【心に響く漢詩】李白「將進酒」～さあ、飲もう！美酒で消さん、万古の愁い

李白

李白りはく（701～762）は、「詩仙」と呼ばれる唐代随一の詩人です。

「將進酒しょうしんしゅ」は、親交のある道士元丹丘げんたんきゅうに招かれ、友人の岑勳しんくんと共に３人で酒盛りをした時の詩です。

詩題「將進酒」（将まさに酒を進めんとす）は、楽府題がふだいで「さあ、酒を飲もう」という意味です。

君不見黄河之水天上來　　君きみ見みずや　黄河こうがの水みず　天上てんじょうより来きたり
奔流到海不復回　　　　　奔流ほんりゅうして　海うみに到いたり　復また回かえらざるを
君不見高堂明鏡悲白髮　　君きみ見みずや　高堂こうどうの明鏡めいきょう　白髮はつはつを悲かなしみ
朝如青絲暮成雪　　　　　朝あしたには青糸せいしの如ごとくも　暮くれには雪ゆきと成なるを

――君よ、見たまえ、黄河の水が天上から落ちてきて、
東の海へと奔流し、永遠に戻らないさまを。
君よ、見たまえ、お屋敷の高貴な人が明鏡に映る白髪頭を見て、
朝には黒絹のようだった髪が夕べには白い雪のようになって悲しむ姿を。

冒頭の豪快な歌い出しは、黄河を遡っていくとやがて天の川に行き着くという伝承を踏まえたものです。

鏡に映る髪の描写は、二度と戻らない河の流れと同様に、人も日に日に老いていく時間の無情を歌ったものです。

人生得意須盡歡　　人生じんせい　意いを得うれば　須すべからく歓かんを尽つくすべし
莫使金樽空對月　　金樽きんそんをして空むなしく月つきに対たいせしむる莫なかれ
天生我材必有用　　天てんの我わが材ざいを生しょうずるは　必かならず用よう有あらん
千金散盡還復來　　千金せんきん　散さんじ尽つくすも　還また復また来きたらん
烹羊宰牛且爲樂　　羊ひつじを烹に　牛うしを宰さき　且しばらく楽たのしみを為なさん
會須一飲三百杯　　会かならず須すべからく　一飲いちいん　三百杯さんびゃっぱいなるべし

――人生、意にかなっている時は、大いに楽しもうではないか。
黄金の酒壺を空しく月に向けてはならぬ。
天が我に才能を与えたからには、必ず使い道があるはずだ。
千金は使い果たしてもまた戻ってくる。
羊を煮て牛を屠って、しばし歓楽を尽くそう。
ぜひとも一気に３百杯は飲もうではないか。

人の一生は儚い。だからこそ、生きているうちは、うまい物を喰って、美酒を飲んで、存分に楽しもうではないか、という享楽主義が李白の哲学です。

「三百杯」は、後漢の大儒鄭玄じょうげんが餞別の宴で300杯飲んでも酔わなかったという逸話に基づいています。李白の「襄陽歌じょうようか」にも「百年三萬六千日、一日須らく三百杯を傾くべし」とあります。

詩はさらに続きます。

岑夫子　丹丘生　　岑夫子しんふうし　丹丘生たんきゅうせい
將進酒　君莫停　　将まさに酒さけを進すすめんとす　君きみ　停とどむる莫なかれ
與君歌一曲　　　　君きみが与ために一曲いっきょくを歌うたわん　
請君爲我傾耳聽　　請こう　君きみ　我わが為ために耳みみを傾かたむけて聴きけ

――岑先生よ、丹丘君よ、
さあ、飲もう。杯を留めてはならぬ。
君らに一曲歌ってやるから、
どうか耳を傾けて聴いてくれ。

元丹丘は、当時、嵩山すうざん（河南省）の南麓に居を構えていました。この酒宴は、元丹丘が岑勳と李白を招いて催したものです。

李白が歌い出し、宴はいよいよ佳境に入ってきました。

鐘鼓饌玉不足貴　　鐘鼓しょうこ　饌玉せんぎょく　貴とうとぶに足たらず
但願長醉不願醒　　但ただ長酔ちょうすいを願ねがいて　醒さむるを願ねがわず
古來聖賢皆寂寞　　古来こらい　聖賢せいけん　皆みな　寂寞せきばく
惟有飲者留其名　　惟ただ飲者いんじゃの其その名なを留とどむる有あり
陳王昔時宴平樂　　陳王ちんおう　昔時せきじ　平楽へいらくに宴うたげし
斗酒十千恣歓謔　　斗酒としゅ　十千じっせん　歓謔かんぎゃくを恣ほしいままにす

――鐘やら太鼓やら、ご馳走なんぞどうでもいい。
ただ永遠に酔いしれて醒めないよう願うのみだ。
昔から聖人や賢人たちはみな忘れ去られ、
酒飲みだけが名を残しているではないか。
陳王は、その昔、平楽観で酒宴を催し、
一斗一万銭の美酒で歓楽を尽くしたというではないか。

「鐘鼓饌玉」は、音楽と美食。富貴な生活のことを言います。李白はそうした贅沢な暮らしには価値を置かず、ただ愉快に酔いしれて悲哀を消すことが望みでした。

「陳王」は、魏の曹植そうしょく、「平楽観」は、洛陽にあった宮殿です。曹植の「名都篇めいとへん」に、「帰り来りて平楽に宴す、美酒は斗十千」とあります。

主人何為言少錢　　主人しゅじん　何為なんすれぞ　銭ぜに少すくなしと言いうや
徑須沽取對君酌　　径ただちに須すべからく沽かい取とりて　君きみに対たいして酌くむべし
五花馬　千金裘　　五花ごかの馬うま　千金せんきんの裘かわごろも
呼兒將出換美酒　　児じを呼よび　将もち出いだして　美酒びしゅに換かえしめ
與爾同銷萬古愁　　爾なんじと同ともに銷けさん　万古ばんこの愁うれい

――宴の主あるじが金がないなど情けないこを言えるものか。
ためらわずに酒を買ってきて、君らと飲もうじゃないか。
上等な馬も、高価な毛皮も、
小間使いに持たせて美酒に換え、
お前たちと共に万古の愁いを消そうではないか。

「主人」は、李白を指しています。元丹丘の居所で飲んでいるのですから、本来は、元丹丘が宴の主であるはずですが、李白は自分が主であるかのような歌いっぷりです。酒が回ると自分の立場がわからなくなったり人間関係を錯誤したりする人はよくいます。

「爾」は、ぞんざいで馴れ馴れしい二人称です。さっきまで「君」（尊称）で呼んでいたのに、最後は酒の勢いで「お前ら」と無遠慮な呼び方になっています。

「萬古愁」は、永遠の愁い。限りのある人生に対する悲哀など、古来、人がこの世で抱く尽きることのない諸々の愁いを言います。

李白は宮中で翰林供奉かんりんぐぶの職を得ますが、放埒な性格が禍して、わずか２年ほどで宮中から追い出されます。

「將進酒」が作られたのは、失職後、各地を流寓していた 52歳の頃と推定されています。

官途で思いが叶わず、飲まずにはいられない苦悶を胸に抱きつつ、大らかに豪快に酒を讃美した歌です。

表面上は、豪快で放埒な酒盛りを歌っていますが、詩のテーマは必ずしも酒にあるのではなく、当時李白が置かれていた境遇から来る「懐才不遇」の念にあります。

「天の我が材を生ずるは必ず用有らん」と歌うように、傲慢なまでに自信家の李白にとって、官途での不遇は耐えがたい屈辱と憤懣を覚えるものであり、思いが叶わぬまま無情にも一刻一刻と過ぎゆく時間に悲哀を感じざるを得なかったのでしょう。

酒に酔いしれて歓楽にひたることが、李白にとっては、屈辱を晴らし、憤懣を鎮め、悲哀を消し去る唯一の道であったのです。

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