序文が美しい～『アイヌ神謡集』(知里幸恵)～
明治から大正にかけての時代を生きたアイヌの女性、知里幸恵がまとめたユーカラ(アイヌの神話)の本です。
↑kindle版
アイヌ語は字を持たないので、アイヌ語のローマ字表記、注釈、日本語という順でkindle版では収録されています。本来の岩波文庫版は、見開き左にアイヌ語のローマ字表記、右に日本語という状態で対訳の形で収録されているので、その方が圧倒的に読みやすいかと思います。
↑文庫版
でもまぁkindleで無料で読めるのですから、文句を言うわけにはいきませんね。
ちなみにkindleをお持ちでない場合は、青空文庫のサイトでも読むことができます。
序文の文章が、圧倒的な美しさです。
その昔この広い北海道は，私たちの先祖の自由の天地でありました．天真爛漫な稚児の様に，美しい大自然に抱擁されてのんびりと楽しく生活していた彼等は，真に自然の寵児，なんという幸福な人だちであったでしょう．
これはほんの冒頭部分ですが、この後伝統的なアイヌの生活が文学的な表現で語られます。
知里幸恵自身の文章の巧みさに対し、かえってユーカラの翻訳では少々意味不明なところがあるのはご愛敬です。まぁ日本語にしきれない部分もあるのでしょうし、口伝えで代々伝わってきた物語詩の雰囲気はよく出ていますが。
それにしてもアイヌの世界観、なかなか面白いです。
鳥でもけものでも山にいる時は，人間の目には見えないが，各々に人間の様な家があって，みんな人間と同じ姿で暮していて，人間の村へ出て来る時は冑を着けて出て来るのだと云います．そして鳥やけものの屍体は冑で本体は目には見えないけれども，屍体の耳と耳の間にいるのだと云います．
動物が本当は人間と同じ姿で暮らしている、というのは童話の世界のようで楽しいです。
鳥やけものが人に射落されるのは，人の作った矢が欲しいので，その矢を取るのだと言います．
これはちょっと、狩りをする人間にとって都合の良い解釈だと思いますが。
カエルの鳴き声を「トーロロ ハンロク ハンロク！」と表現しているのも、確かにそう聞こえなくもないなと思いました。
それから，毎年，人間の女たちは
栗の穂を摘む時は沼貝の殻を使う様になったのです．
これ、石包丁ならぬ貝包丁のことですね。
知里幸恵はこの『アイヌ神謡集』の原稿チェックを終えた夜、わずか19歳で亡くなってしまいますが、長生きしていたら、もっと様々な作品を残しただろうと思うと、残念です。
見出し画像は、旭川の優佳良織工芸館で以前買ったしおりを拡大したものです。
↑kindle版
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