どうしても女性天皇でなければならないのか。男系を固守することは不正義なのか。なぜ男系の絶えない制度を考えようとしないのか？《斎藤吉久のブログ　令和2年２月９日》

国会論議が始まる前に、基本的な論点を整理してみます。 以前書いた拙文の転載です。（令和6年5月3日） 女性天皇容認のみならず、「万世一系」とされる皇統に根本的変革を招く女系継承容認論が沸騰している。現在の皇位継承順位を一変させる「愛子さま天皇」待望論までが飛び出して、かまびすしい。 古来の男系継承を堅持することがまるで不正義であるかのような口吻である。男系男子をもって皇位が継承され続けることは正義に反することなのだろうか。検討してみたい。 ▽１　皇室のルールをなぜ変える

基本を忘れた女系継承容認論──小嶋和司教授の女帝論に学ぶ（2011年12月31日）

国会は連休明けから、皇室に関する協議を開始させると伝えられます。皇室の歴史と伝統を軽視する、過去の混乱した論議を思うと、一体どうなるものかと心配です。 ということで、以前、書いた拙文を転載します。（令和6年5月3日、憲法記念日） 　今年最後のメルマガです。 　今日は小嶋和司東北大学教授（故人）の憲法論をご紹介します。以前、政教分離論について取りあげたことがありますが、今回は女帝論について、です。 　報道によると、羽毛田宮内庁長官が１０月上旬、野田首相に「女性宮家」創設を

憲法は政府に宗教的無色中立性を要求していない──小嶋和司教授の政教分離論を読む（2011年10月16日のメルマガから）

「皇室の伝統」は国民主権主義と対立するのか──朝日新聞の「新元号」関連企画を読む（2019年4月21日）

5年前の今日、午前０時をもって、皇位の継承が行われました。元号は平成から令和へと改まりました。本来はお祝いの日なのに、混乱した議論ばかりが続き、なんとも暗い気分に苛まされたことを思い出します。 ここに1本の拙文を転載し、2度とあってはならないと肝に銘ずる次第です。（令和6年5月1日） ▽１　いまごろ決まった「賢所の儀」 　先週１５日の月曜日、宮内庁で第６回大礼委員会が開かれ、践祚の式（賢所の儀、皇霊殿神殿に奉告の儀）の時刻および式次第が決まりました。 　御代替わりでもっ

伊勢神宮「神田」で誕生した「驚異の稲」イセヒカリ─コシヒカリまっ青だから出まわらない（総合情報誌「選択」平成11年３月号）

近所の蕎麦屋さんに、イセヒカリで醸したという日本酒が置いてある。県内のワイナリーで醸造された酒だという。〈https://musashiwinery.com/2023/02/02/aenohikari_r4by/〉 イセヒカリの酒といえば、元山口県農業試験場長の岩瀬さんが試作した酒の強烈な印象が忘れられない。いままで飲んだ日本酒のイメージを完全に覆すような聖なる飲み物だった。 ということで、イセヒカリについて書いた拙文を転載します。（令和6年4月29日、昭和の日） 　日本最

皇祖と民とともに生きる天皇の精神──宮廷行事「さば」と戦後復興（「神社新報」平成10年6月8日号）

今日は「昭和の日」なので、戦後復興の先頭に立たれた昭和天皇について、以前、書いた拙文を転載します。（令和6年4月29日） 　明治時代に惜しくも廃止されてしまいましたが、千年にわたって続いた「さば」と呼ばれる宮中行事があります。 　漢字では「生飯」などと書き、梵語（ぼんご）だといわれます。仏教に由来するとされ、仏教辞典には食事のときに少しの飯粒をとりわけて鬼界の衆生（しゅじょう）に施すこと。あまねく諸鬼に散ずるために「散飯」。最初に三宝（仏法僧）、次に不動明王、鬼子母神に供

神道人が体験したシベリア抑留──封印を解かれたロシア公文書（「神社新報」平成15年8〜9月）

毎日の青島顕記者が昨日付で「シベリアの戦友に無名戦士などいない　割り出した4万6300人の名前」を書いている。民間人が挑んだ、シベリア抑留者の名簿作成のリポートである。 〈https://mainichi.jp/articles/20240427/k00/00m/040/145000c?utm_source=article&utm_medium=email&utm_campaign=mailasa&utm_content=20240428〉 いまでは厚労省のサイトにも、犠牲者

永田忠興元掌典補ロング・インタビュー──「昭和天皇の忠臣」が語る「皇位継承」の過去と未来

以下は「文藝春秋」2012年２月号に掲載された永田忠興元掌典補インタビューのロング・バージョンです。聞き手は私です。（2012年2月1日） ▽１　家族的だったあの頃の宮内庁 ──昭和三十八（一九六三）年に國學院大學神道学科を卒業されたあと、宮内庁掌典職に務める国家公務員となられたそうですが、掌典職とはどのようなところですか？ 永田　天皇陛下の祭祀を担当する部署で、掌典長以下、掌典次長、掌典五名、内掌典五名、掌典補六名からなります。 　戦前は国家機関でしたが、現行憲法下

鎌倉のセンセの思い出　５ 私を育てた人（令和6年4月28日）

センセに出会ったのは、私が総合情報誌の編集記者をしていたころだった。全ページをスクープで埋める月刊誌で、若気の至りもあって、かなりしつこい取材をしていたのだが、印象にも残り、気に入ってもくれたらしい。ネタを取りに行くと、嫌な顔ひとつせずに対応してくれた。 靖国神社宮司インタビュー 昭和60年の夏、「戦後40年」で靖国問題が話題となっていた。４ページの記事を予定し、通信社の社会部デスクに発注済みだった。下取材は私が行った。終戦の日には中曽根首相が「公式参拝」し、大騒動に発展

男女平等を説く神道講師「賀屋鎌子」──数千の聴衆を酔わしむ熱誠（「神社新報」平成12年11月13日号）

朝ドラ「虎の翼」が高視聴率を稼いでいるらしい。 モデルは日本ではじめての女性弁護士。女性の社会進出、男女雇用機会均等がテーマなら、いまの視聴者にウケると踏んだのだろうか？ 同じ発想から女性天皇待望論も高まっているので、時流に乗り、さらにこれを後押ししようとの深謀遠慮かとも邪推する。だとすると、あまりいい気分ではない。 女性解放といえば、教科書には平塚らいてうの青鞜社しか載っていないが、じつはまったく別の、知られざる先駆的運動が神社界のなかにあった。 それが以下、転載する賀屋鎌

女系は「万世一系」を侵す──「神道思想家」葦津珍彦の女帝論（「論座」１９９８年１２月号特集「女性天皇への道」から）

安定的な皇位継承のためには、皇族数の確保が必要だとする党の考えを、自民党が衆参両院議長に提出したと伝えられる。 考えのなかには、いわゆる「女性宮家」創設案も含まれているらしい。 いずれにしても、連休明けから、いよいよ与野党の協議が始まるという。 そこで、もう一度、議論のスタート点に立ち返ってみたい。 以下は私が、女性天皇論について、はじめて書いた記事である。25年前、有楽町のマリオンで、当時の「論座」編集長から執筆を依頼された日のことが鮮やかに甦ってくる。以来、私は皇室問題に

「答礼」として始まった!?天皇の外国御訪問──高橋紘『人間　昭和天皇』を読む（2016年2月17日）

佳子内親王殿下のギリシャ公式御訪問が正式決定されたと伝えられる。皇室外交が完全に定着しているということだが、本来、皇室外交なるものは憲法には定めがない。にもかかわらず、誰も異議を挟むものがいないように見えるのはどうしてだろうか？ 以前、書いた拙文を転載、再掲し、問題提起としたい。 　戦後随一の皇室ジャーナリストと思われる、といっても、皇室ジャーナリズムなどというのは、戦後にしか存在しないのだが、共同通信の皇室担当記者だった高橋紘さんの著書に、総ページ１千ページを超える『人間