一次イスラエル政府によって可決された一連の法律は、避難したパレスチナ人が私有財産を要求したり、国家の領土に戻ることを妨げた。彼らとその子孫の多くは、今も国際連合パレスチナ難民救済事業機関UNRWAが支援する難民である。
イスラエル建国以来、世界シオニスト機構は主にユダヤ人のイスラエル移住を支援・奨励する組織として機能してきた。他国ではイスラエルを政治的に支援してきたが、イスラエル国内政治ではほとんど役割を果たしていない。1948年以降、この運動が大きな成功を収めたのは、ユダヤ人の移民や難民に後方支援を提供したこと、そして最も重要なのは、ソ連からの出国と自由な宗教実践の権利をめぐる当局との闘争において、ソ連のユダヤ人を支援したことである。1944年から45年にかけて、ベン＝グリオンは100万人計画を「シオニスト運動の第一目標であり最優先事項である」と外国高官に説明している。1939年の英国白書による移民制限のため、このような計画は1948年5月のイスラエル独立宣言まで大規模な実行には移せなかった。新生イスラエルの移民政策には、「命に別状がないユダヤ人の間で大規模な移住を組織する正当性はない、特にその願望と動機が彼ら自身のものでない場合には」と主張する人々や、吸収プロセスが「過度の苦難」をもたらすと主張する人々など、新イスラエル政府内で反対意見もあった。しかし、ベン＝グリオンの影響力と主張の強さによって、彼の移民政策は確実に実行された。
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最後に
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