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DR6：（投資に役立つ）ぼくらとは違う中国人独特の考え方とそのワケ

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おひさしぶりです。

そしてつづきが気になっていた方，お待たせしました。オランダ，イギリス，アメリカと見ていきましたが，いよいよネクストリーダーである中国の番です。

中国が日本をぶち抜くことができたきっかけ，なんでアメリカと仲良くできないのか，1984年の電卓エピソードなどを知ってしまうと，それまでとは中国への見方が変わりますね。

こちらのレポートを翻訳しました（36000字！）→「Chapter 6: The Big Cycle of China and Its Currency」

では(°▽°)


はじめます

前置き：私は何人かの人にこの章を書くのは危険だと言われた。なぜならアメリカは中国と一種の戦争状態にあり感情が高ぶっているので，私が中国を褒めると多くのアメリカ人が怒り，中国を批判すると多くの中国人が怒るだろうからだ。私の発言に反対する両陣営の多くの人々が私の発言に対して怒り，メディアの多くの人々が私の発言を歪曲するだろう。しかし，私は報復を恐れて率直に発言しないわけにはいかない。米中関係は，両国をよく知る人たちが放ってはおけないほど重要で，あまりに論議を呼んでおり，私がこの状況について正直に発言しないことは私の自尊心を失うことになるだろうからだ。

9月24日（木）には，この続きとして米中関係と戦争についての章を公開する予定だ。過去にまつわる先行章とは異なり，その章では今この二国の間で起こっている最も重要な事柄について述べている。中国の歴史に関するこの章が面白いと感じたなら，次の章はもっと面白いと感じるはずだ。

ここでお伝えしているのは私の学習プロセスの最新の反復に過ぎない。私のプロセスは，自分の直接の経験や研究を通して学び，学んだことを書き上げ，それを頭のいい人たちに見せて攻撃してもらい，ストレステストを行い，お互いの違いを探り，さらに進化させ，それを死ぬまで何度も何度も繰り返すことだ。この研究は私が過去36年間，今に至るまでそれを続けてきた成果だ。不完全であり，まだ発見されていない点で正しいことも間違っていることもあり，私たちが共に真実を見つけるのを助けるという精神で，利用したり批判したりするために提供されている。

この章では，今に至るまでの中国と中国の歴史について述べている。中国人がどこから来たのかを伝えるためのものだ。 次の章は米中関係や戦争についてだが，これは前2章と本章で扱った背景の延長線上にあるものだ。

私の背景

私は中国文化や中国人の行動様式に関する専門家ではないが，40年近くにわたり中国と直接関わる経験を数多くし，中国に関する歴史や経済の研究を幅広く行ってきた。また，マクロ経済に関する実際的な賭けをする必要があったためにアメリカやグローバルな視点も持っている。そのため，中国がこれまで歩んできた道と現在起きていることについて，これほど広範に触れていない人々にとって参考になるような，並外れた視点を持つことができた。

具体的には，私がここで皆さんにお伝えしている視点は，36年間，中国や世界の問題（主に中国や世界の経済や市場）について中国人と接し，多くの調査を行ってきたことから得たものだ。家族やその他の人たちが互いにどう振る舞うべきかという概念から，儒教的思考や新儒教的思考へ，そしてさまざまな王朝や現代のリーダーたちを通して，リーダーはどうリードすべきか，フォロワーはどう従うべきかという出来事から得た教訓まで，中国の文化，それが今日どう動いているか，そして何千年にもわたってどう発展してきたかを私は経験し，中国の経済や市場を学んだだけでなく，いくつかのトップリーダーたちとの付き合いの中で多くを学んできた。これらの典型的な中国人の価値観や行動様式は，私が「中国文化」と呼ぶものであり，私の経験や研究の中で何度も何度も現れてきたものだ。例えば，シンガポールのリー・クアンユー首相と中国の改革開放を主導した鄧小平は，儒教的価値観と資本主義的慣行が結びついて，中国の「中国の特色ある社会主義市場経済」のあり方を一緒に模索したことが，私の体験からよくわかった。

ここ数年，私は帝国とその通貨の興亡に関する研究の一環として，中国史の研究にも取り組んでいる。帝国の興亡に関する時代を超えた普遍的な原則を学び，中国人，特に歴史の影響を大きく受ける指導者の考え方を理解するためだ。私はこの研究を，研究チームの助けを借りて深く調査し，地球上で最も知識の豊富な中国，アメリカ，そしてアメリカ以外の学者や実務家と三角測量することで行った。私が直接接触した人々や物事についての印象はかなり確かなものだが（そのため，本書の前半で述べたオランダやイギリスの帝国についてよりも，中国についての主張の方がずっと確かだ），私が直接接触していない人々や状況については，もちろんそれほど確かなことはいえない。だからそれら（たとえば，特に毛沢東のような歴史上の人物）についての私の考えは，私が手をつけた広範な調査に基づいて，より推測的になっている。 

36年間の中国との付き合いの中で，私は多くの中国人を，下層から上層まで，間近で親密に知るようになり，アメリカの歴史を経験するように，中国の最近の歴史も経験してきた。その結果，アメリカと中国の両方の視点がよく見えるようになったと思う。この場では，それらをお伝えすることに全力を尽くしたい。中国にあまり滞在したことがない人は，昔の「共産主義中国」に対する固定観念を捨て，同じくあまり滞在したことがない偏った人々によって描かれがちな絵はスルーするように強く言いたい。なぜならそれは間違っているからだ。 中国に長く滞在し，中国の人々と一緒に仕事をしてきた人たちと，何を聞いても，何を読んだとしても，三角測量することを強くお勧めする。余談だが，盲目的で暴力的ともいえる忠誠心やメディアの歪曲が，異なる視点で深く考えることを妨害しているのは，現代の恐ろしい兆候だと私は考えている。

はっきり言って，私はイデオロギー的ではないし，イデオロギー的に味方を選ぶこともない。例えば，アメリカ側，中国側，あるいは私自身のイデオロギー的信念に沿うかどうかで，アメリカ側，中国側を選ぶことはない。論理的に物事に取り組み，時間をかけても効果があるものを信じる，医者のような現実主義者だ。歴史を学び，因果関係を考えてきたことが，「うまくいく」と信じることにつながっている。私が考える「国をうまく機能させるために最も重要なこと」は，本書の冒頭で17種類の強さの尺度に整理され，さらに狭義には，私が常々言及している8種類の尺度に整理されている。だから，私が中国を見るときは，これらの要素を通して判断している。また，彼らの事情も彼らの目を通して見るようにしている。私にできることは，私が学んだことを皆さんと共有するために，皆さんの忍耐と寛容を乞うことだけだ。  

この章は，第3章のオランダ帝国と大英帝国，第4章のアメリカ帝国に始まり，過去500年間の代表的な帝国について見てきた続きだ。本章では，中国の長い歴史とそこから生み出された思考に触れ，1800年代初頭の優位から20世紀初頭の無価値への転落を簡単に振り返り，無価値から今日の世界有数の帝国に匹敵するまでの最近の出現と，そう遠くない将来に世界最強の帝国となる可能性をより慎重に見ていくことにする。  

先の章では，オランダとイギリスがそれぞれ最も豊かで強力な基軸通貨帝国となり，その後，時代を超えた普遍的な原型的な因果関係によって駆動されるサイクルで相対的に無価値になるまで衰退していったことを見てきた。 その後，アメリカがそれらに代わって支配的な世界帝国となり，同じ原型的な因果関係によって駆動される同じ循環パターンに広く従っていることを確認した。 我々は，その8つの主要なパワーのうちのいくつかがどのように上昇し，衰退していったか（教育，経済競争力，世界貿易と生産高のシェアなど），一方で他のパワーが卓越し続けている（イノベーションとテクノロジー，基軸通貨の地位，金融市場の中心など），そして他の多くの主要ドライバー（貨幣と債務のサイクル，富と価値，政治のサイクルなど）がアメリカでどう推移しているのかを見てきた。この章では，中国の過去の見方を研究し，客観的に絵を描くのに役立つ統計的手段の助けを借りて，現在に至るまで私たちを導いてくれると思う。アメリカ編と同様，古い歴史は表面的に，1949年までの220年間はもう少し詳しく，そして，中国が相対的に取るに足らない存在からアメリカの大きなライバル国に発展したこの40年間は最も詳細に取り上げる。これで，過去500年間の主要な帝国の盛衰についての考察は終わりだ。そして，次の章では，現在の米中関係と戦争について，そして本書の最終章である「未来」では，未来に目を細めてみることにする。 

中国の巨大な歴史の概略

中国を根本的に理解しようとするならば，約4000年にわたる中国の歴史，そこで繰り返された様々なパターン，そして中国の指導者たちがそのパターンの研究から得た，時代を超えた普遍的な原理原則という基本を知る必要があるが，その基本を知ることは非常に大変なことだ。中国の歴史は非常に複雑で，多くの意見があるため，真実は一つではないと確信しているし，特に私はそうではないと確信している。しかし，知識のある人々が同意することはたくさんあり，私は中国人，非中国人を問わず，多くの学者や実務家が貴重な情報を持っていることを知った。そのため，統計や文書史料などの他の歴史的情報とともに，それらを組み合わせる作業は非常に価値があり，また非常に魅力的だ。中国に関する私の見解が，信じるに足る最良のものであると保証することはできないが，世界で最も情報通の人々と十分に試行錯誤した上で，ここに極めて率直な形で提示することは保証することができる。 以下はその概要だ。

高度に文明的な振る舞いをする中国の文明は，約4000年前に始まった長く継続的な歴史を持っている。紀元前2000年頃の夏王朝（約400年続き，高度な文明を持ち，青銅器時代を作ったことで知られる）から，1000年を超える様々な王朝を経て，紀元前500年頃の孔子（彼の哲学は今日まで中国人の振る舞いに大きな影響を与えている）までは，あまりにも多くの王朝があって，その広範さを語りつくせないほどだ。そして，紀元前200年頃から紀元200年頃まで続いた高度に発達した漢王朝（現在も使われている統治システムを開発），さらにいくつかの王朝を経て，618年の唐王朝に至った。私は夏王朝[1]から西暦600年（つまり唐が台頭する直前）までの中国史に目を通したが，それ以降のほとんどの王朝をより丁寧に見て，そのパターンを確認した。その研究成果を書き上げたので，後ほど紹介する。ここでは，西暦600年以降に焦点をあてて，ごく簡単に説明することにする。 

下の図は，最初にお見せしたものと同じ総合的なパワーゲージを，西暦600年から現在までの中国にだけ適用してプロットしたものだ。これは，その期間に世界の他の帝国と比較して，中国がどれだけ強力であったかを伝えるものだ。中国の各地にもっと多くの王朝が存在し，時代も細長かったが，この図ではそれらを表示しなかった。ご覧のように，中国は，1840年頃から1950年頃までの急減期を除いて，そのほとんどの期間，世界で最も強力な帝国の一つであった。このように，1950年ごろから再び上昇に転じ，最初はゆっくりと，その後急速に，世界で最も強力な2つの帝国のうちの1つの地位を取り戻した。

過去1400年以上の間，ほとんどの王朝は非常に強力で，文明的で，文化的な王朝だった。唐の時代，中国は国境を広げ，文化的繁栄を経験し，南北宋の時代（900年代から1200年代）には，世界で最も革新的でダイナミックな経済を生み出し，明の時代（1300年代から1600年代）には，中国は大国となり，非常に豊かで，非常に平和だった素晴らしい時代を長く楽しみ，清朝初期（1600年代から1700年代）には，中国は最大の領土拡大を行い，世界の人口の3分の1を超え，非常に強い経済を持つ国を治めるまでになった。その後，1800年代初頭から1900年代前半にかけて，中国は勢力を失い，ヨーロッパ諸国，特に大英帝国が勢力を伸ばした。1800年頃から最近に至るまで，アジアからヨーロッパへの相対的な富と権力のシフトは，中国が唯一弱かったという世界史上最大の富と権力のシフトを生み出したが，これは基準というよりもむしろ異常と考えるべきだろう。この進化とこの歴史がもたらす教訓は，中国の指導者たちの心に強く刻まれており，私には特に興味深いものだ。

上のグラフでは，周期的な上昇と下降に注目してほしい。 その理由のほとんどは，私が典型的なビッグサイクルの説明で述べたとおり，最も重要な長所と短所を周期的に相互に補強しながら得たり失ったりしているからだ。(これらの王朝の興亡についてのより詳細な説明は，本書で取り上げた主要な帝国と王朝の主要なサイクルをより深く取り上げた本書の第2部で行う)。これらの王朝の大きなサイクルは，通常約300年続くことに注目してほしい。その中には，それぞれの王朝の発展段階や，ある段階から次の段階へ移行するために皇帝が行ったこと，そして挫折や衰退の理由も含まれている。つまり，これらの歴史には多くの教訓が込められている。 だから，中国の指導者は歴史を学ぶことで，将来の計画を立て，目の前の問題に対処するための教訓を得られる。そして，その教訓が今，中国の指導者たちの意思決定の指針となっている。特に興味深かったのは，中国の連続した歴史は非常に古く，文書化されているため，原型となるビッグサイクルのパターンが歴史をもっとさかのぼり，これほど詳細に記述されていることだ。また，17世紀から19世紀にかけて，東洋と西洋の世界が出会い，交流したときに何が起こったのか，その後，世界がより小さくなり，相互のつながりが強まったときに，中国と西洋のビッグサイクルが互いに影響しあい，今ではこの二つの地域と世界全体に大きな影響を与えていることも興味深いことだ。

数百年の歴史を丹念に，数千年の歴史を表面的に勉強した結果，私が学んだ最も重要なことは，この研究をする前とは全く違った物の見方になったことだ。このように視点をシフトすることは，Google Mapsでもっと高いレベルに行くことに似ていると思う。なぜなら，今まで見えなかった歴史の輪郭が見えるようになったからだ。また，同じストーリーが同じ理由で何度も繰り返されていることがわかり，本当に大きな動きはどのように起こるのか，どうすればうまく対処できるのか，時代を超えた真理を学んだ。自分のものの見方に影響を与えただけでなく，現在に至るまで多くの歴史を学んできたことが，アメリカ人の考え方に対して中国人の考え方に大きな影響を与えていることがわかる。アメリカという国は300年程度の歴史しかなく（アメリカ人はヨーロッパからの入植者が来たときから自分たちの歴史が始まったと考えているから），歴史やその教訓を見ることにあまり興味のない国に住んでいると，アメリカ人と中国人の視点が非常に異なることが分かる。

例えば，アメリカ人にとって300年というのはとても長い時間だ。しかし，中国人にとってはごく最近のことだ。 我々のシステムを覆すような革命や戦争が起こることは，アメリカ人にとっては想像もつかないことだが，中国人にとっては必然だ（なぜなら，中国人はそれらが常に起こってきたことを見てきており，なぜ起こったかというパターンを研究してきたからだ）。アメリカ人の多くは特定の出来事，特に今起きている出来事に注目するが，中国人，特にその指導者の多くは時間をかけて進化を見て，そして起きていることをその文脈の中に位置づける。アメリカ人は現在欲しいもののために戦うが，ほとんどの中国人は将来欲しいものを手に入れるためにどうすればいいか戦略を練る。このような異なる視点の結果，中国人は，衝動的で戦術的なアメリカ人に比べ，より思慮深く，戦略的であることが一般的だ。また，中国の指導者たちは，アメリカ人の指導者たちよりもずっと哲学的（文字通り哲学の読者）であることも分かった。彼らの著作やスピーチを読めば，そのことがよくわかると思う。現実がどのように動いているのか，どうすればうまく対処できるのかという哲学が彼らの思考に織り込まれ，それが文章に表れている。

例えば，トランプ大統領と初めて交渉した直後の劉鶴との会談で，米中衝突の可能性に対する懸念を伝えている。劉鶴は中国の経済政策を担当する副首相であり，政治局員でもある。私たちは長年にわたって知り合い，その間，中国や世界の経済や市場について非公式に会話してきた。その間に，私たちは友情を育むようになった。彼は非常に優秀で，賢く，謙虚で，好感の持てる人物だ。トランプ氏との会談に臨むにあたって，どうなることかと心配していた。貿易交渉については，解決できない問題はないと確信していたが，一触即発のエスカレーションが制御不能に陥り，より深刻な事態を招くという最悪のシナリオを懸念していたためだ，と彼は説明した。戦争はとても有害で，今また戦争が起きたら被害はもっとひどくなるかもしれない，という視点を伝えるために，歴史を参照し，自分の父親の個人的なエピソードを紹介した。彼は第一次世界大戦の例に注目した。私たちは，歴史における長期的なサイクルや，人類が未来を共有する共同体というコンセプトに対する彼の信念について意見を交換した。老子の『道経』やカントの『純粋理性批判』を読んで，「自分はベストを尽くせば，あとは成り行きに任せるしかない」と気づいたという話もあった。そこから冷静さを得たという。私は，その考え方に共感していることを伝えた。そして，「平静の祈り」のことを話し，そのような視点を得るための方法として，瞑想を勧めた。

私がこの話をしたのは，戦争のリスクに対する一人の中国人指導者の視点を皆さんにお伝えするためだ。また，私がこの指導者と交わした多くの交流，そして多くの中国人指導者や中国人と交わした交流の中から一つの例を挙げ，私の目を通して彼らを見ていただき，彼らの目を通して問題を見ていただくためでもある。

中国人，特に中国の指導者がどのように考え，何を大切にしているかを理解するためには，彼らの歴史と，何世代にもわたってその歴史を経験し，それを振り返った結果として生まれた価値観や哲学を理解することが同じくらい重要だ。中国人の歴史とそこから生まれた哲学，特に儒教・道教・法治主義・マルクス主義の哲学は，アメリカの歴史とユダヤ・キリスト・ヨーロッパの哲学的ルーツがアメリカ人の思考に与える影響よりもはるかに大きく，中国人，特に中国の指導者の思考に影響を与えている。それは，中国人，特にその指導者たちが，歴史から学ぶために，歴史に非常に大きな関心を払っているからだ。例えば，毛沢東は，他の多くの中国の指導者と同様に歴史や哲学を熱心に読み，詩を書き，書道をたしなんでいた。例えば毛沢東は，紀元前400年から紀元960年までの16の王朝と1400年の中国史を網羅した294巻の大著『綜合治国鏡』，さらに大著『二十四史』を数回読み，その他中国の歴史や中国以外の哲学者（特にマルクス）の著作も多数読んだと，中国の著名な歴史学者から聞いたことがある。彼の愛読書は，紀元前722年から紀元前468年までの政治，外交，軍事を「容赦なく現実的なスタイル」[2]で取り上げた「左伝」で，その教訓は彼が遭遇したものと非常に関係が深かったからだと聞いている。彼はまた，哲学的な文章を書き，語った。もし彼が書いたものを読んだことがなく，彼がどのように考えていたかに興味があるのなら，「実践論」「矛盾論」，そしてもちろん，多くのテーマに関する彼の引用をまとめた「毛沢東語録」を読むことをお勧めする。今日にも通じる面白さがあり，参考になる[3]。 

中国人は，長い歴史とそれを集中的に研究してきた結果，素早いヒットに関心があるアメリカ人よりも，はるかに長い時間枠の中でうまく進化することに関心がある。つまり，中国人は戦術的なアメリカ人よりも戦略的だ。中国の指導者が最も注意を払う弧は100年をはるかに超える長さであり（良い王朝はそれだけ長く続くから），彼らは典型的な発展の弧には数十年の異なる段階があることを理解し，そのための計画を立てている。例えば，毛沢東の時代に起こった第一段階は，革命が起こり，国の支配権を獲得し，権力と制度が固まった時期だ。第二段階は，世界の主要国（＝アメリカ）を脅かさずに富と権力と結束力を築くというもので，鄧小平とその後継者たちから習近平までがこれにあたる。そして，これらの成果を基に，2049年の中華人民共和国建国100周年に目指すべき姿，すなわち「繁栄し，強く，民主的で，文化が発展し，調和のとれた近代社会主義国家」（中国経済の規模はアメリカ経済の約2倍[4]）に向かう第3段階が，習とその後継者の下で進行している。より近い将来の目標と，その目標に向かうための方法は，メイドインチャイナ2025計画[5]，習近平の新しい中国標準2035計画，そして通常の5カ年計画[6]などの近い将来の計画で定められている。

中国の指導者たちは，ただ計画を立てて実行しようとするだけでなく，そのパフォーマンスを判断するための明確な指標を示し，ほとんどの目標を達成している。このプロセスが完璧だとは言わない。また，何をすべきかについての残酷な戦いを含む，意見の相違につながる政治的・その他の課題がないとも言わない。私が言いたいのは，彼らはもっと長期的で歴史的な視点と計画視野を持ち，それを短期的な計画と運営方法に落とし込んでいるということであり，このアプローチに従って彼らがやろうとしたことを見事に成し遂げてきた。ところで，私は偶然にも，長年にわたって歴史を研究し，パターンを探し，戦術的な決断を下すことが，私のものの見方や行動に同様の効果をもたらしていることを発見した。例えば，私は今では過去500年間を最近の歴史として捉え，最も関連する弧は約100年以上と思われ，この視点から観察するパターンは，出来事がどう展開しそうかを予測するのに非常に役立ち，今後数週間，数ヶ月，数年にわたって自分がどう位置づけるべきかという情報を与えてくれている。 

中国の教訓とその運用方法

中国文化は，中国人が数千年の間に経験し，学んだ教訓の延長線上に発展したものだ。それは物事がどのように動くのか，その現実に対処するためにはどのような方法が最適なのか，という哲学として打ち出されたものだ。これらの哲学は，人々が互いにどうあるべきか，政治的な意思決定はどうあるべきか，経済システムはどうあるべきかを明らかにした。欧米では，ユダヤ教，民主主義，資本主義・社会主義が主流だ。この中から各自が自分に合ったものを選んでいる。中国では20世紀初頭にマルクス主義と資本主義が入るまでは，儒教，道教，法治主義が主だった。歴史的に見ても，皇帝が最も望むミックスだった。皇帝は通常，中国の歴史を研究し，これらがどのように機能してきたかを見て，自分たちの好みを考え，実践し，学び，適応していく。その組み合わせがうまくいけば，王朝は存続し，繁栄する（彼らの言い方では「天命」）。うまくいかなければ失敗し，別の王朝に取って代わられる。このプロセスは，歴史が記録される以前から続いており，集団で物事の進め方を決めなければならない人々がいる限り，これからも続くだろう。 

これらの哲学を，それぞれ2，3行の文章で深く掘り下げることなく正当に評価することはできないが（第2部ではもっと深く掘り下げる），私ができる最善のことは以下のとおりだ。

・儒教は，家庭内（夫と妻，父と息子，兄と弟など）から始まり，支配者とその臣下まで，仁と服で結ばれた階層における自分の役割を知り，それをうまく演じることで調和を図ろうとするものだ。各人は慈悲深く，かつ行動規範を課してくれる目上の人を尊敬し服従する。すべての人は親切で，正直で，公平であることが期待されている。儒教は調和，広範な教育，実力主義を重んじる。 

・法治主義は独裁的な指導者によって，できるだけ早く「天下万民」を征服し，統一することを好む。世界は「殺すか殺されるか」のジャングルであり，皇帝の中央政府の強さとそれへの厳格な服従が，皇帝・政府から国民に与えられる多くの博愛なしに存在しなければならないと考える。西洋のそれに相当するのがファシズムだ。

・道教は，自然の法則とそれと調和して生きることが最も重要だと説いている。 道教では，自然界はすべて相反するものから構成されており，調和は陰と陽のバランスをうまくとることで得られると考える。このことは，中国人が相反するもののバランスをどうとるかに重要な役割を果たしている。

このうち，儒教と新儒教は，20世紀初頭に毛沢東とその後継者たちによってマルクス主義が支持されるまで，時代を通じて最も影響力を持ち，通常は法治主義も加わっていた。20世紀の話をするときにマルクス主義を簡潔に説明する。当然，これらのすべては非常に肉付けされ，皇帝および政府がオペレーションする方法と共に，時とともに成長している。

記録に残る歴史の始まりから，これらの中国のシステムはすべて階層的で，非平等主義的だった。アメリカ人と中国人の違いは，アメリカ人は何よりも個人を優先し，中国人は何よりも家族や集団を優先することだ，と歴史に詳しく，極めて実践的な政策立案者でもある中国の最高指導者から言われた。彼は，親が家庭を運営すべきと考えるように，国を運営しようとする。つまり，上から下へ，高い行動基準を維持し，個人の利益よりも集団の利益を優先し，各人が自分の立場を理解し，秩序正しくシステムが機能するように階層の者を孝行するのだ，と説明する。また，「国家」という字は「国」と「家」の2文字で構成されているが，これは指導者が厳しい親のように国や家族の面倒を見る役割をどう考えているかを表しているとも説明した。つまり，中国政府は（家族のように）トップダウンで運営され，集団に最適化されるのに対し，アメリカのアプローチは（民主主義のように）ボトムアップで運営され，個人に最適化されると言えるかもしれない。（こうしたアプローチの違いは，反対側の人間が不愉快に思うような政策につながることがあるが，それは次章で詳しく述べる）。

統治機構（中央政府内のヒエラルキーの中で誰が誰に報告し，それが地域や地方政府との相互作用にどのように及ぶか）については，何千年，何王朝にもわたって進化し，よく練られたアプローチになっているが，余談が多くなりすぎるのでここでは触れないことにする。しかし，はっきりしているのは，皇帝が異なる領域を担当する大臣を持ち，大規模な官僚機構を通じて地方や自治体との交流に至るという構造が確立していることであり，同時に，皇帝とその部下による権力の掌握と維持のために常に多くの争いがあったということだ。現代中国の学者で最も尊敬されている陳志武氏に聞いたところ，皇帝の37％は不自然な死に方をしており，政治闘争で周囲の人間などに殺されることが多かったそうだ[7]。中国の政治は伝統的に残忍なものだった。

地理的には中国は基本的に大きな自然の境界線（山や海）に囲まれた1つの巨大な平原であり，その平原に巨大な人口が存在する。そのため，中国の世界のほとんどはその国境内にあり，ほとんどの戦争はその支配権を求めて，その自然の境界線の中で，ほとんどは中国人自身の間で，時には外国の侵略者と中国人の間で戦われた。

戦争とそれに関する哲学について言えば，伝統的に戦争に勝つためには，戦うのではなく，静かに自分の力を相手より大きくし，それを見せて，戦わずに相手を降伏させることが理想とされてきた。また，心理学を多用して相手の行動に影響を与え，望ましい結果を生み出すこともある[8]。それでも中国国内では王朝を越えて数多くの激しい戦争があったが，中国国外ではあまりなかったという。中国国外にあったものは，中国の相対的な力，安全保障，貿易を確立するためのものであり，占領のためのものではなかった。学者たちは，中国が国外に帝国を大きく拡大しなかったのは，中国の国土があまりにも広大で，それを支配することで十二分に対処できたからであり，資源はほぼ自給自足であり，孤立によって達成できる純粋さをもって文化を維持することを好んだからだと考える。他の国々を征服し，占領した他の大帝国とは異なり，中国が遠くの国を占領することは比較的珍しいことであった。中国人は伝統的に，国境を越えた帝国との関係を，先に述べた哲学から予想されるような方法で結ぶことを好んだ。つまり，当事者は自分の立場を知り，それに従って行動し，その立場は相対的な力によって決定された。例えば，中国がより強力であった場合，その地域では典型的であったが，強力でない国家は中国に贈り物や便宜を図り，その見返りとして平和の保証，権威の承認，貿易の機会などを得るのが一般的であった。これらの従属国は通常，自分たちの習慣を維持し，自分たちの国の運営方法について干渉を受けることはなかった[9]。

中国の貨幣，信用，経済に関する限り，その歴史は非常に長く複雑で，第2章とその付録で説明した貨幣・信用・経済のシステムとサイクルをすべて経験した。したがって，中国で起こったことは，いつ，どのようにしてかは少し異なるが，数千年にわたって世界中で起こったことと基本的に同じだ。具体的には，中国国内でも，中国国外と同様に，さまざまな種類の通貨制度が使われ，あらゆる種類の主体が通貨を発行し，すべての制度が私が述べたような方法で運用されていた。中国国内では，数千年の間，最も多く使われてきた通貨は金属（主に銅）であり，第2章で述べたような債務のサイクルが同じ理由で起こった（つまり，債務は購買力を生み出すので，債務を提供することで人々はより豊かになったと感じ，経済と富を高め，債務に必要なお金の量よりはるかに多くなるように成長することが許され，お金の量はそれで買える財やサービスの量よりはるかに速く成長した）。こうした大きな債務の循環の中では，債務の伸びが過剰でない安定期，債務の伸びが維持できる水準に比べて過剰なバブル期，債務を返済するのに十分な資金がない債務危機期，債務危機を緩和するために資金を印刷し，ハイパーインフレを発生させた印刷期があった。金属通貨は，国際的には（国内でも）主に銀が使われたが，金も使われることがあった。経済の変化としては，農業と封建的なシステムから，青銅器時代や鉄器時代など多くの製造業を経て，外国人や蛮族との貿易（特にシルクロードを通じた）により豊かな商人階級が生まれ，大きな富の格差と富裕層が富を奪われるサイクルが生まれた。中国の歴史を通じて，民間の起業家的事業が認められることもあったが，これも一般的に富と貧富の格差を生み，富の再分配や事業やその他の資産が政府によって引き継がれることにつながった。これらもまたビッグサイクルの中で発生した。例えば，富の構築と分配のために作られ，破壊されるアプローチの変化は数え切れないほどあった。中国は知的で勤勉な社会であり，経済を発展させる多くの技術的な発明がなされた。それらは，先の章で説明したような典型的な方法で行われた。ほとんどのことは同じだが，中国には異なる貨幣経済の傾向があった。例えば，9世紀に紙幣が発明された後も，19世紀後半に人民元が導入されるまで，銅銭を使うという強い伝統があった。

以下の図表は，中国の貨幣と信用がどのような循環を経てきたかを伝えるものだ。第2章「貨幣，信用，債務，経済活動の大きなサイクル」で説明したように，貨幣制度には基本的に3つのタイプがあり，1）お金に本来の価値がある（金貨，銀貨，銅貨など），これを第1種通貨制度と呼んでいる，2）貨幣が本質的な価値を持つ資産と結びついているもので，一定の価格で金や銀と交換できる紙幣（第2種通貨制度），3）何にも結びついていない貨幣であり，不換紙幣と呼ばれるもの（第3種金融制度）がある。これらは説明したように，歴史的にそれぞれの弱点が耐えられなくなるにつれて，次々と変化してきた。下図は，唐代以降の中国の歴史において，これらの通貨制度がどのように回転してきたかを超簡易的に表したものだ[10]。実際には，中国の各地域で異なる通貨が使われることも多く，また他国からの貨幣やインゴット（例えば16世紀後半のスペイン銀貨など）もあり，図から伝わるよりももっと頻繁に変化していたため，これよりもはるかに複雑であった。しかし，この図は，世界の他の地域と基本的に同じように機能する，あらゆる種類の通貨制度があったことを示すものだ。最も重要なのは，ハードマネーが債務問題を引き起こし，ハードマネーを放棄して，高騰またはハイパーインフレになり，ハードマネーに戻るというサイクルを持つことだ。

下のグラフは1750年までさかのぼったインフレ率で，貨幣価値の変化を反映している。初期の比較的安定したインフレの時期は，中国が金属（銀と銅）を貨幣として使っていたことが大きな要因だ。中央通貨を印刷する代わりに，金属の原重量を貨幣として交換した（つまり，第1種通貨制度）。清朝が崩壊すると各省は独立を宣言し，銀や銅の重さで評価する独自の通貨を発行し（＝第1種通貨制度），その価値を維持したため，このひどい時期でも，このお金で測ると格別に高いインフレではなかった。しかし，1920 年代と1930 年代に債務（つまり，この貨幣を提供する約束）が増大した。このため，古典的な債務循環が起こり，貨幣を提供する約束が，提供する貨幣を調達する能力をはるかに超えて，デフォルト問題が発生し，このため，古典的な金属標準が放棄されて金属貨幣と銀の個人所有が非合法化されることになった。先に説明したように，通貨は，1）政府が独占的に管理し，不換紙幣や薄利多売で済ませられる国内取引，2）通貨に本当の価値がなければ受け入れられない国際取引，に使用される。原則として，国際取引に使われる貨幣の方が優れている。国内通貨の実質的価値のテストは，国内と同じ為替で国際的に活発に使われ，取引されているかどうかだ。自国通貨を国際的に自由に交換できない資本規制があると，その通貨は切り下げられやすくなる。基軸通貨であるための基準のひとつが，資本規制がないことである理由もそのためだ。だから原則としては，ある通貨に資本規制がかけられているのを見たら，特に国内に大きな債務問題がある場合は，その通貨から逃げ出すことだ。 

1930年代半ばの中国には，国内で使われる不換紙幣と国際決済に使われる金銀の2種類の通貨が存在した。国内で使われる不換紙幣は大量に印刷され，内戦に敗れて支配地域が少なくなっても大量に切り下げられたため，この時期にグラフのようなハイパーインフレが起こった。債務危機や戦争時には不換紙幣から手を引くのが原則であることを忘れてはならない。債務返済のために大量に印刷されるため，切り下げが進み，高インフレやハイパーインフレに陥るからだ。下表のように，第二次世界大戦と内戦の激動の後，1948年12月，ハイパーインフレを終わらせるために，限定的に供給される不換紙幣として最初の人民元が発行された。1955年には2回目の人民元が発行され，1962年には3回目の発行が行われた。1955年から1971年まで為替レートは1ドル＝2.46円で固定されていた。1972年から1970年代後半にかけて，中国は貨幣と信用をよりうまく抑制するようになった。1970年代後半から90年代前半にかけてもう一回高いインフレを見ることができる。その原因は1971年の金に対する貨幣の世界的な切り下げ，世界的なインフレ圧力，中国が価格統制を段階的に廃止したこと，安易な信用供与，国有企業の支出抑制がなかったこと，などだ。1996年には，経常収支項目については兌換が認められたが，資本収支については認められなかった。1997年から2005年まで，対ドルレートは8.3に維持された。2005年，対ドル・ペッグ制は廃止された。

下のグラフは，1920年以降のドル建てと金貨建ての中国通貨の価値とこの間のインフレ率，成長率を示している。それ以前の通貨レートに関する歴史は断片的であり，参照する価値はない。 ご覧のように1948年の新為替レート設定時に2回の切り下げがあり，1980年から1990年代初頭まで，主に輸出企業の支援と経常赤字の管理を目的とした切り下げが続き[11]，この間の非常に高いインフレを招いた。示されるように成長は1978年頃までは比較的速く不規則であったが，1978年以降は速く，COVID-19による最近の短い急落までずっと不規則でなくなっている。 

一般的に言って，市場と経済の非常に長く不安定な歴史は中国人，特に中国の経済政策立案者にお金，債務，経済について，他の歴史と同じような深く時代を超えた視点を与えてきたと言える。しかし，それは全く真実ではない。ほとんどの中国人は，強い貯蓄欲と適切なリスク感覚を持ち，安全な流動資産（現金預金など）や有形資産（不動産や一部の金など）への貯蓄を生来的に行ってきたが，ほとんどの中国人投資家は株式やリスクの高い債務など一部のリスク資産への経験が限られており，非常に速く学んでいるものの，この分野ではナイーブになっている。政策担当者が貨幣，信用，金融政策，財政政策，経済の仕組みを理解し，不良債権をどう再編するかということに関しては，中国は素晴らしい視点を持っており，世界トップレベルだと感じている。

さて，1800年から現在までの中国の歴史をもう少し詳しく見てみましょう。 

1800年から現在に至るまで

現在に至るまで1800年以降，1949年の中華人民共和国の始まりまでを表面的に見て，1976年までの毛沢東時代をもう少し詳しく見て，1978年から1997年までの鄧小平とその後継者から2012年の習近平までをもう少し丁寧に見て，習近平の時代から今までを見ていきたい。そして，米中関係をより詳しく見ていく。20ページほどで行う。 

まず始めに，以前見せた1800年以降の他国と中国の8つの力の尺度に注目してほしい。下のグラフに示している。注目すべきは，以前見たオランダ，イギリス，アメリカ帝国のサイクルが，上昇から衰退に向かうのとは異なり，中国については最初は衰退から，直近では上昇に向かうというサイクルになっていることだ。順番は違うが，他の帝国の衰退と勃興と同じように，中国の衰退と勃興の背後には同じ力が働いていることがおわかりいただけると思う。

このように教育，技術革新，競争力，軍事，貿易，生産，金融センター，基軸通貨という8つのパワーの指標は，1940年から50年にかけての時期が最も低い時期であったことがわかる。その後ほとんどのパワー，特に経済競争力，教育，軍事力は徐々に向上し[12]，1980年頃に中国の経済競争力と貿易力が飛躍的に向上した。それ以降，2008年頃までは，経済成長と並行して債務も増加し，非常に力強い成長を遂げていた。その後，2008年の金融危機が訪れ，中国も他の国々と同様に，経済活性化のために多くの債務増加を行ったため，所得に対して債務が増加し，習近平が政権を取り，中国の債務管理を改善し，イノベーションと技術を継続し，より大胆にグローバル展開を行い，アメリカとの対立が大きくなった。この図に示されるように，中国は現在，貿易，軍事，革新・技術の各分野でトップクラスの力を持ち，これらの分野での相対的な力は急速に高まっている。世界市場における経済的な競争力は依然として高いが，この分野での改善速度は鈍化している。一方，基軸通貨と金融センターでは，中国は依然として遅れをとっている。 

これらの指標は大まかには示しているが，それぞれのパワーを正確に測定することはできないため，正確な指標ではない。例えば，教育力については，本指標はかなり速いペースで上昇しているが，この指標は平均的な教育水準と総教育水準で構成されているため，中国の相対的な向上を完全に把握することはできない。このことは，この指数の最も重要な統計値を示した下表に最もよく表れている。 このように，中国の平均教育水準はアメリカの平均教育水準よりかなり低いが，高学歴者の総数はアメリカより中国の方がかなり多い。例えば科学，技術，工学，数学の分野の大卒者の総数は，アメリカの約3倍だ（下表参照）。同時に，教育の平均的な質のレベルは，特に大学レベルではそれほど高くないと考える理由もある。例えば，世界の大学ランキングのトップ50にランクインしている大学は，中国の清華大学（36位）1校のみであり，アメリカの大学は29校だ[13]。中国の平均はアメリカの同じものの平均より低いが，中国の合計はアメリカの合計より大きいという図は，中国が人口の4倍以上ある一方で中国の平均発展水準が低いためだ。それがいろいろな統計に表れている。例えば，世界全体で見るとアメリカの方が軍事的に強いが，東シナ海や南シナ海周辺では中国の方が軍事的に強いようだし，両国の軍事力は秘密にされているので分からないことが多い。このような理由から，またその他の理由からも，これらの軍事力の測定は正確ではなく，大まかな指標となる。

1800年から1949年までの衰退

簡単に言えば1800年以降の衰退は，a)中国最後の王朝（清朝）が退廃し弱体化したのと同時に，b)イギリスをはじめとする一部の西欧資本主義国が強大化し，イギリス資本主義植民地をはじめとする多くの外国資本主義植民地主義者が中国をますます経済的に支配するようになったことによる。と同時に，c) 支払えない債務と貨幣価値の崩壊を引き起こす貨幣の印刷という重荷の下に金融・通貨制度が崩壊し，d) 国内での大規模な反乱と内戦が発生した。[14]。すべての主要な強さが相互に補強し合うようなその厳しいビッグサイクルの衰退は，1840年頃から1949年まで続いた。 1945年の第二次世界大戦の終結により，中国にいるほとんどの外国人（香港と台湾を除く）は送還され，中国本土では富と権力の分配方法を決める内戦，すなわち共産主義者と資本主義者の戦争が起こった。この100年を超える衰退期は，中国人が「屈辱の世紀」と呼ぶが，典型的な大循環の衰退の典型例で，典型的な弱点がいくつも存在し，相互に自己強化しながら衰退し，大きな衰退に至った。その後，新しいリーダーが主導権を握り，権力を強化し，基本的な構造を構築し始め，その構造が後続の世代に受け継がれ，先人の功績の上に築かれるというビッグサイクルの上昇の典型的なケースであった。

具体的には1800年代，イギリス東インド会社をはじめとする商人たちは，中国から茶，絹，磁器などを欲しがった。しかし，イギリスには中国が交換を望むものがなかったため，これらの商品の代金を当時世界の貨幣であった銀で支払わなければならなかった。そのため，イギリスはインドから中国にアヘンを密輸し，それを銀で売って中国製品の代金に充てた。中国側はこの販売を阻止するために戦った。1839年から42年にかけて，技術的に優れたイギリス海軍が中国を破った第一次アヘン戦争が起こり，イギリスは中国に条約を課し，イギリスと他の列強に中国の主要港（特に上海，広東，香港）を支配させ，ついには中国北部の大部分をロシアと日本に，現在の台湾を日本に奪わせるに至った。清国は，内乱を起こすために外国から債務をし，これらの戦争で莫大な賠償金を負った。特に義和団の乱（1901年に中国が外国人に対して行った反乱）からの賠償金は，銀換算で1万7000トンという巨額の負債となり，約40年の債務として構成されていた。外国勢力は，自分たちが実効支配している港の関税収入を債務の保証に充てることができた。財源に乏しい清国政府は，アヘン戦争後の数十年間，多くの反乱に直面し，その戦いのために貯蓄を使い果たした。このように，1）強力なリーダーシップがない，2）財政が健全でない，3）内乱によって生産性が低下し，金銭的にも人命的にも損失が大きい，4）外国人と戦い，金銭的にも人命的にも損失が大きい，5）大きな自然破壊が発生した，ということが相まって，「屈辱の世紀」という相互強化型の衰退を招いた。

例えば，毛沢東が資本主義を，企業が帝国主義（イギリスや他の資本主義国が中国に対して行ったように，国を支配し搾取すること）を通じて利益を追求し，労働者を搾取しながら欲深い金持ちを豊かにするシステムだと考えた理由は，この時期が中国の指導者の考え方を形成する上でいかに重要な役割を果たしたか容易に理解できるだろう。結局のところこれは前の100年間に中国に起こったことであり，1930年から45年の間の世界は，「金持ちの資本家」と「労働者階級の共産主義者」の間で最も極端な戦争の1つであった。毛沢東の資本主義に対する見方が，私の資本主義に対する見方と違っていたのは，資本主義についての見方はどちらも正しいが，彼の経験が私と大きく異なっていたため，私には興味深いことだった。資本主義は，私をはじめ世界各国からの移民を含む私の知るほとんどの人々に多大な機会を与えてくれたので，アメリカは公平であり，人が境界なく学び，貢献し，報われる機会の多い土地であった。私は労働者階級の出身で，常に，共に働いて生産性を上げる勤勉な人々や，献身的な労働者とともに夢を現実に変え，社会全体がその恩恵にあずかる意欲的な企業家たちに感心し，感謝していた。私の目と毛沢東の目の両方を通して何か（資本主義）を見ようとしたこの経験は，何が真実かを知るために，急進的なオープンマインドと思慮深い意見の相違がいかに重要かを，私に改めて思い起こさせるものだった。その思いから，マルクス主義を少し勉強して，毛沢東たちが哲学としてどのような意味をもっているのかを想像できるようになった。それまでは，よく言えば非現実的，悪く言えば悪の権化のように思っていたが，実際にマルクスが何を言っているのか，私は知らなかった。 

マルクス・レーニン主義の登場

毛沢東をはじめとする中国の指導者の目でマルクス・レーニン主義を見てみたいという思いと，経済に関心のある資本家としてもっと理解しなければならないという思いから，より慎重に勉強するようになり，見方が変わった。前述のように，調べる前は，マルクス主義とは，理論的には「各人の能力に応じて，各人の必要性に応じて」資源が配分されるが，創意工夫や効率化のインセンティブがないため，あまり生産できない機能不全の資源配分システムだと思い込んでいた。私は弁証法的唯物論が何かをよく理解していなかったし，マルクスが優れた人物であり，その思想はもっと理解されるべきものだとも思っていなかった。毛沢東やその後継者たち，特に今の習近平がこの哲学のどこに魅力を感じているのかを理解する必要があったため，マルクスの著作をもっと掘り下げることになった。 

マルクスの最も重要な理論・体系は，進化がどのように行われるかということだ。弁証法的唯物論と呼ばれる。「弁証法的」というのは，対立するものが一緒になって変化を生み出すという意味で，「唯物論」というのは，すべてのものが物質的（＝物理的）な存在であり，他のものと機械的に相互作用しているという意味だ。マルクスは，現実と結びつかない理論や，良い変化を生まない理論を軽蔑していた。だから，哲学はそれが生み出した成功と失敗でしか判断できないと信じていた非常に現実的な人物であるマルクスが，共産主義のほぼ全面的かつ普遍的な失敗を診断し，弁証法的唯物論のアプローチを使って考え方を変え，共産主義の働き方をどう修正しただろうか，と考えた。 

変化を生み出すマルクスのシステムである弁証法的唯物論は，一言で言えば「対立」の「矛盾」が「闘争」を生み，それが解決されれば進歩が生まれるという，出来事の推移を観察し，影響を与える系統だった方法だ。マルクスはそれをあらゆるものに適用した。資本主義と共産主義の対立に現れている階級間の対立と闘争は，そうした数ある対立の一つに過ぎない。

つまり，1）矛盾・対立は闘争を生み，その闘争を持ち，それを反映し，うまく闘おうとすることが進歩のためのプロセスであり，2）資本主義と共産主義の対立に現れる「階級」間の闘争がある，ということで，ここまでは正しいように聞こえる。思い出していただきたいが，私は，対立は闘争を生み，対立を持ち，闘い抜くことが進歩を生むと考えており，階級（すなわち「持つ者」と「持たざる者」）間の対立は，歴史を動かす3大勢力の1つだと考えている。歴史を研究する中で，帝国の興亡を支えてきた3つの最も強力な力は，1）貨幣・債務・資本市場のサイクル，2）内部の富・機会・政治的格差のサイクル，3）既存の権力に挑戦する外部の権力（複数）のサイクルだと考えるようになったことを思い出していただきたいが，これにやや似ている。しかし重要な要素は合計17ほどあると考える。いずれにせよ，マルクスによる弁証法的唯物論について，この2つの要点は間違っていないと思う。

彼の言葉であれ，私の言葉であれ，1930年から45年にかけて，これらの力はサイクルの衰退/対立の局面にあり，それが世界各地で革命や戦争を引き起こし，資本主義と共産主義という二つの大きな思想的アプローチが対立して，20世紀の風景を形作っていったのだと思う。マルクスの言っていたこれらの力は，毛沢東の生涯を通じて中国に影響を与えた大きなものであった。しかし，こうした衰退の勢力が一巡し，新たな国内・世界秩序が始まるのはいつものことだ。具体的には，1945年に対外戦争が終結し，その後，新しい世界秩序が生まれ，外国勢力が中国本土の大部分から退去した。そして，中国は共産主義者と資本主義者の間で内戦を行い，1949年に終結し，毛沢東のもとでの共産主義という新しい国内秩序が生まれた。1900年から49年までの毛沢東の立場に立って，マルクスの書いたものを読んでいるところを想像して，その期間と1949年以降の毛沢東の行動を考えてみてほしい。毛沢東がマルクス主義者であり，自分なりのマルクス主義的な政策を追求し，既成の儒教的な和を軽んじていた理由も納得がいく。 

中国の人々および中国のリーダーのためのイデオロギーの傾向に関してはより一般に，儒教，マルクス主義およびある厳密な合法主義はすべて組合せの一部分だ。これらはすべて，階層における自分の役割と位置を知り，決められた方法でその役割を果たすことの重要性を強調しており，そのようにあることが深く根ざしていることに注意してほしい。私たちが知っているような民主主義は，中国には根付いていない。一方，資本主義は中国に存在し（それに対する反乱もあった），現在も成長しているが，それは政府の管理下に置かれた生産的な獣のように成長している。

まず，1949年から現在までの間に起こったことをごく簡単に要約し，その後，中国が当時から現在に至るまでのさまざまな段階をそれぞれ掘り下げていくことにする[15]。 

1949年から現在までの台頭

少し単純化しすぎではあるが，1949年から現在までの中国の進化は，1）1949年から1976年までの毛沢東期，2）1978年から習近平政権が誕生した2013年までの鄧・鄧後継期，そして3）2013年から現在までの習近平期，

という3段階で起きていると考えることができるだろう。それぞれの段階は，中国を長期的な発展の弧に沿わせ，それぞれの段階で達成された成果を，後続の段階が積み上げていくものであった。それぞれの段階は，長期的な発展の弧に沿って，次のような経過をたどった。

・1949年から1976年まで毛沢東は（周恩来を筆頭とする様々な大臣とともに），a) 権力を強化し，b) 中国の制度，統治，インフラの基盤を構築し，c) 1976年に亡くなるまで共産主義皇帝として中国を統治した。この間，彼は労働者のため，資本家に対抗して中国を統治し，中国を世界から孤立させ，政府所有と政府官僚の厳しい管理による厳格な共産主義体制であらゆるものを支配した。毛沢東と周恩来の死後すぐに，1976年から78年にかけて強硬派（＝四人組）と改革派の間で権力闘争が起こり，鄧小平が勝利し，第2期が始まる。

・鄧小平は，1997年に亡くなるまで，様々な閣僚とともに，直接または間接的に中国を統治した。この段階で中国は，より集団的な指導モデルへと移行し，外部に開放し，資本主義の慣行を導入して発展させ，財政的にはるかに強くなり，アメリカや他の国々にとって脅威に見えないような他の方法でより強力になっていった。鄧小平の在任期間中，中国の主な敵はロシアだったため，アメリカと共生関係を築くことは地政学的に有用だと考えた。経済的には，アメリカは中国から魅力的な価格の商品を購入し，中国はその購入のために稼いだ資金の多くをアメリカに貸し付けるという共生関係だった。その結果，アメリカは中国に対してドル建ての債務負債を負い，中国はアメリカから借りていたドル建ての資産を手に入れた。鄧小平の死後も，後継者の江沢民，胡錦濤（と彼らと共に中国を率いた人々）は同じ方向を辿り，中国はアメリカにとって脅威とはならない，基本的に健全な方法で静かに富と力を増し続けていった。2008年の世界金融危機は，アメリカや他の先進国での富をめぐる緊張を高め，中国に流出した雇用喪失への憤りを増大させ，中国を含むすべての国で債務を財源とする成長を促進させた。 それと，より脅威に見えるようになった中国の発展が，関係を変え始めた。 

・習近平は2013年に，より豊かで強力な中国を統率する立場となり，中国自身が過度に債務を抱えるようになり（ただしその債務は内部債務だ），アメリカとの対立が激しくなっていた。習近平は経済改革を加速し，積極的な経済改革を行いながら債務の増加を抑えるという課題に取り組み，先進技術の構築とグローバル化を支援した。また，教育や金融の格差是正，環境保護や政治的統制の強化にも積極的に取り組んだ。中国の勢力が拡大し，習近平の大胆な目標（一帯一路構想やメイドインチャイナ2025計画など）が明らかになるにつれ，特にドナルド・トランプ（ポピュリスト/ナショナリストで，失業に苦しむ人々に訴えて当選した面が大きい）が大統領になってからは，1930年代に日本やドイツが当時の大国に挑戦したような類似した形で台頭し，アメリカと中国との対立が高まった。

これらをもう少し詳しく見てみよう。

第1段階 1949年から1976年まで 毛沢東による基礎固めの段階

毛沢東と共産党は内戦に勝利し，1949年に中華人民共和国を発足させ，一気に権力を固めた。1949年当時，毛沢東は資本家に対する労働者の階級闘争を指導し，革命に勝利し，プロレタリアートのために国を治めるという大命題のために，中国の事実上の皇帝（「主席兼中央軍事委員会主席」という肩書き），周恩来が首相（「総理」という肩書き）の立場にいた。そのために，彼はマルクス・レーニン主義に傾倒し，儒教から離れた。また，基本的なサービスを担う政府を作るという現実的な面でも対処した。新政府は，交通と通信の整備を迅速に行い，銀行システムを国有化し，新しい中央銀行である中国人民銀行の傘下に置いた。インフレを抑えるため，新中央銀行は信用を引き締め，通貨価値を安定させた。政府はほとんどの企業を国有化し，農地を大地主から耕作者に再分配した。また，「教育，科学，技術，公衆衛生」のための「公共機関」を設立した。働いても働かなくても，基本給が支払われた。能力給はなかった。これらの基本的な収入や福利厚生が保証されたことで，すべての人が守られたことを総称して「鉄の茶碗」と呼んだ。こうした変化は，安定した経済を生み出したが，労働者のモチベーションを高めるという使命感以上のモチベーションはほとんどなかった。しかし，毛沢東は，中国本土から外国人を排除し，富と権力を彼が率いるプロレタリアートに移し，統治のための基本的な制度を確立するという最初の目標の達成に向かって進んでいた。つまり，彼は新しい内部秩序の構築に主眼を置いた。

毛沢東の時代の中国は孤立主義であったが，新政府が戦争に巻き込まれるのはそう遠くないことであった。前章で説明したように1945年，新しい世界秩序は，アメリカを中心とする民主的資本主義者とソ連を中心とする独裁的共産主義者の二つのイデオロギー陣営と，どちらにも属さない第三の国々に世界を分けた。この非同盟国の多くは，衰退した大英帝国の植民地支配を受けていた。中国は，ソ連を中心とする独裁的共産主義に属し，マルクス・レーニン主義に厳格な法治主義を少し加えて，儒教とは対立していることが明らかであった。1949年に毛沢東が革命に勝利して中華人民共和国を発足させた直後の1950年にソ連と友好・同盟・相互援助条約を締結し，軍事的に協力・援助し合うことになった。 

第4章で述べたように，第2次世界大戦末期の朝鮮は，38度線で分断され，北はロシア，南はアメリカが支配した。1950年6月，スターリン・ロシアに導かれて北朝鮮は南へ侵攻した。当初，中国は自国の課題で頭がいっぱいで，戦争に巻き込まれたくなかったので，戦闘に参加しなかった。アメリカは国連と連携して侵略に対応し，軍隊を戦闘に参加させ，中国との国境にある北朝鮮に戦闘を持ち込んだ。特にアメリカのダグラス・マッカーサー元帥が中国を攻撃すると明言していたため，中国はこれを脅威と捉えた。中国はアメリカを国境や領土に置くわけにはいかないので，戦わざるを得なかった。中国は，他の国と同様，国境に敵がいることに非常に敏感だった。ソ連と中国は互いに支援し合う協定を結んでいたが，スターリンはアメリカと戦争したくなかったので，中国が期待していたような軍事的支援はしなかった。中国が持っていない核兵器を持っているアメリカという大国を相手に，中国は準備不足であったが，戦争に突入し，アメリカと国連軍を既成の国境線まで押し返した。これは毛沢東と中国による最初の大きな挑戦であり，中国人は偉大な勝利とみなした。中国の外国人に対する歴史を考えると，毛沢東/中国は当然，主権的な国境内での極端な孤立を望んでおり，それを達成することができた。

経済的には，1949年の毛沢東の中国建国から1976年の毛沢東の死まで，中国経済は年平均6％程度の成長で，インフレ率は年平均1～2％程度に過ぎず，外貨準備高も40億ドル程度獲得していたので，適度に改善したが貧しいことには変わりない。これは，かなりのボラティリティを伴って起こった。もっと具体的に言うと：

・1949年から1952年にかけて，新政府は権力を強化し，反対勢力を排除した。 これには，農地の地主などのエリートを一掃することも含まれており，多くのエリートを殺害することもあった。鄧小平は西南でその動きを主導し，毛沢東からうまくやったと賞賛された。

・1950年代，毛沢東は権力を強化するために，資本家を特定し（反右派闘争と呼ばれる），彼らを無力化し，投獄し，殺害する計画を実行に移した。

・1952年から1957年にかけて，ソビエトの援助により，工業生産は年率19％，国民所得は年率9％，農業生産は年率4％の成長を遂げた。中国政府は，工業施設を建設し，多くの設備をソビエトから輸入した。また，農業改革を行い，協同組合をつくり，農民が共同で働くことで規模の経済を実現した。生産性の高い時代であった。しかしこの間，1953年のスターリンの死後，フルシチョフが政権をとり，スターリンとその政策を批判し，毛沢東を疎外したことから，中ソの指導者が公然と批判しあうようになり，ソ連の支援が縮小する時期が始まる。 

・1960年頃，ソ連は同盟国から敵国へと変化し，経済支援も取りやめた。 

・1958年から1962年にかけての干ばつによって，大躍進政策と呼ばれる工業国化を目指したトップダウンによる経済失政，そしてソ連の経済支援の縮小により経済は25％縮小し，1600〜4000万人が飢餓で死亡したと推定される。工業生産高は34％減少し，1962年にはさらに12％減少した[16]。毛沢東のひどい管理によるものと他の原因によるものがどの程度違うのかについては意見が分かれるが，ひどい時期であったことはすべての関係者が認めるところだ。

・経済は回復し，1963年から1966年にかけて最高値を更新した。 その後，文化大革命が起こった。 

すべてのサイクルに共通することだが，毛沢東の指導力とイデオロギーに対する内部政治的な挑戦が起こった。このような内部政治闘争は，最高指導者にとっては極めて残忍で危険なものであった。前述したように，私はある著名な中国人学者から，中国の皇帝の37％は不自然な原因で在位中に死亡し，その約半分は皇帝に近い人物のせいだと聞いたことがある。 

1964年，ロシアでフルシチョフがクーデターで倒され，政治的，思想的闘争が毛沢東の頭の中に（そしてみんなの頭の中に）あった。毛沢東の法学者及びマルクス主義者の傾向は彼を力のためのそしてプロレタリアートのための残忍な戦士にした，従って彼の力へのこの脅威に対処するために毛は文化革命と呼ばれた「階級を清浄化する」ための政治革命を促進した。政治的，思想的な敵対者を粛清し，「毛沢東思想」を強化するためだ。1966年から1976年まで続いたが，最も激しかったのは1966年から1969年の間であった。毛沢東は政治的・思想的な戦いに勝利し，毛沢東に対するクーデターの失敗を非難されたライバルの林彪を粛清した。彼は飛行機事故で死亡し，「毛沢東思想」は憲法に書き込まれた。文化大革命は教育を抑制し，何百万人もの命を犠牲にし，損害を与えた[17]。これらの状況はさらに教育を弱体化させ，特に1960年代後半に中国経済の発展を遅らせた。1970年代初頭には，周恩来首相の指揮の下，状況は安定し始め，経済は年6％程度で成長した。1969年に中ソ国境戦争があり，中国の大隊が全滅した。この時期，毛沢東派の「四人組」と改革派の「穏健派」（周恩来と鄧小平が中心）の間で政治闘争が繰り広げられた。 

1971年は，中国にとって大きな変化の年であった。1971年，文化大革命は大きな混乱に陥り，毛沢東の健康状態は悪化の一途をたどっていた。そのため，周恩来は陰ながら指導的役割を果たすようになり，1973年には「共産党副主席」に選出され，毛沢東の後継者と目される立場となった。また1971年，中国は，軍事的にはるかに強力で，2,500マイルの国境を共有するソ連の脅威を受け，国境線の脅威が増大する。 1975年，中国南部と900マイルの国境を接するベトナムからアメリカが撤退すると，ロシアはベトナムと同盟を結び，軍隊と武器を投入してきた。毛沢東には，主敵を見極め，敵の味方を無力化し，敵から引き離すという地政学的な原則があった。毛沢東はソ連を中国の主敵とし，ソ連はアメリカと戦争中であり，まだ熱くなってはいないが，その可能性があると認識した。そのため，彼はアメリカに接近するという戦略的な行動に出た。ヘンリー・キッシンジャーは中国当局者の言葉を引用して，「アメリカ帝国主義者が最後に見たいのは，中ソ戦争におけるソ連修正主義者の勝利であり，そうなれば（ソ連が）資源とマンパワーでアメリカ帝国よりも強力な大帝国を築けるようになるからだ」と述べている[18]。

また，改革派である周恩来が何十年も前からアメリカと戦略的関係を築きたいと考えていたことは，周恩来の通訳を17年間務め，最初のキッシンジャー-周恩来会談で通訳をした私の親しい中国の友人，季朝樹がそう言っていたからだ[19]。中国はロシアの脅威を中和するためにアメリカと関係を開き，それによって地政学的にも経済的にも自国の立場を高めたいと考えていた。1971年には，関係を構築することが中国とアメリカ双方にとって利益となることが特に明らかであったため，両者は関係構築のための口説き文句を言い合った。1971年7月にキッシンジャー，1972年2月にニクソンが中国を訪問して関係を開き，1971年10月には国連が毛沢東率いる中国共産党政権を承認し，安保理に中国の議席を与えることになった。ニクソンと周恩来は1972年2月の訪中で協定（上海コミュニケ）に署名し，その中でアメリカは「台湾海峡の両岸のすべての中国人が，中国は一つであり，台湾は中国の一部だと主張していることを認める」と述べている。アメリカ政府はその立場に異議を唱えない。アメリカは，台湾問題を中国人自身の手で平和的に解決することに関心があることを再確認する。このような観点から，台湾からすべての米軍と軍事施設を撤退させるという最終目標を確認する。一方，台湾の緊張が緩和されれば，台湾の軍隊と軍事施設を徐々に縮小していく。米中関係において，台湾との統一は最も一貫した争点として際立っており，統一の約束はしばしば中国側から提示され，そして撤回された。

こうした1971〜72年の和解と宥和の動きを経て，アメリカの対中関係，貿易などの交流が始まる。 

1976年は，周恩来が亡くなり（1976年1月），毛沢東が亡くなり（1976年9月），中国が最初の世代交代に直面した年であり，記念すべき年であった。 

1976年から1978年にかけて，文化大革命を推進した保守強硬派の四人組と，経済近代化と対外開放を求め，文化大革命に反対する改革派の間で政権争いが起こった。そして，鄧小平と改革派が勝利し，1978年に鄧小平が最高指導者となった。どのように統治するか，誰がどのような権力を持つべきかという政治的な争いは常にある。特に，権力移譲のプロセスが明確でなく，権力を持つすべてのキーパーソンがそれを守らない場合は，残酷なことになる。このような政治的な争いの中で，他の派閥と争ったり，妥協したりして，統治するための意思決定を行う様々な派閥が存在する。一族，一組織，一帝国，一王朝の統治システムが存続するためには，これらの派閥は何よりもその存続と繁栄を優先し，個人の意見や権力よりも確実に優先させ，その持続のために妥協しなければならない。当時の中国がそうであった。共産主義革命の指導者の中には，この新しい王朝の存続（＝共産党の存続）を深く考え，その運営のあり方を決定する立場にある派閥があった。毛沢東の死後，鄧小平が主席になるまでの間，それらの有力指導者の間で，暫定的な指導者の役割を別の幹部（華国鋒）に譲るというコンセンサスが得られたが，彼は多くの人にとって攻撃的になりすぎる強さを持たず，指導者の地位を維持するために古典的妥協の選択であったと言える。毛沢東の妻が率いるより強硬な四人組派は，実力がなく，幅広い支持を得られず，毛沢東がいなくなったことで指導者の支持も得られなかったため，すぐに処分された。鄧小平は，経験豊富で，中国の共産主義革命に初期からコミットし，広く尊敬を集めており，行政のトップ（＝首相）か華のライバルになることは明らかであった。やがて，改革派を中心とする党幹部の間で，鄧小平を対等の指導者として認める声が高まり，鄧小平は次第に台頭してきた。 

一方，ベトナムやソ連の動きも活発になってきた。 1978年，ベトナムとソ連は軍事協力の拡大に関する協定を結び，ロシアはベトナムに軍備を増強し，ベトナム政府は大量の華人を検挙して収容所に収容するようになった。原理的には，指導者が弱く分裂しているとき，特に指導者の交代期には，敵はこれを脆弱な時期として，何らかの攻撃を仕掛けてくる可能性が高まると見ている。中国で指導者交代が進み，ベトナムやソビエトの動きが脅威と認識されたことで，そのような事態が懸念された。

第2段階，1978年から2013年まで：他国に脅威を与えず，経済改革と開放で強みを得る鄧小平・鄧小平後継者フェーズ

鄧小平は1978年に74歳で中国の最高指導者に就任し，豊富な経験を積んできた。彼は「改革者」であり，1978年から1997年に亡くなるまで，鄧小平の最も重要な政策は，「改革」と「開放」の一言で言い表された。改革とは，市場を利用して資源を配分し，人々のやる気を引き出す「市場改革」，開放とは，外の世界と交流し，学び，改善し，貿易を行うことだった。これにより，中国共産党は資本主義を取り込み[20]，外の世界に対して開放し始めた。鄧小平は，より大きな「改革」とより大きな「開放」という関連した2つの方向性は，自分が受け継いだ弱い中国の発展を阻止しようとするはるかに強力な外国勢力によって妨害されなければ，中国を財政的に強くすることができると知っていた。したがって重要なのは，これらの外国勢力，特にアメリカに利益をもたらし脅さない方法で，これらの方向性を追求することだった。1979年，鄧小平はアメリカと完全な外交関係を結び，中国の開放と改革という彼の戦略と一致することになった。 当時の中国は極めて貧しく，一人当たりの所得は年間200ドル以下であったため，中国は改善を必要としており，先進国，特にアメリカにとっては脅威ではなかった。

1979年2月，鄧小平は早くもベトナムに侵攻したが，これは任期初期の毛沢東の朝鮮戦争への介入と同様，中国の国境で高まる脅威に対処し，自衛のために戦う中国の意志を明確に示すためのものであった。1ヶ月の戦いの後，中国は主張を通したとして撤退した。 

鄧小平は早くから70年計画を打ち出し，a)1980年代末までに所得を2倍にし，衣食住を確保する，b)20世紀末までに一人当たりGDPを4倍にする（5年前倒しで1995年に達成），c)2050年（建国100周年）までに一人当たりGDPを中進国並みにする，としている。その根底には，中国の教育制度を劇的に改善する計画があった[21]。彼は「事実から真実を求める」ためにあらゆる事実を取り入れることで実現する「中国の特色ある社会主義」と称する社会主義市場経済の実現を目指した。彼は，毛沢東やマルクス・レーニン主義を批判することなく，そのような急進的な転換を行ったが，それは繁栄の共有を意味すると考えていた。共産主義と資本主義を対立するものとして見るのではなく，マルクスの弁証法的唯物論のレンズを通して，この一見対立するイデオロギーを見たということだ。つまり，対立するものが自然に一緒になり，その対立に対処することで自然に対立が解決し，その長い発展の弧に沿って進歩がもたらされると信じたのだと言われている。彼は，この共産主義と資本主義の共存を，理想的な共産主義国家に向かう発展弧に沿った必要な段階として捉えていたと聞いている。また，中国をより豊かに，より強くするために大きな改革を行いながら，政府の理念の継続性と正当性は非常に重要であり，共産主義と資本主義の共存は中国にとって明らかに正しい動きだった。

鄧小平は政府の意思決定機構も改革した。具体的には，中国の政府の意思決定プロセスを，一人の指導者（以前は毛沢東）が支配するものから，合意が得られない場合は政治局常務委員会が多数決で決定するものに変更した。また，政治局常務委員の選出も，最高指導者が自ら選ぶ方式から，経験豊富な党の長老たちとの協議・交渉によって選び，全般的に最も優秀な政府関係者から選ぶ方式に変更した。鄧小平は自分の哲学を制度化し，この政府でどのように実施するかを決めるために，新版の中国憲法を作り，1982年に採択した。この新憲法は鄧小平が望んだ経済改革と門戸開放政策を促進するために，多くの変更を加えた。例えば，指導者の任期を5年×2期（10年）とし，意思決定の集団化を図ることで一人の指導者の権力を制限するなどの統治改革が行われた。また，新憲法は，宗教の自由，意見の自由，言論の自由，報道の自由など，より大きな自由を規定した。これらの改革は，その後，鄧小平から次世代政治局常務委員（最初は江沢民，次に胡錦濤）へ，10年の任期を経て，秩序あるルールベースの権力移行が行われるようになった。鄧小平は，経済の市場原理主義化，海外との貿易拡大，海外からの学習，海外との交流や貿易に脅威を感じるよりも楽しみを感じることによって，中国をより豊かに，より強くするという基本路線を踏襲し，鄧小平は，「中国をより豊かに，より強くする」ことを目指した。 

また，「屈辱の世紀」に奪われた領土を取り戻し，中国を統一することも重要な長期目標であった。この路線で鄧小平が前進したのは1984年，イギリスとの交渉の末，「一国二制度」を掲げて1997年に香港を中国の主権に帰すことが合意されたときだ。そして1986年，中国はポルトガルと協定を結び，1999年にマカオの中国への返還を獲得した。 

1984年，私は初めて中国と直接接触した。それ以来の直接の接触は，学んだ事実とともに私の視点に影響を及ぼしている。これらの交流は，私の視点を得るために非常に貴重なものであり，私の視点を理解するのに役立つだろうから，関連する場合はそのいくつかを参照することにする。同時に，軽率なことはしたくないので，私に情報をくれた人が伝えたくないと思うような情報は伝えず，現在生きている人の名前も出さないようにする。 

1984年，私は初めて中国を訪れ，唯一の「窓口企業」（外部と自由に取引できる企業という意味）である中国国際信託投資公司（CITIC）の招待を受けて，世界の金融市場の仕組みについて説明した。 同社は，鄧小平の「改革開放」政策の延長線上に設立され，家業が国有化されても中国に残ることを選択した中国の老舗資本家，栄耀仁が経営していた。CITICは，外の世界と資本主義との付き合い方を学び，実験するために設立された。

当時の中国は非常に貧しく，後進国だった。しかし，その国民が賢く，文化的であることはすぐにわかった。というのも，中国の後進性は国民が外の世界のことを知らなかったり，利用できなかったり，やる気を失わせるようなシステムで運営されていることに起因していたからだ。例えば，私は10ドルの電卓を，最高位の人たちを含む人々にプレゼントしたが，彼らはそれを奇跡的な装置だと思った。当時，人々はキャリアや仕事を選ぶことができず，うまく働いても金銭的なインセンティブはなく，すべてのビジネス（小さなレストランも含む）は政府所有で官僚的に運営され，自分の家などの財産の所有権はなく，最良の事例や製品に関して世界が提供するものと接触することはなかった。

閉ざされたドアが障壁となり，中国と先進国で2つの異なる経済レベルが存在することが明らかであったため，その障壁を取り除くことは，制約のない水が自然に同じレベルを求めるように，両者の経済レベルを自然に等しくする始まりに過ぎないことが私には明らかだった。その変化は容易に想像できた。CITICのチョコレートビルの10階で講演をしたとき，窓から見える2階建てのフートン（貧困地区）を指さしながら，「フートンがなくなり，代わりに高層ビルが建つのもそう遠くはないだろう」と話したことを覚えている。彼らは私を信じず，「あなたは中国を知らない」と言った。私は彼らに，開放の結果起こる経済的な裁定がもたらす力を知らないのだと言った。その開放が，過去40年間に見られた高い改善率の最大の原動力となった。開放は大きなチャンスを自然に生み出したが，中国人はそれを最大限に活用し，私の期待を上回るパフォーマンスを発揮した。それは，中国独自の文化的影響に支えられた鄧小平の改革を行い，実行することで実現された。この改革によって，中国の人々は鄧小平の計画で示された並外れた成果を達成するために解放された。グローバル化，そして世界が中国をその中に取り込もうとしたことも大きな助けとなった。当時，私がよく耳にした「鉄の茶碗を壊す」という表現目標は，やる気を失わせる雇用保証や確実な基本手当を提供せず，よりインセンティブに基づく報酬に置き換えるというものだった。 

鄧小平は非常に頭が良く，勉強熱心で，知識のある外部の人に助けられながら，中国が望む発展の弧に沿って経済発展を遂げることができた。また，政策立案者たちにも，自分と同じように外部の人間から学ぶように指示した。そうして，私や他の多くの人々が中国に招かれた。また，鄧小平が他の世界の指導者，特に中国と文化的に近い「トラの国」の指導者，特にシンガポールのリー・クアンユーにアドバイスを求めたのもこのためだ。北京で中国の商務部（MOFTEC）の責任者と会食したとき，彼はシンガポールの空港の運営方法（例えば，乗客が手荷物受取所で荷物を受け取るまでにどのくらい待たなければならないか），シンガポールの人々がどのように素晴らしい結果を出しているか，そして中国はどのようにその実践をしようとしているかについて多くの詳細を語り出したことを覚えている。それから何年も経ってから，私はリー・クアンユー氏を自宅にお招きする機会があった。その夕食会では，他の尊敬すべきゲストも交えて，当時のさまざまなリーダーについてどう思うか，過去の偉大なリーダーについてどう思うか，偉大なリーダーを偉大にするものは何か，などを尋ねた。というのも，彼は過去50年の大半の偉大なリーダーたちを知っており，その50年の間に最も偉大なリーダーの一人となったからだ。彼は，鄧小平が20世紀最大の指導者だと言った。なぜか？ 鄧小平は，民衆を前進させるために率直に学び，中国を変えたからだ。彼は賢く，賢明で，極めて実践的で，約10億人の人口に素晴らしい結果をもたらした...。

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[1] 私が中国の歴史を勉強してそのパターンを理解しようと決めたとき，高度な文明の始まりから始めようと思ったが，あまりに遠くまで遡るため，その始まりを見つけることができなかった。キリストの2,000年以上前から始めなければならなかっただろう，初めから始めることはなかったでしょう。夏王朝は青銅器時代，文字，政治的・宗教的な社会階層をもたらしたが，私は表面的に紀元前2070年頃に何が起こったかを見ることにした。紀元前500〜600年頃からは，孔子と儒教，老子と道教の時代となり，中国人同士のあり方，他者との関わり方を形成してきた時代だ。 中国人の考え方を理解するためには，西洋の考え方を理解するためにイエスやアリストテレス，ソクラテスを理解する以上に，彼らと彼らの考え方を理解することが重要だ。その後，私はすぐに西暦600年から唐の直前まで調べ，それ以降に起こったことをより詳しく調べたが，私の検討は，そこに研究対象があることと比較すると，まだ非常に表面的なものだった。
[2] ジョン・ワン，『伝統文学のインディアナ・コンパニオン』805所収，ツォ・チュアン。
[3] これらの本を紹介し，中国の政治を理解する手助けをしてくれた元オーストラリア首相で現在アジア・ソサエティ政策研究所所長のケビン・ラッドに感謝したい。
[4] 中国の人口はアメリカの約4倍だから，一人当たりの所得が半分でも，全体で2倍の所得があればよい。中国とアメリカが時間とともに一人当たりの所得が同等になり，中国が4倍の規模になることを妨げるものは何もないと思うが，いかがだろうか。
[5] Made in China 2025計画は，中国がほとんどの分野で自給率を大幅に高め，人工知能，ロボット，半導体，医薬品，航空宇宙，自動車などのハイテク分野で世界のリーダーとなることを目指すものだ。
[6]10月には，第14次5カ年計画と2035年までの目標が発表される予定だ。
[7] 同様に，私は王玉華の論文を読んだが，それによると，約半数の皇帝が不自然に退位し，「これらの不自然な退位のうち，約半数はエリートによる退位（殺害，転覆，退位強制，自殺強制）...次に内戦での死亡や退位であり，外乱による（または内乱での）退位はごくわずか（7人）」だ，とある。と，皇帝が権力を失った理由を表にして紹介した。この統計から，かつては「最大の脅威は内部の友人」であったことが明らかになった。中国の友人に，皇帝とその周囲の人々のリスクについて相談したところ「リーダーに同行することは虎に同行することだ」という有名な中国のことわざがあるそうだ。
[8] もしあなたが『The Art of War』を読んでいないなら，私が言っていることの意味を知るために読むことをお勧めする。
[9] 中国の歴史家であるジョン・フェアバンクは，その優れた著書『中国の世界秩序』の中で，非中国国家との関係を次のように説明している。「第一に，中国帝国内で古くから支配されていた，最も近接し文化的に類似した支那，朝鮮，ベトナム，琉球，そして短い期間ではあるが日本からなる支那圏だ。彼らは民族的・文化的に非中国人であるだけでなく，万里の長城の辺境に迫ることもあったが，中国文化圏の外，あるいは周縁に位置していた。第三に，外地は，一般に陸や海を越えて遠く離れた「外地夷」からなり，最終的には日本や東南アジア，南アジア，ヨーロッパの国家も含まれ，貿易の際には貢物を送ることになっていた」。
[10] 私は，朱嘉明教授との共同作業を通じて，このテンプレートを中国の貨幣史に適用するための図を作成した。
[11]例えば，1985-86年と1993年の切り下げは，貿易の開放と経済特区の拡大の時期の後であった。これらの開放は，外国為替と生産能力増強のための輸入に対する莫大な需要を生み出したが，これらの経済特区が輸出を大幅に増加させるまでにはまだ数年かかるだろう。このミスマッチが経常収支の赤字を拡大させた。
[12]中国は1950年代初頭に核兵器の研究を開始し，1964年に核兵器能力を獲得した。
[13] US News & World Reportより: https://www.usnews.com/education/best-global-universities/rankings
[14] 2000万から3000万人の死者を出したとされる人類史上最も血生臭い戦争の一つである大規模な太平天国の乱や，その他の内外の紛争は，国債発行につながる巨大な財政危機を引き起こした。
[15]私はマルクス主義の専門家ではないが，弁証法的唯物論のプロセスは，私が発見した，葛藤と格闘し，それを反省し，原則を書き留め，改善し，それを終わりのない進化的「ループ」方式で何度も何度も行うことによってうまくいくプロセスに似ているようだ。また，先に説明した理由から，資本主義，つまり，最も発明的で生産的な人々に報いるインセンティブ・システムであり，資本配分の決定が適切であれば報われ，悪ければ罰せられるような方法で資源を配分する資本市場を持つことが，a）長期的に生産性を高める（したがって，全体のパイを大きくする）ことにつながる，というのが私の意見だ。b) 大きな貧富の差，c) 資本市場（特に債券市場）が行き過ぎた挙句に崩壊し，資本市場・経済が同時に崩壊すると，大きな貧富の差や価値観の違いが生じ，何らかの革命（つまり，経済が崩壊すること）が起こるだろう（つまり調和のとれた生産的なものもありうるが，多くは大きな対立を抱え，生産的である以前に破壊的だ）。つまり，これまでのところ，マルクスの見方と私の見方は根本的に違うわけではないが，私たちが何を選択し，何をすべきと考えるかは，おそらく根本的に違うだろう。もしあなたが私に，a) 資本主義がもたらしたものと共産主義がもたらしたもののどちらがいいか，b) 我々が見てきた資本主義の道は我々が見てきた共産主義の道よりも論理的だと思うか，と尋ねたら，私は両方の質問に対してイエスと答えるだろう。一方，a）パイをよりよく成長させ，よりよく分配させるために，資本主義システムと共産主義システムの両方を改革する必要があるか，b）進化に対するマルクスの弁証法的唯物論アプローチと私の進化への5ステップ・プロセスが大まかに似ていて，うまく進化するための最善の方法か，と問われれば，（これら二つのアプローチが厳密にどう違うかにとらわれずに）私も両方の質問にイエスと答えると思う。つまり，葛藤や失敗，そしてそこから学ぶことから進化することがベストなアプローチだと，私は信じてるし，マルクスもそう信じていたようだ。また，貧富の差については，歴史上，あらゆるシステムを脅かす大きな問題であったことは，私たち二人の共通認識だ。レーニンはマルクスの言葉をもとに，党員の投票による「民主集中制」によって，まず労働者による独裁があり，それがやがて第二段階であるより豊かな共産主義国家につながるという，国家建設の二段階プロセスを作り上げた。毛沢東は，党が社会主義国家を統治する労働者人民を代表し，より高いレベルの発展を達成し，最終的には生産手段の共同所有と社会的・経済的平等が存在する共産主義を達成するというマルクス・レーニン主義のアプローチを好んだ。つまり，「能力に応じて富を分配する」という共産主義の理想を実現するのは，非常に長い進化の過程の果てにあるものだと考えている。鄧小平はアメリカのテレビ・ジャーナリストとのインタビューで，共産主義と自分が採用している資本主義とは対立するものではないというこの見解を繰り返し述べている。「マルクス主義によれば，共産主義社会は物質的な豊かさに基づく…物質的な豊かさがあって初めて，共産主義社会の原則，すなわち『各人がその能力に応じて、各人がその必要に応じて』を適用することができる。 社会主義は共産主義の第一段階だ.我々は，共通の繁栄をより早く達成するために，一部の人と一部の地域が先に繁栄することを認める...社会主義の第一段階は長い時間がかかる...貧富の差はあるものの，中国の富は歴史上のどの時期よりも均一に分配されている...中共は差が広がっていることを確認し行動を起こしている...」それは本当かもしれないし，そうでないかもしれない。時間が解決してくれるだろう。 私には，中国でも他の国でも，これまでのところ資本主義が競争に勝っている。 しかし，共産主義と資本主義が混在する中国が，過去40年間に目覚しい経済的成果を上げていないことに異論を唱える人はいない。  
[16] https://www.jstor.org/stable/652030?seq=2#metadata_info_tab_contents
[17] 文化大革命の死者数は，数十万人から2,000万人までと推定されている。
[18] ヘンリー・キッシンジャー『中国について』211に引用されている。
[19] チー・チャオズーはハーバード大学3年生までアメリカで育った。 兄は周恩来と親しく，兄と蒋介石をアメリカに送り込み，アメリカ人と良好な関係を築こうとした。 朝鮮戦争が勃発すると，彼は中国に戻り，周の通訳となり，その後，中国初の国連代表団に参加し，さらに中国の駐英大使として活躍した。 彼のプライバシーを尊重するために多くは語らないが，私はこれが機密情報だとは思っていない。
[20] 中国は市場ベースの改革から始まり，その後，国家が資本主義をコントロールする「国家資本主義」と呼ばれるものへと移行した。資本主義とは，生産手段の私有を意味する。資源を配分する資本市場が発達し，人々はその市場に投資してお金を稼ぐことで貯蓄することができ，資本の利用者は市場を通じて資本にアクセスすることができるときに栄える。資本市場が大きく，生産手段の所有によって儲ける人が多ければ多いほど，資本主義は成立する。しかし，多くの古典的な資本主義国では，国家が企業の活動を指示する能力はほとんどないのに対し，中国では政府が企業に対して多くの支配力を持ち，それが「国家資本主義」を形成している。
[21]鄧小平はこうスピーチしている「科学と教育を担当するのは大変な仕事だと思いながらも，私はそのポストに志願した。中国の四つの近代化は行き着かなかっただろう…このような仕事を成功させなければ」



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