「山籠り」はありえない。 なぜなら、山のほうが都市より広いからだ。 「市井の民のほうこそが、人民世間に籠もってお互いを人質にとった超計画的愉快犯だ」と言うような山籠りの人がいるなら、それは厭世主義に籠もっているだけだ。 そのような山籠りは山に失礼だろう。 誰も自分からはこもれない

四六時中、ただ神事のみ。

【神の怒りを買う】「善良な人の死なんてひどい事、神の怒りでもないと説明できない。」 死に対して、空想的に拒絶的な反応を示してしてきた人類だからこそ、生にしがみついてこんなに繁栄できたのだと思った。（人類の生きる意志こそが他の生物にとって「神の怒り」的であるというメタファーなのか）

耳にできたタコ的な存在。 死んだら何も残らないだけでなく、 いくら生きてても何も残りなどしないのだ。 いかに残ってないことに気づけるか。 数値化することはできる。 それを増減させることで変化を間接的に可視化することもできる。 情報は印象操作のためのレコードにすぎない。記憶もまた。

「誰でもいいんだと思ってた」 違うけど、違くない。確かに、君じゃなきゃいけない理由はなかった、でも、そこにいたのは他でもない君（私達）だった。 それに、またこうして交わしているコレは、量産可能な商業的コンテンツではない、再現性のない極めて偶有的事象に過ぎないけれど、きっと愛だろ。

じつは学校生活は総合格闘技だった。 さらに社会生活は地下格闘技だった。 これからは、 「は」「とは」を使わない哲学というものをやってみたい。 できれば「もの」「こと」という打算的括りの語句も使いたくない。 「ない」という表現も避けたい。 学問的でおざなりな否定の語句だから。

主観と客観の違いは、重量と質量の違いに似ている。 神は人間による同情や憐憫、共感の対象にならない。 法則はそれ自体としては存在しない統計的偶像である。 抽象的なことも広く固定化されれば言葉として受肉する。 自己とは幽霊であり、自我とは妖怪であり、自身とは気の迷いである。と、神が。

つまり、真理は「誰の手にも負えない」から、適宜切り売りされ、その都度、マージン(利ざや)がうまれ、それが真理の価値を青天井に上げているわけだ。 あるいは、この、包摂（部分を手にした者を部分として取り込む構造）こそが真理の特徴なのだろう。 メタ認知というが、認知はそもそもメタ的だ。

自己組織化とは、あらゆる系統に属するモノらが、自ら評価し合い、その系列を統制する事象のこと。 効率化・省エネ化・堕落・社会性とはこのことだ。 たとえば、「鬼ごっこ」「じゃんけん大会」「政治」「産業」「地位競争」 要するに、経済とは自己疎外・脱人化・アメリカ中心主義のことである。

そのとき考えてもわからないことが、考えてない間に整理されてわからない部分が洗い出されることが多い 起きている間の問題が、寝ている間に整理されて問題でなくなることも多い 問題とは・理解できなくて不満なこと・制御できなくて不安なこと、あるいは、無駄に「いますぐに解決しよう」とすること

受容体なきホルモン、、 バートルビー

「幸せになる」ために必要なこと、それは大層な尊い自己犠牲ではなく、小さな欺瞞と自己暗示だ。自身の心を手放すということだ。安いもんだろう？ 心とは自尊心であり、利己心のことだから。自分にとってのみ価値が高く、自分にとってのみ都合が良いもの、それが心だ。 ほら、きみも幸せになりなよ。