明治という時代～『御坊日々』(畠中恵)～

毎度おなじみ畠中恵の時代ミステリーです。主人公のもとに厄介ごとが持ち込まれ、それを解決するというスタイルもお馴染みですし、連作短編が本全体で1つのお話を形成するというのも、いつものパターン。

御坊日々

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ただし今回は、主人公がお坊さんというのが初めてのパターンですね(相場師でもありますが)。周囲の大勢の人間に助けられるのはお馴染みですが、ワトソン的な弟子が付いているというのも、珍しいかも。

割とするする読める作品ですが、ちょっと嫌になったのは、厄介ごとを持ち込む人や、厄介ごとの原因になった人たちの身勝手さ。もちろん、良い人ばかりが出てくるのでは小説になりませんが、あまりに身勝手な登場人物が多く、ちょっとストレスでした。

あと、徳川の埋蔵金の話がからむのですが、埋蔵金にも3種類あるという設定がややこしかったです。ちょっと最後まで、よく分からなかった部分もありました。

心に残った部分。

(江戸の頃は)若い年代は、新しきことをすんなり覚える力と、腕っ節で、暮らしていけた。歳を経れば、溜め込んだ経験と分別で、危機を回避し、より良きものを選び取れるようになった。どの歳の者にも、ちゃんと役目があり、皆、納得して生きていたのだ。

なのに明治の世になり、どんどん新しいものが登場したことで、「歳を重ねて、当然得る筈であった、経験豊かな者という立場が吹っ飛」び、「年配者への褒め言葉も尊敬も、明治の世が、減らしてしまった」と。

令和の世では、その傾向はますます加速していますね。私は主人公冬伯とそう年は変わりませんが、彼の言いたいことはよく分かります。別に古いものに固執する気はありませんが、新しいものはすべて正しく、取り入れなければいけないのか、と暴れたくなることもあります。

それでも可能な限り、「新たなことを楽しむ若さを、保ちたい」ものです。

「今は亡き我が師など、私よりずっと優しいお方だった。足りないところを叱るより、良いところを見つけて、褒めて下さった」

教員として、かくありたいです。

「不思議です。別のものになった途端、毎日見ていた場所でも、昔何があったか、直ぐに思い浮かばないんですから」

これ、本当にそうですよね。

薬とて、明治の今は、おいそれと人に譲ったり、売ったりすることは出来ない。江戸が消えて程ない頃の明治三年、薬に関する法律が出来、禁止事項が増えたからだ。
(中略)
「そりゃ、西洋医学は進んでいるんだろうけど。日の本の薬にだって、良く効くものもあるのに。おまけに西洋から来た薬より、ずっと安く作れるぞ」
　すると万事そつなく、真っ当な弟子は、この時もきちんと返事をしてきた。
「師僧、その安いってところが、駄目なんじゃないですか？　西洋の薬は、会社を名乗っている新しき店の稼ぎ頭です。古い漢方薬のせいで売れなくなったら、大事ですから」

うーん、安く作れる既存薬が排除されるというのは、現在のイベルメクチンの問題につながりますね。

廃仏毀釈が、東より西で盛んに行われたというのは、知りませんでした。

「討幕運動が盛んだった地域では、何と、町や村から、寺が無くなった所も多かった」そうです。何かを排除する動きになると、極端になるというのは、昔も今も変わりませんね。

「明治になって、政府が立場を変え、神社と一緒にあった神宮寺が、無くなることになった。神社にて仏事を行っていた社僧は還俗し、神職となるよう決められた。従わなければ本当に、廃職となり追放されるのだ」
　社僧は妻帯が許されており、敦久にも妻子がいたから、社僧とは違う僧にはなれない。

これも、初めて知りました。

今が気に入らないなら、政治を自分でやれと、亡き師僧の敵が言ってくる。考えが違うと言い、責め、しかし責任は取らず、金も出さないというのは、不可なのだそうだ。

痛いところをついてくる一節です。だからといって政治をやる気はありませんが、せめて選挙では投票権を放棄せず、払うべき税金を払った上で、政治に文句を言いたいです。

「総理大臣は、月俸八百円。年俸は九千六百円です」
　教員の年俸の百年分を、明治の世、総理大臣は一年でもらう。
「ならば百年分の働きを、して頂かねば困ります。大臣、俸給は、国中から集めた税から、出ているのでしょうから」

これ、総理大臣だけではなく、議員の皆さん、公務員の皆さんに言いたいです。もちろん圧倒的多数の議員さん、公務員の方々は俸給分の働きをなさっているでしょうけど、明らかに俸給泥棒的な方々のことも耳に入るので。

もちろん畠山さん流の解釈ではありますが、明治という時代についての認識を新たに出来た1冊です。

見出し画像は、奈良の元興寺のお庭です。

御坊日々

↑単行本