愛情飢餓の原因　心の休ませ方②

2回目は、愛情飢餓その原因を考えてみたいと思います。 自分を認めてほしい 幼児期の愛され方に問題のある人には自分を認めてほしいというという欲求が強いため、それがその後の生き方に影響します。 これは大人でも同じです。仕事で疲れているときに、頑張ってと言われることを望んではいません。忙しい中、私たちのために頑張っているあなたはすごいと認められたいのです。 生きることに疲れた人が求めているのは励ましの言葉ではありません。つらい気持ちを受け止めてあげることです。彼らの奥にある

うつ傾向と空想（ファンタジー）

今回はうつ傾向と空想の関係について考えてみたいと思います。 最近の研究で、空想傾向、鮮明な心の世界に入り込む傾向は、うつ病を患っている人の人生に意味を見出すことに関係にあることがわかったそうです。これはうつ傾向の人が心の中の空想に入ることで人生の意味を見出す可能性があることを示唆しています。 うつ傾向にあるときは、絶望感が蔓延し、人生に喜びを見出す能力が低下しています。このようなときは人生の意味を引き出す能力が著しく制限されている可能性があります。 この研究では、うつ病

愛の練習　エーリッヒ・フロム②

2回目は、エーリッヒ・フロムの「愛するということ」から愛の練習について考えたと思います。 フロムは「どうしたら愛することができるか」についての回答がないかわりに、愛の修練はできると考えています。 ここでいう信じるとは信仰のことではありません。理にかなった信念を言います。 では自分を信じること（愛すること）とはどういうことなのでしょうか。 私たちは自分自身を信じることができるから他人を信じることができます。それは、自分自身を愛すことができるから他人を愛すことができるとい

なぜ生きることに疲れるのか？　心の休ませ方①

今回は、なぜ生きることに疲れるのか。その原因を考えてみたいと思います。 甘えの欲求 心の苦しみを持っている人は、多くの場合自分の苦しさの原因が分かっていません。アメをくれと言っているのではなく、甘えの欲求を満たしてほしいと心の中で叫んでいるのです。 人というのは甘えたいときに甘えられなかったり、甘えの言葉が拒否されたり、甘えの態度が拒否されたりすると傷つきます。甘えの欲求を持つ人はとても傷つきやすくなっています。 心の底にたまったもの 不機嫌な相手に責められて育った

愛の理論　エーリッヒ・フロム①

今回は、エーリッヒ・フロムの「愛するということ」から愛の理論について考えたと思います。 成熟した愛は相手に依存することではなく、相手を支配することでもありません。自分は自分のままで自立している状態です。人は壁をつくり自分を守っています。愛は自ら進んでこの壁を破って、人と人を結び付ける力であり、その活動です。 この自分の中に息づいているものとは一体どんなものなのでしょうか。 与えるという行為の最も重要な部分は人間的な領域にあるといいます。この与えるという意味で人を愛するこ

人間とは何か　これまでの気付き（１）

今回は、これまで長い間、私的なテーマとなっている人間とは何かについてこれまで考えてきたことを振り返ってみたいと思います。 考える意味 この答えのない問いを考えることに意味があるのかという点について。確かに答えは人によってさまざまです。では何が重要なのでしょうか。それは答えに至るまでのプロセスではないかと思います。そのプロセスの中に学びがあります。人間は考える生き物です。また、パスカルが言うように、 人間は確かに葦のように弱い存在なのかもしれません。しかし人間は何かを知ろ

カウンセリング心理学②　認知行動療法

認知とは、人間が自身の五感を通じて外部からの情報を受け取り、それを理解し、意味を付与する過程のことです。私たちは日常の生活の中でいろいろなことを判断していますが、強いストレスなどでその判断に狂いが生じることがあります。認知はその時々の感情や行動に影響します。 現実にそぐわない極端な判断をしてしまうと気持ちがつらくなったり不適切な行動をとるようになることがあります。 認知の偏り 認知がマイナスに偏り過ぎるとつらい気持ちは大きくなります。でも、何でもかんでもポジティブに考えれ

カウンセリング心理学①　生きる希望　

人間学的なアプローチ 実存哲学 今この現実を一般的な考え（真理）とは関係なく、主体的に生きることを実存と言います。この私にとっての真理を探究する立場は、一般の意見は関係ありません。19世紀の哲学者キルケゴールは と述べています。これは、人間は主体性をもって行動をとるときに生きがいを感じるのだということをあらわしています。 1930年代になるとサルトルは世界中に実存主義の考えを広めました。彼は実存主義を 「実存は本質に先立つ」 と表現しています。生きることは他のどんな主義

日本の漢詩　広瀬淡窓

今回は、東京書籍の精選古典Ｂ漢文編にある日本の漢詩から広瀬淡窓を取り上げます。 広瀬淡窓（1782―1856） は江戸後期の教育家、漢詩人、徳行家、儒学者で、豊後国（大分県日田市）の人です。教育家としては、学塾咸宜園(かんぎえん)において3081人の門弟を養成し、高野長英、大村益次郎、長三洲などを輩出しています。咸宜園の咸宜とは咸く宜し（ことごとくよろし）すべてのことがよろしいという意味で、淡窓は門下生一人ひとりの意志や個性を尊重するという想いがこめられています。その思想は

秋の気配 ９月２０日、朝の空。福岡県鞍手町。 秋ももうすぐでしょうか？ 秋が一番好きです。 生まれた季節だからかな～。

悩み・不安・怒りを小さくするレッスン　　　　　「認知行動療法入門」

今回は考え方のクセについて考えてみます。 考え方のクセというのは推論に誤りがあるということです。心身ともに問題がないときには現れにくいものですが、疲れやストレスで余裕がなくなているときにはその人特有の考え方のクセが現れやすくなります。 一般化のしすぎ これは些細な部分を全体に大きく広げてしまうことです。例えば、ある友達から否定的なことを言われたとき、この先もずっと言われるのだろうと推論し避けようと考えたりすることです。この場合、今後同じようなことが起こるかどうかはわかりま

私の死生観

私が死を考えるきっかけとなったのは20代後半で見た叔母の死でした。叔母は40代で乳癌を患い、回復したものの、8年後に転移し帰らぬ人となってしまいました。叔母の最期は壮絶なものでした。激痛に震え、ベッドの手すりを力の限り握りしめ、モルヒネを打たれながら旅立ってゆきました。 癌ということは最後まで知らされていませんでした。でも、病気のことは聞かず弱音もはきませんでした。最後まで生きようと必死でした。たった一人残される娘のために。 叔母の死の前後に、祖母、叔母、伯母、伯父と亡く