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【愛知時間.jp】第1回 草薙剣と熱田神宮 歴史を感じる神聖な一歩

愛知県名古屋市にある熱田神宮は、日本の伝統と文化の深い層を感じさせる場所です。この神社は、古代から続く歴史の中で、宗教的、政治的な重要性を持ち続けてきました。式内社(名神大社)に数えられ、尾張国三宮の一つとしてその地位は非常に高く、かつての官幣大社としての格付けから現在の神社本庁の別表神社に指定されるまで、長い時間を経てもその重要性は変わらずに伝えられています。神紋である「五七桐竹紋」は、熱田神宮の象徴として広く認識されており、その歴史的背景を物語っています。

熱田神宮が祀る草薙剣は、三種の神器の一つとして日本の神話に深く根差しています。その創祀は景行天皇の時代に遡り、神社の創建は仲哀天皇元年または646年(大化2年)とされており、この地が長い歴史を通じて神聖視されてきたことを物語っています。中世以降、熱田神宮は「日本第三之鎮守」とされ、政治的・経済的にも重要な役割を担ってきました。その建築様式は、伊勢神宮と同じ神明造であり、かつては尾張造と呼ばれる独特のスタイルであったと伝えられています。

神社の主祭神である熱田大神(天照大神を指す)をはじめ、草薙剣に縁の深い複数の神々が相殿神として祀られています。これらの神々の物語は、日本の神話と歴史における重要な役割を果たしており、熱田神宮の神聖さを一層際立たせています。初詣には毎年200万人以上が参拝し、国内外から多くの人々がこの神聖な場所を訪れます。

草薙剣の伝承やその創祀に関連する記述は、日本古代史の重要なエピソードの一部を形成しており、天皇家や神社の由来に深い意味を持っています。熱田神宮に関連する多くの文献や記録は、その長い歴史と文化的重要性を今に伝えています。

大宮司職は、尾張国造の子孫である尾張氏から平安時代後期に藤原南家の藤原季範に譲られ、その後、藤原南家藤原氏および千秋せんしゅう家が継承してきました。戦国時代には、千秋家が織田家に仕え、織田信長が熱田神宮に戦勝を祈願したことも知られています。江戸時代には、「宮宿」として東海道五十三次の一つに数えられるなど、熱田神宮の地位はさらに確固たるものとなりました。第二次世界大戦中の熱田空襲で焼失した社殿は、1955年に伊勢神宮から譲り受けた古用材を用いて再建され、その神聖さを現代に伝えています。

熱田神宮への訪問は、単なる観光旅行を超えた、深い精神的な経験でした。この神聖な場所が持つ壮大な歴史と、草薙剣に関わる伝説の深みに触れることは、私の心に強烈な印象を残しました。熱田神宮は、単に古い神社というだけではなく、日本の神道とその信仰の核心を体現しています。その静謐な雰囲気は、訪れる者に穏やかな平和と心の安らぎを提供します。

熱田神宮は、美しさと歴史的重要性を兼ね備えた場所として、訪れる人々に特別な体験を提供しています。しかし、その価値はそれだけに留まりません。この神社は、日本の文化や伝統を理解し、その深い価値を次世代に伝えるための生きた教材です。古代から続く信仰の場所としての役割を果たしながら、現代においても人々に精神的な支えを提供し続けています。熱田神宮を訪れることは、日本の神話、歴史、文化に触れ、それらが現代にどのように息づいているかを体感することができる、かけがえのない機会です。

この神聖な場所の存在は、単に古いものを保存すること以上の意味を持っています。それは、日本のアイデンティティ、精神性、そして文化の継承者としての役割を担っているのです。熱田神宮は、私たちがどこから来て、何を大切にすべきかを思い出させてくれる場所であり、その価値を次世代に伝えていくことが今を生きる私たちの責任であると感じさせてくれます。

信長塀 桶狭間の戦いで大勝したお礼で奉納
信長塀 桶狭間の戦いで大勝したお礼で奉納

敷地内をゆっくり歩きながら、私は古の時代から続くこの地の神聖性と、多くの人々によって築かれてきた信仰の層を深く感じ取ることができました。その場の空気、静けさ、そしてそこに流れる時間の感覚は、現代の喧騒を離れ、自己を見つめ直す貴重な機会を提供してくれます。社殿の美しさ、緻密に計算され尽くされた建築様式、そして境内を彩る自然の美しさは、心に穏やかな感動を呼び起こします。皆さんに訪れてほしい場所の一つです。

The Kusanagi Sword and Atsuta Shrine: A Sacred Step into History

Located in Nagoya City, Aichi Prefecture, Atsuta Shrine is a place that deeply resonates with the layers of Japan's tradition and culture. This shrine has maintained its religious and political significance throughout its long history. Counted among the Shikinaisha (major shrines) and one of the three Miya of Owari Province, its status remains high, from its ranking as a former Kanpei-taisha to its current designation as a separate shrine by the Association of Shinto Shrines. Its crest, the "Goshichi no Kiri," is widely recognized as a symbol of Atsuta Shrine, narrating its historical background.

The Kusanagi Sword, enshrined at Atsuta Shrine, is deeply rooted in Japanese mythology as one of the Three Sacred Treasures. Its founding traces back to the era of Emperor Keiko, and the shrine's establishment is dated to the first year of Emperor Nintoku or 646 AD, illustrating the site's long-held sanctity. From the medieval period, Atsuta Shrine was regarded as "Japan's third protector shrine," playing a significant political and economic role. Its architectural style, the same as Ise Shrine's shinmei-zukuri and once called Owari-zukuri, is reported to have a unique style.

The shrine's main deities, led by Atsuta-no-Ōkami (referring to Amaterasu Ōmikami), along with several gods deeply connected to the Kusanagi Sword, are enshrined as co-deities. Their stories play significant roles in Japanese mythology and history, highlighting the sacredness of Atsuta Shrine. Over two million people visit for Hatsumode annually, drawing visitors from within Japan and abroad.

The legends surrounding the Kusanagi Sword and its founding are pivotal episodes in ancient Japanese history, holding deep significance for the Imperial family and the origins of shrines. Numerous documents and records related to Atsuta Shrine convey its long history and cultural importance.

The role of the chief priest was transferred from the descendants of the Owari country makers to Fujiwara no Kikan in the late Heian period, and then inherited by the Fujiwara south house and the Senju family. During the Sengoku period, the Senju served the Oda clan, and Oda Nobunaga is known to have prayed for victory at Atsuta Shrine. In the Edo period, its status was further solidified as "Miyajuku," one of the fifty-three stations of the Tōkaidō. The shrine buildings, destroyed in the Atsuta air raid during World War II, were rebuilt in 1955 using old materials donated by Ise Shrine, conveying its sanctity to the modern era.

Visiting Atsuta Shrine was more than a tourist trip; it was a profound spiritual experience. Touching on the grand history and the depth of legends associated with the Kusanagi Sword left a strong impression on my heart. Atsuta Shrine is not just an old shrine but embodies the core of Shinto and its faith. Its serene atmosphere offers visitors peace and tranquility.

Atsuta Shrine, with its beauty and historical importance, provides a unique experience to its visitors. However, its value does not end there. The shrine serves as a living teaching material to understand and convey the deep value of Japanese culture and traditions to future generations. While serving as a place of worship since ancient times, it continues to offer spiritual support to people today. Visiting Atsuta Shrine allows one to touch upon Japanese mythology, history, culture, and see how they live in the modern era, presenting an irreplaceable opportunity.

The existence of this sacred site means more than just preserving the old; it plays a role as a bearer of Japan's identity, spirituality, and cultural inheritance. Atsuta Shrine reminds us of our origins and what we should cherish, feeling it is our responsibility to pass this value to the next generation.

Walking through the shrine grounds, I could deeply sense the sacredness of this land, continuing from ancient times, and the layers of faith built by many people. The air, quietness, and sense of time offer a precious opportunity to step away from the modern hustle and reflect on oneself. The beauty of the shrine, the meticulously crafted architectural style, and the natural beauty adorning the precincts evoke a gentle emotion in the heart. It is one of the places I recommend visiting.

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