別冊・謎のコトバ解読ノート１ 【古事記と江戸と流れ星】
【概要】
約6,600万年前にユカタン半島沖で生じたと言われる小天体の衝突が恐竜の大絶滅を引き起こしたという話は有名ですし、最近では、最終氷期の最終盤、温暖化の過程で約1万2800年前に起きた急激な寒冷化ヤンガードリアス期も地球への天体衝突が原因ではないかと言われ始めています。教条主義派の考古学者にとっては、"最古の文明が起きた契機"と考えることになる発見かもしれませんし、アグレッシブな研究者にとっては"文明がリセットされた契機"と考えるかもしれません。
天体衝突の痕跡に拘ることで、生物の大絶滅ほどの衝突イベントではない小規模な天体落下でも、人類史にもたらされた大きな変化を再発見することができるかもしれないのです。例えば、ヤマト勢力の自伝である古事記の奇怪な記述にも、日本祖語のレキシコンを用いて読み解くと、透けて見えてくる史実がありそうなのです。現代に至るまで天皇の権威付けに用いられている三種の神器の一つクサナギノツルギは、実は、ツタンカーメンの鉄剣と同様の鉄隕石製なのかもしれません。製鉄技術を持たなかった古代日本で、鉄を手にしたことは大変な威光をヤマト一族にもたらした可能性があるのです。
【はじめに】
小林哲・著「日本語の起源 Japanese Language Decoded」の本編では、
・日本祖語は、五十音の各々が単語としての固有の意味を持ち成り立っていた。
・ヤマトコトバは、複数の祖語の単語が連なってできている複合語だった。
・他言語との比較系統分類学的手法では日本語の起源に到達できる訳がなかった。
と述べました。
自然言語処理技術的な小難しい術語を使った表現をすると、”日本先住民族語(いわゆるヤマトコトバ)の言語アノテーション(annotation)として、民俗学的・考古学的・人類学的のみならず科学的なコンセプトやイメージにまで拡張した単語のメタデータ(metadata)を用いることで、同一の音節を有するヤマトコトバ単語群に対して抽出されるコンシステント・アーギュメント(consistent argument)を当該音節のセマンティック(semantic)と考えることに矛盾が無いことを見出した”となるのでしょうが、平たく言えば、”膨大な雑学的な知識や情報を駆使して、同じ音節を持つ単語のもつ概念の内で共通のものを探ることで「あいうえお…」各々が持つ言語的な意味を見出した”ということなのです。
幸い、同定できた五十音各々の言語的な意味内容を使えば、実に多くのヤマトコトバの語源を解読できることがわかりました。
その過程で、古事記・日本書紀(記紀)や伝承、地名に特異的に現れる馴染みのない語、いわゆる単語親密度(word familiarity)の極端に低い語が幾つもあることにも注目してみました。
【レアな名称はストーリーの一環】
例えば、古事記に記されたヤマタ(ノ)オロチの話は有名ですが、”大きな蛇”の意味だと言われているわりには「オロチ」はヤマタ(ノ)オロチの話にしか登場しません。他にあったとしても、歴史的に本家の話にインスパイアされて派生した物語にすぎないでしょう。オロチだけでなく”八つ又”を意味するといわれている「ヤマタ」も、古事記には”八つに別れている”という記述はありません(頭と尾が八つという記述はある)し、他のストーリーに登場することのないコトバです。
さらに、このヤマタ(ノ)オロチからは三種の神器の一つ「クサナギノツルギ」が取り出されたということになっているのですから、たいへんです。しかも、この剣は「ツムガリノタチ」と表記されていたり、「アマノムラクモノツルギ」と記されたりするだけでも混乱するうえに、「ツムガリ」や「ムラクモ」という語の単語親密度は限りなく低いと言ってよい程に、他ではお目にかかることのないコトバです。
「〜の〜」と従属関係を用いて表現しているので、汎用的な修飾関係があることはわかりますが、使用頻度が極端に少ないということからは、特異な事象やモノを通して表現している可能性が高いと言えます。特に、記紀はヤマト権力の自叙伝的神話ですから、記述されている出来事が特異な事象であることは蓋然性が高いと言えます。そうした観点で古事記を読んでみると、他の名称のレア度や難解度に比べて八岐大蛇の解釈が「八つ又に別れた大ヘビ」だという安直さは、むしろ奇異に映ります。
この種の違和感は”神話”の中で度々感じることができます。「ヤマタ」の場合は、音韻に充てた万葉仮名「八岐」が発端になった誤謬の可能性が高いと言えます。現代語に類似した表現のない「ツムガリ」や「ムラクモ」に至っては、残念ながら明らかにいわゆる”民間語源”的な解釈がまかり通っています。「boy」と「坊や」、「name」と「名前」 etc.の音韻の近似性を論拠に英語と日本語が同源だというようなトンデモ理論と同レベルの話です。実は、「知らない」「分からない」とは意地でも言えない物知りと評判の長屋のご隠居さんから発せられる頓智話と同様の虚言は、現代に至るまで延々と学者先生達に大量に生産され、上書きされ、補強されてきました。他の記事でも述べた様に、最も権威あるとされる科学ジャーナルに近年掲載されたProto-Japonicも含む「Transeurasian languages」に関する論文であってさえも"物知りのご隠居さんの与太話"と大差ありません。
しかし私達は、日本祖語のレキシコンを手にすることができました。この強い味方を手に、怪しいコトバ達の真の意味を解き明かしていきたいと思います。まずは、ヤマタ(ノ)オロチのセマンティックから考察してみたいと思います。
【八岐大蛇】
古事記/日本書紀に登場する八俣遠呂智/八岐大蛇/ヤマタ(ノ)オロチは八つの首と八つの尾を持つ大蛇だと信じられてきました。世界各地に残る創世神話に登場する大蛇/サーペントと同様に、日本の創世神話にも大蛇が登場する事実は興味深いです。須佐之男(スサノオ)がヤマタオロチを切り刻んだ時、肥河(ヒノカワ)は血の流れに変わり、刺し割ると都牟刈(ツムガリ)之大刀があった、ということになっています。これが「天叢雲剣(アマノムラクモノツルギ)」すなわち三種の神器の一つ「草薙剣(クサナギノツルギ)/草那藝之大刀(クサナギノタチ)」ということになっています。
このストーリーは、決して、”スーパーヒーローが切れ味鋭い秘密道具の剣で怪物を退治したので、その剣が神器として祀られることになった”というものではなく、”刃こぼれしてしまった剣で刺すと、体内にツムガリノタチがあった”という話です。突然、聞いたこともない「ツムガリ」が出てくるので読み手は面喰らってしまうのは当然です。どうやら、「ツムガリ」は単に太刀の呼称として記されているのではなく、物語のストーリーに対して説明的な機能を持っていることが強く示唆されます。古事記に現れる他のレアな語群も同様に、単にそれぞれの名称としてのみ物語を読み流すと、各々の呼び名があまりにも唐突に登場しているので、強い違和感を感じずにはいられません。それぞれの語には物語の筋に関わる固有の意味があるのではないかと考えて、解読を試みてみることにします。
では、ヤマタオロチの語源から解き明かしてみます。この語は、[ya-ma-ta]=「錐形+地+掲げ」=「山+掲げ」と、[o-lo-chi]=「大きい+岩塊+経路」から構成されますので、これらをつなげると「山を形成した大きな岩塊の経路」の意味と解せます。
【都牟刈之大刀/天叢雲剣】
さらに、ツムガリとムラクモの語源も解き明かしてみます。すると、[tsu-mu-ga-li]=「突く+脈動+前屈+重ね」と[mu-la-ku-mo]=「脈動+空間+食べる+地中」=「脈動+空間+侵食+地中」あるいは「脈動+空間+雲/蜘蛛」となりますので、現代語に意訳するなら、それぞれ「衝突で生じた振動に繰り返し突っ伏(つっぷ)した」と「大気を揺るがし地中に貫入した」あるいは「大気を揺るがし空に雲を生成した」とでもするのがいいでしょう。非常に大きなエネルギーの放出を伴う出来事が関係していたことが容易に推察されます。
ここで、[ya-ma-ta-o-lo-chi]が表現する「山を形成する大きな岩塊」を地球に落下してきた”小天体”であったと仮定してみると、その「経路」というのは空に描かれた”落下軌道”のことでよいでしょう。そして、形成された「山」は”天体の衝突クレーターの外輪山あるいは中央丘”を指すと考えて良いでしょうから、包含する概念として高い一貫性があり、ストーリー全体で辻褄が合いそうです。加えて、[mu-la-ku-mo]が表現する「大気を揺るがし地中に貫入した」は、大気中に突入した小天体が大気に衝撃波を生じ地上に衝突し地中にまで至ったことを表現した、あるいは、小天体の落下軌道上の”流星塵”や低高度まで落ちてきた時に形成された”飛行雲”を表現したと考えることができますので、かなり合理的な解釈になりそうです。[mu]という周期性の概念に関連した音節が用いられているので、落下した小天体/隕石は複数あって(あるいは空中で分解して複数になって)、間隔をおいて広い地理的範囲に次々に衝突イベントを生じたと考えることができます(日本書紀の記述とも整合します)。
これらを総合すると、ヤマタオロチのストーリーは次のように再構成できそうです。『遥か昔、比較的大きな鉄隕石が地球に落下してきた。その際の複数の落下軌道は人々に目撃されるほど明確で、かつ広範囲に広がり、低高度に達した時には次々に発生した大気を揺るがすような衝撃波とともに雲を生じたことも記憶された。衝突クレーターが形成された落下地点からは鉄隕石が採取され、それを材料にして刀剣が製造された。鉄材を中国からの輸入に依存するのみだった日本で、自前の鉄を手に入れた集団は殺傷力の強い武器によって勢力を得た。明らかな軌道を描く岩塊が山を作ったことから、この隕石の衝突イベントは当時の言葉で”ヤマタオロチ”と発声され、回収された隕鉄から作られた剣は、「繰り返し生じた隕石落下時の衝撃に人々は驚き地に伏せた」ことに因み”ツムガリ”と呼ばれ、また、象徴的な「衝撃波とクレーターの形成あるいは雲の形成」に因んだ呼称”ムラクモ”と呼ばれることになった。』ということです。八つに分かれたとされるのは、後世に隕石が複数の軌道を描いて落下した実話の伝承過程で、「ヤマタ」の発声を”八岐”つまり”八つの分岐”と誤解された結果、具体的な軌跡の本数と取り違えられたのではないでしょうか。
【草薙剣】
「草薙(くさなぎ)」を構成する音節は[ku-sa-na-gi]です。前半の[ku-sa]は「食物/食べる」を意味する[ku]と「飛ぶ/放物/上る/差し渡す」等の重力に抗する運動を意味する[sa]を組み合わせて構成されていますので、「食物を放り投げる」つまり「腐(くさ)り/臭(くさ)い」が適当な解釈と言っていいでしょう。「草(くさ)」の語源も同様に、その発する「臭気」の概念に結びついていると考えられます。さて、後半の[na-gi]は著書でも記した様に、「芒が音を発する」を語源とした「凪」や「薙ぎ倒し」に通じていると考えていいでしょう。「クサナギ」の名は「臭気を発散させ地上のものを薙ぎ倒した」小天体の衝突イベントに因むと考えることができます。
ところで「草」を纏った有名な地名が東京にありますが、何故「草」なのか語源に関わる明確な説が提示されたことはありませんでした。
【浅草】
浅草寺(せんそうじ)で有名な「浅草(あさくさ)」ですが、この街の道路の配置を見ると隅田川で半分に断ち切られたような楕円形をしていることがわかります。妙なことは、楕円の中心に位置するのは浅草寺ではなく、長径約800m×短径約200mの窪地だということです。この窪地の形状は立体地形図ではっきり見て取れるにとどまらず、実地の道路の勾配からも視認できるほどです。浅草寺は、この窪地の西側外縁を超えたところに位置します。実は、窪地の東側外縁部を超えた場所、ちょうど浅草寺の対角に位置する場所には、待乳(まつち)山・本龍院と今戸(いまど)神社があります。
この地域の道路は、窪地を同心円状に取り囲むものと放射状に伸びる直線状のものからなるので、真四角の旧吉原の街が北西-南東方向に傾き、山谷地区が扇状に歪んでいることがわかります。
窪地の外縁部に沿って浅草寺、待乳山、今戸神社がある。
一方、地名からみてみると音韻「アサ」[a-sa]の持つ原始日本語としての意味は、「朝(あさ)」や「浅間(あさま)」に現れる[a-sa]と同様に「熱＋放物」と考えていいでしょう。「クサ」[ku-sa]は、当然「食物+投棄」つまり「腐敗/臭気」と解して間違いはないでしょう。「マツチ」[ma-tsu-chi]は「大地＋突く＋経路」の意味であると考えてよいでしょうし、社殿は奇妙なことに10m程の高さの丘の上に建てられています。「イマド」[i-ma-do]の意味は「出現＋大地＋穴」と考えて間違いなさそうです。建造物の「窓(まど)」[ma-do]の語源が、古代の洞穴住居や竪穴建物の”明かり取り”や”煙突”の機能を持たせた「地面に開いた穴」であることと同様に、地名の「イマド」が「大地に穴が出現」を意味することは明らかです。
これらの状況証拠を積み上げてみると、浅草の中心地に有るこの窪地は小天体の衝突によって形成されたクレーターだと考えて良さそうです。浅草地区の神社仏閣群の起源は、衝突クレーターの外縁部に建立されたモニュメントだった可能性が示唆されます。「熱+上昇+臭気」と表現される低湿地への小天体の衝突イベントが「浅草」、「待乳」、「今戸」の語源である、と考えることには相当な合理性がありそうです。
【江戸・佐江戸】
武蔵(むさし)国にあって、現在の東京湾の奥深くに面した地域は古くから「江戸(えど)」[e-do]と呼ばれています。伝承では浅草寺の創建は約1,400年前の紀元後628年と言われていますので、室町時代~江戸時代に大規模な都市開発が始まる遥か以前から、この地には大きなコミュニティーが存在していたことでしょう。さらに過去の数千年間には、海水面水位の上昇下降に従って、陸地になったり水没したりしたために先史時代の遺跡が方々に分布しています。上野台地や本郷台地には、古くは旧石器時代〜縄文時代の遺跡が見つかっていますので、浅草の在る隅田川沿いの低地も海面上にあった(海面水位が低かった)時期には、人々の営みが行われていたことに疑いはありません。
浅草の楕円形の窪地は、ただでさえ標高の低い土地に更に凹んだ地形が形成されています。十分に海水面が下がっていた時代であっても湖沼様の地形であったと推察されます。海水面が少しでも上がれば、当時の河川と繋がって入江を形成していたことでしょう。
ところで、[e]と[do]の音韻を持つ二つの音節を組み合わせて構成される地名[e-do]のセマンティックは「欠円/C字形状/円弧+穴/孔/凹形状」ですので、現代語に意訳すれば「C字状の凹み」が適当でしょう。地名に現れる「凹み」は、窪んだ地形を表していると考えて間違いはないでしょう。しかも、特定の地形がランドマークとして認識されるのには、相当な規模・大きさの特異な地形である必要があるでしょうが、浅草の数百mの規模を持つC字形に欠けたクレーター状の地形は十分に大きく、古代であっても観光客を集める条件に適合していたと考えられます。一部が浸水した巨大なクレーター地形を指す[e-do]の名称とともに、クレーターの形成時の小天体の衝突イベントの様子を表現した[a-sa-ku-sa]は、その後、地名として定着したと考えてよいでしょう。
「江戸」とたいへんよく似た地名に、神奈川県都筑区の佐江戸(さえど)町があります。「佐江戸」という地名の起源について語られてきた”諸説”は、例の如く怪しく説得力の無いものばかりでしたが、この地の地形の特徴を捉えることで明快な結論に達することができます。
実は、この地域の東半分は鶴見川が形成した沖積平地が占めています。この標高10m弱の低地から、北東に向かう中原街道(相模川河口から多摩川河口を結ぶ街道)に沿って標高差20m程のダラダラ坂を”登る”と、佐江戸地区の境に至ります。特異な地名で呼ばれる「池辺(いこのべ)町」に入った途端、極めて特異な地形を目にすることになります。凡そ直径500mの円を描くクレーター状の地形が東西に二つ並んでいるのです。外輪山の標高は約50〜60mで、外輪山と裾部との標高差は小さいところでも7~8m程、大きいところでは14~16mあります。クレーター中央部は周囲に比べて極端に窪み、標高は凡そ20~30mです。外輪山との標高差は20m以上あるので、実地に立ってみても明らかな窪地であることが認識できるほどの地形です。クレーターの内側を北から南に向かって傾斜した道が貫いています。その道に沿って、西側のクレーターでは外輪山の北側が、東側のクレーターでは外輪山の南側がそれぞれ欠けたようなC字形状を成していることがわかります。東側のクレーターを南北に貫く道は「八所(はっしょ)坂」、南麓の谷戸にある住宅地は「八所谷戸」と呼ばれています。
「佐江戸」[sa-e-do]の音韻は、日本祖語としては「登る+C字形状+凹み」を意味すると考えてよいですから、現代語に意訳すれば「(その地から坂を)登ればe-doに至る」を表現していると考えられます。ここに表われる[e-do]も東京の江戸と同様に「C字形の窪地」を意味していると考えられます。なぜなら、クレーターの内部の地名が「八所(はっしょ)」であり、その音便を含まないオリジナルの音韻と推察される[ha-shi-o]の日本祖語としての意味が「端+広がり+大きい」と解せるからです。この「端が大きく広がった」形状は、このクレーターの内側から「外縁部に向かって扇形に広がった」外輪山の欠落部の形状とたいへんよく整合します。つまり、佐江戸の[e-do]は、[i-ko-no-be]に形成され内部が[ha-shi-o]と呼ばれる「外輪山が欠落したC字形状のクレーター」を指していると考えて間違いないのです。これらのクレーターが有る地域の名「池辺」[i-ko-no-be]の日本祖語としての意味は「発現+強い+野+潰す」ですから、現代語に意訳すれば「野への強力な衝突が生じた」を表現していると考えられ、二つのクレーターの形成の原因が天体衝突であることの強力な証拠になり得るといえます。怪しい諸説紛々であった地名「佐江戸」の起源は、「池辺」地域に小天体が落下したことで形成された衝突クレーター「八所」まで、坂道を登れば至れる地であることを表現していると考えて間違いなさそうです。
ちなみに、東側のクレーターから500m程北上したところにある、鶴見川の支流の大熊川が形成した谷の地名が「星谷(ほしや)」であるというチョット出来すぎた事実も、天体衝突によるC字型地形が「江戸」であることの傍証になり得ると考えます。「星」[ho-shi]の日本祖語としての意味は「凸形状+広がり/延伸」ですので、恒星や銀河などを含む夜空に輝く天体一般を指すのではなく、流星・彗星の類の尾を引く天体を意味していると考えられ、地上や低高度の上空まで落下してくる隕石・小天体が含まれていたと解して間違いないでしょう。
江戸(浅草)・佐江戸の両地においても、脆い土壌に形成されたクレーターが風化しながらも、現在もなお原型をとどめている事実は、天体衝突が古くとも最終氷期の終了時期以降(完新世)に生じたことを示しています。また、衝突イベントに関連した地名は、天体落下が人々に目撃され情報共有されたことを示していますので、天体衝突が生じた当時の武蔵国地域は既に多くの人口を抱えていた可能性が示唆されます。
おしまい
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