【罪滅ぼし】罪という語を糾弾します。

この論は、真に受けず、ジャンプ台にしてね。

◆結論『犯罪なき世のために』◆
１．神を信じる場合は、他を裁くことなく沈黙を守ること。
２．利他と利己はときに応じて重きを変えるべし。
３．己への罪を究める過程で、他に裁かれないように注意すべし。

◆導入『利己と犯罪』◆

利己の反対は利他ではない。
利己の対が利他だからだ。
利己の反は損己である。

利己の反対は、他を害すること、即ち犯罪である。

犯罪は真の自己犠牲である。（feat.ジハード）
人間社会に対する、自らの信ずる神のための確信犯的行動、
それが『犯罪』である。

つまり、『利己とは社会システム』だ。

しかし、自己犠牲すらも本来は利己的である。

自己犠牲者が増えれば、そこに神の国が誕生するからだ。

つまり、

『利己の反対は　犯罪、ひいては利神』である。

◆自問自答『神と利』◆

Question1🌟

しかし、どうして、神を利することが罪を犯すことなのか。

Answer1🍀

それは、神が他に害を及ぼす存在だからだ。

いな、他に害を及ぼすことを肯定する存在が神なのである。

すなわち、罪を肯定する存在が神なのである。

すなわち、神を前に、他への害に対する裁きはあり得ないのである。

なぜならば、己が己を信じる神を信じているからだ。

ヒトは己に決して益しない神を決して信じることはない。

神を前にしてあるのは己を害するものに対する裁きだけである。

つまり、『神の代わりに他を裁く行為』こそが、
神を利する唯一の方法である。

したがって、

犯罪とは『神の代わりに他を裁く行為』である。

と求まった。

そしてこれが、利己の反対概念である。

つまり、

Final Answer1🌸

『神の代わりに他を裁く行為』が罪を犯すこと、他を損することである。なおこれは、己を利することと反対である。

Q２.

では、罪を犯さぬにはどうしたらよいか。

A2.

それは、すくなくとも他を裁かぬことである。

Q3.

では、己で己を裁くことは罪かどうか。

A3. 

己で己を裁けば、己が裁かれてしまう。
それは己を損なうことであり、
利己でも利他でも犯罪でもない『第４の道』である。
この道を究めたものを「ブッダ」と云い、
究める過程を「自由の刑」と云う。
刑である以上、究める過程には罪が生じる。
すなわち、この罪から逃れるには、

１．完全に自由を放棄して従順になるか、
２．罪を究めて悟りに達するか、

の２択である。

『第４の道』は犯罪ではなく「究罪」と呼ぶに相応しい。

◆結論『犯罪なき世のために』◆

１．神を信じる場合は、他を裁くことなく沈黙を守ること。

２．利他と利己はときに応じて重きを変えるべし。

３．己への罪を究める過程で、他に裁かれないように気を付けるべし。

ー了ー

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