【鳥取寺社縁起シリーズ】「因幡堂縁起絵巻」(12)

　【鳥取寺社縁起シリーズ】第二弾として、「因幡堂縁起絵巻」詞書部分の注釈・現代語訳をnoteで連載いたします（月１回予定）。

 　〔冒頭の写真は、鳥取県立博物館『はじまりの物語ー縁起絵巻に描かれた古の鳥取ー』の表紙（「因幡堂縁起絵巻」の一場面）です。〕

 ■寺社縁起本文・注釈・現代語訳

 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　本文（翻刻）は、『企画展 はじまりの物語ー縁起絵巻に描かれた古の鳥取ー』〔鳥取県立博物館／2008年10月4日〕の巻末「鳥取県関係寺社縁起史料集」のものを使用しています。

 　※「因幡堂縁起絵巻」の概要は第１回をご覧ください。

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【　第八段　】
かの如来いく程なくその夜此宿所へ飛かへ
りましましけり、行平卿又ゆめに見奉るやう▢
所は東方浄瑠璃浄土の正門西方極楽世界
の東門なるによて是にて衆生利益あるへし
汝に如我無異と人のうつつに物申承るやうに
あらたに見奉りいちおとろき忝なさなににた
とへむ方なく只随喜の泪をなす斗しかあれ
は此在所は釈迦如来轉法輪の地薬師
常住の浄瑠璃世界たる上は忽宿所を佛閣
となし勅願所と称し三間の鎮守五間の
拝殿十二間の僧房一間四面の阿弥陀堂観
音堂二階の鐘楼経蔵湯屋等を興行し
行平卿の子息一人法師になし寺務に定め
是を光朝禅師と云その外さるへき家々の
子孫達十二人法師になし供僧とし三時の行法
おこたらすといへり

→かの如来いく程なくその夜、此の宿所＊へ飛帰
りましまし＊けり。行平卿また夢に見奉るやう「▢※１
所は東方浄瑠璃＊浄土の正門西方極楽世界
の東門なるによて是にて衆生利益あるべし。
汝に※２如我無異＊」と人のうつつに物申し承る＊やうに
あらたに見奉りい※３ち驚き忝なさ＊何にた
とへむ方なくただ随喜＊の泪＊をなすばかり。しかあれ
ば此の在所は釈迦如来轉法輪＊の地、薬師
常住の浄瑠璃世界たる上は、忽ち宿所を佛閣＊
となし勅願所＊と称し三間＊の鎮守＊、五間の
拝殿、十二間の僧房、一間四面＊の阿弥陀堂・観
音堂、二階の鐘楼＊、経蔵＊、湯屋＊等を興行＊し、
行平卿の子息一人法師になし寺務＊に定め
是を光朝禅師と云ふ。その外さるべき家々の
子孫達十二人法師になし供僧＊とし、三時の行法＊
おこたらずと言へり。

※１　文脈からいうと「此」か？
※２　テキストの本文（翻刻）は「汝に」となっているが、それでは意味が通じない。絵巻本体の写真を確認し、「に」は「ら」であり「汝ら」ではないかと推測した。
※３　テキストの本文（翻刻）は「い」となっているが、それでは意味が通じない。絵巻本体の写真を確認し、「う」ではないかと推測した。

〈注釈（語の意味）〉
＊宿所（しゅくしょ）…宿泊する所。住居。すまい。〔全訳古語辞典〕
＊まします…（動詞「ます（在）」を重ねたもの）「ます（在）」よりも敬意が強く、中古では、神仏や皇族について用いられることが多い。また、和文体が「おわします」「おわす」を多用するのに対し、これは、漢文訓読体に用いられる傾向がある。
　「ある」「いる」の意の尊敬語。存在、状態の主を敬う。いらっしゃる。おいでになる。〔日本国語大辞典〕
＊浄瑠璃…《仏教語》清浄、透明な瑠璃。また 清浄なもののたとえ。〔日本国語大辞典〕
＊如我無異…法華経の巻一方便品第二に、釈迦が舎利弗に対して、「我本誓願立　欲令一切衆　如我等無異如我等無異（我本誓願を立てて　一切の衆をして　我が如く等しくして異ることなからしめんと欲しき）」とあるものか。
＊申し承る…お話をうかがう。また、おつきあい申しあげる。〔日本国語大辞典〕
＊忝（かたじけ）なさ…（過分の恩恵や好意を受けて）身に染みてありがたいこと。もったいないこと。恐れ多いこと。
＊随喜…《仏教語》人の善事を見て随順〔＝おとなしく従うこと〕・歓喜（かんぎ）すること。転じて、心からありがたく感ずること。
＊泪…涙。
＊轉法輪＝転法輪（てんぼうりん）…仏の説法をいう。仏の説法が煩悩や誤った考えを破砕することを、転輪王が輪宝をもって敵を降伏させるのに喩えて法輪といい、転は説くことをいう。仏が教えを説いて、一切衆生を悟りに導くこと。〔例文 仏教語大辞典〕
＊佛閣＝仏閣…寺の建物。寺院。仏堂。
＊勅願所…天子の命によって、国家安寧・玉体安穏などを祈願する寺や神社。〔例文 仏教語大辞典〕
＊鎮守…その地霊を鎮め、国・山・王城・寺院などを守護する神。また、その神の祭ってある神社。〔全訳古語辞典〕
＊間（けん）…（撥音を受けるときは「げん」とも）建物の外面、主として正面の柱と柱との間。また、ひろく、四方を柱で囲まれた空間を数えるのにも用いる。〔日本国語大辞典〕
＊四面…（「在庇四面」の意が省略されたもの）平安・鎌倉時代に行なわれた建築平面の記法。母屋の四方に庇をつけたものをいう。〔日本国語大辞典〕
＊鐘楼…かねつき堂。
＊経蔵…《仏教語》大蔵経を納めてある建物。経庫。経楼。経堂。
＊湯屋…湯殿。浴室。〔全訳古語辞典〕
＊興行（こうぎょう）…おこしたてること。創建。
＊寺務…寺院の事務執行代表者。
＊供僧（ぐそう）…《仏教語》「供奉僧（ぐぶそう）」の略。本尊に仕える僧。また、神仏の仏事に奉仕する僧。
＊三時の行法＝三時行法（さんじぎょうぼう）…日々の初夜（午後八時）・後夜（午前四時）・日中（正午）の三時に行う修法、または、諸尊の供養。〔例文 仏教語大辞典〕
　※特に記載がない場合は『広辞苑』による。

 〈現代語訳〉
例の如来はどれほども経ないうちにその夜、この場所へ飛帰
っていらっしゃいました。行平卿がまた夢に見申し上げるには、「▢
所は東方の浄瑠璃浄土の正門、西方の極楽世界
の東門であるため、ここで衆生を利益しよう。
お前たちには私と同じように仏として悟ってほしい」とまるで（夢とは思えず）現実にお話を伺ったように
新たに（夢を）見申し上げる。すっかり驚いてありがたさにたとえ
ようもなくただ恐れ多く思って涙を流すばかりである。そうであれ
ばこの場所は釈迦如来が教えを説いて一切衆生を悟りに導く地、薬師
常住の浄瑠璃世界であるからには、あっという間にこの場所を寺院
として勅願所と称し、三間の鎮守、五間の
拝殿、十二間の僧房、一間四面の阿弥陀堂・観
音堂、二階の鐘楼、経蔵、湯屋等を創建し、
行平卿の子息の一人を法師にして寺務に定め、
彼を光朝禅師と言う。その他、しかるべき家々の
子や孫達十二人を法師にして供僧となし、諸尊の供養を
おろそかにしないと言った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔「因幡堂縁起絵巻」(12)おわり〕