長谷部浩のノート　お芝居と劇評とその周辺

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#歌舞伎座

【劇評329】勘九郎、長三郎の『連獅子』。名人、藤舎名生、裂帛の笛に支えられ、難曲を見事に踊り抜いた。六枚。

　勘三郎のDNAが確実に、勘太郎、長三郎の世代にまで受け継がれている。そう確かに思わせたのが、十八世十三回忌追善の三月大歌舞伎、夜の部だった。　まずは、七之助の出雲のお国、勘太郎に猿若による『猿若江戸の初櫓』(田中青磁作)。昭和六十年に創作された舞踊劇だが、江戸歌舞伎の創始者、中村座の座元、初世中村勘三郎をめぐって、その事跡をたどる。　七之助、勘太郎の出から、七三でのこなしを観るにつけても、すでに勘太郎には強い型の意識があるとわかる。型だけではなく、中村屋の核にある心

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【劇評326】序破急急。尾上右近が『京鹿子娘道成寺』を歌舞伎座で堂々、踊り抜いた。

　驚嘆すべき『京鹿子娘道成寺』を観た。　尾上右近の渾身の舞台には、優駿だけが持つ速度感がある。身体のキレ味がある。しかも、下半身を鍛え抜いているために、速いだけではなく、緩やかな所作に移ってもぶれがなく、安定感がある。歌舞伎舞踊の身体をここまで作り上げるには、どれほどの汗が流れたことかと感嘆した。　もっとも、右近の白拍子花子は、この境地に至るまでの労苦を一切見せない。変幻自在な所作事の魅力だけが、舞台に宙づりになった。　詳しく観ていく。　所化の出からはじまって、

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【劇評325】歌舞伎役者の宿命と伝承を思う。初春大歌舞伎。夜の部。

　新年はなにかと慌ただしく、歌舞伎座を見に行くのも遅くなり、劇評も滞ってしまった。お詫びを申し上げます。　夜の部は、『鶴亀』から。こういったご祝儀狂言に理屈はいらない。福助が舞台に立ち続けていること、それを寿ぐ幸四郎、松緑、左近、染五郎の気持ちが伝わってきた。　それにしても、歌舞伎というのは、血縁で結ばれた大家族であることを思う。そして同時に、同じ世代に生まれれば、当然、藝はもちろん人気を競わねばならぬ。幸四郎、松緑は、今歌舞伎の中核にあり、次を担う左近、染五郎の懸命さ

【劇評317】歌舞伎座で歌舞伎らしい歌舞伎を観た。仁左衛門が融通無碍の境地に遊ぶ『松浦の太鼓』。

　　十一月歌舞伎座、夜の部は、久し振りに歌舞伎を観たと実感できる狂言立てだった。世代を超えて、未来に残すべき狂言を一気に観た。　まずは秀山十種の内『松浦の太鼓』。播磨屋、中村屋が家の藝としてきた演目だが、仁左衛門の松浦公は、融通無碍で、この性格に一癖ある小大名の人間がよく見えてくる。　なかでも、松浦邸の場で、歌六の宝井其角を相手に、怒り、拗ね、笑い、喜ぶありさまを、見事に見せる。　本作は、いわずと知れた『忠臣蔵』外伝だが、忠義を尊く思う武士の世界のなかで、これほどま

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【劇評301】歌舞伎役者の一員として責任を果たす。初代尾上眞秀の初舞台。

　上演年表を眺めて飽きることがない。　もっとも手軽なのは、歌舞伎座の筋書で、戦後ではあるにしても、上演年月、配役、備考、上演時間がコンパクトにまとまっている。幕間に、年表を眺め、自分が観てきた舞台を思い出すのは、歌舞伎見物の楽しみだと思う。　團菊祭五月大歌舞伎。昨年の團十郎襲名によって、十五年振りに團十郎、菊五郎が同じ舞台に乗る。今を盛りの松禄、團十郎、菊之助に、大立者たちがからんで大顔合わせとなるのが期待された。　まずは、『対面』。こうした定型の役柄の複雑な組み

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【劇評299】舞台は、役者の人間性を競う戦場なのか。仁左衛門、玉三郎の『与話情浮名横櫛』。松緑、左近の『連獅子』

　私が好きだった歌舞伎は、いつまで観られるのだろう。そんな不安が取り憑いて離れない。けれども、舞台は、役者の人間性を競う戦場だと考えるなら、歌舞伎に対する造詣など、よそに置いて、自分の勘で、役者の人間を観ればいい。最後はそれだけかもしれない。　鳳凰会四月大歌舞伎は、昼の部は猿之助を中心に若手花形を鍛える『新・陰陽師』。企画を聞いたときに、歌舞伎に対して中期的な目標を持っているのは、猿之助なのだなあと実感したのを覚えている。　さて、夜の部は、仁左衛門、玉三郎の至芸を楽し

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【劇評294】仁左衛門の水右衛門に、悪の真髄を見た。

　「一世一代」とは、その演目をもう二度と演じない覚悟を示す。役者にとって重い言葉である。　仁左衛門はこれまで、『女殺油地獄』、『絵本合法衢（えほんがっぽうがつじ）』、『義経千本桜』「渡海屋・大物浦」を、一世一代として演じてきたが、二月の大歌舞伎では、自らが育ててきた演目『通し狂言　霊験亀山鉾—亀山の仇討—』もその列に加わった。　もちろん淋しさはつのるけれども、筋書によれば「この狂言は、長い間私以外演じられていない狂言で、私もまだまだ演じたいのですが、”仁左衛門も歳を取

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【劇評284】技藝を追求する團十郎の弁慶。『勧進帳』で幸四郎と猿之助が襲名を盛り上げる。

気力体力が充実したところに、未来を見据えた技藝が宿る。　さて、『勧進帳』である。　新・團十郎の弁慶、幸四郎の富樫、猿之助の義経。意外なことにこの顔合わせは、はじめてである。

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【劇評262】染五郎の美貌と憂い。『信康』

　高麗屋にとって掌中の珠というべき染五郎が、いよいよ打って出た。17歳。襲名でもないのに、歌舞伎座の芯に立つ。　六月大歌舞伎第二部の話題は、染五郎による『信康』(田中喜三作　斉藤雅文演出)である。昭和四十九年に初演されたこの作品は、上演例が少ない。　僅かに一度、平成八年九月の歌舞伎座で、海老蔵(当時、新之助)の信康、十二代目團十郎の家康で歌舞伎座の舞台に乗ったのが唯一である。　この例を見ても、美貌の若手花形を、一家をあげて売り出すのに、絶好の演目だとわかる。　先ず

【劇評259】海老蔵の復活。歌舞伎座で炸裂する『暫』の大きさ。

　六月歌舞伎座は三年ぶりの團菊祭。三部制を取っているために、大顔合わせは限定されるが、第二部は、菊五郎、海老蔵、菊之助が出演して令和歌舞伎の水準を示す舞台となった。　まずは海老蔵による『暫』。團十郎家成田屋は、荒事の家だけに、海老蔵はなにより舞台で大きくあることを大切にしてきた。七ヶ月ぶりの歌舞伎座で気力体力ともに充実し、客席を圧する。　江戸の顔見世には、なくてはならなかった演目であり、柿色の素襖、車鬢と呼ばれる鬘、白い奉書紙がぴんと張った対の力紙、すべての要素が「力

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【劇評258】右近、巳之助の『弁天娘女男白浪』は、歌舞伎の未来を予告する。

　歌舞伎座で『京鹿子娘道成寺』を踊るのは、女方舞踊の頂点に立つひとりと認められるに等しい。世話物では、『弁天娘女男白浪』の弁天小僧菊之助を勤めるのは、同じような意味を持つだろうと思う。　音羽屋六代目菊五郎の藝統を継ぐ者として、中村七之助、尾上右近は、いずれはこの役を歌舞伎座と願っていたはずだ。七之助は、平成中村座で何度も勤めているが、歌舞伎座では右近が先んずることになった。

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【劇評256】仁左衛門、玉三郎の名品『ぢいさんばあさん』を読む。

　宇野信夫は、六代目菊五郎に数々の名作をもたらした劇作家として知られる。　この『ぢいさんばあさん』は、昭和二六年七月、東西同時期に初演された。二世猿之助の伊織、三世時蔵のるんは、歌舞伎座。また、大阪歌舞伎座で十三世仁左衛門の伊織、二世鴈治郎のるんの配役である。猿之助と時蔵は六十代半ば、仁左衛門と鴈治郎は四十代後半である。　森鴎外の原作によると、後半、ふたりが三七年の間を置いて再会し、江戸の麻布竜土町で暮らすようになったのは、伊織七二歳、るん七一歳とされているから、初演の

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【劇評254】女方が揃った『輝虎配膳』。幸四郎、錦之助が役者の大きさを見せる『石川五右衛門』

　よい女方が三人揃わないと出せないのが、近松門左衛門の『輝虎配膳』。〝三婆〟のひとりで、毅然とした品位が求められる越路、琴の名手で敢然たる気風を見せるお勝、細やかな気づかいを見せる唐衣。　魁春の越路、お勝の雀右衛門、唐衣の孝太郎が、それぞれの持ち味を見せて、観客を飽きさせない。　信玄と輝虎の確執を主題に、戦国時代の女性を描いているが、それぞれが強い意志を持つ。この芝居に爽快感があるのは、男と男の対決ではなく、女性の果たしてきた大きな役割を鮮明にしているからだろう。　

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【劇評253】歌六に替わった『河内山』。菊五郎、時蔵の息があう『芝浜革財布』

　仁左衛門休演のため歌六に替わった『河内山』。さすがにまた、役者が河内山の身体に馴染んでいるとはいいがたいが、吉右衛門とも仁左衛門とも異なる味があって面白く見た。　この芝居は、「玄関先」の「ばかめえ」と言い捨てる爽快感ばかりが忠もされがちだ、歌六の河内山は、家老高木小左衛門(坂東亀蔵)と北村大膳(吉之丞)とのやりとりになって、自在になる。　ただし、眼目はやはり、一国の大名松江公(鴈治郎)と河内山が、裂帛の間合いで戦う「書院」にある。序幕の「上州屋」では、ぎこちなく見え

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