やさしいみち　1

一年を 分てば、陰陽となり、 又、分てば、春夏秋冬四時となるが如し。 大和俗訓　爲学上　一　より。 少し易経を考えてみる。 易は、やさしい 経は、縦糸、みち 卦で見ると 陰陽 春夏秋冬の四時 も一つ、分かてば こんな感じかと

修正作業、書き間違え多し…

養生訓　巻第八　鍼　灸治

鍼 一 　鍼をさす事はいかん。 曰くく、鍼をさすは、血氣の滞をめぐらし、腹中の積をちらし、手足の頑痺をのぞく。 外に氣をもらし、内に氣をめぐらし、上下左右に氣を導く。 積滞、腹痛などの急症に用いて、消導する事、薬と灸より速なり。 積滞なきにさせば、元氣をえらす。 故に正伝或問に、鍼に瀉あって補なしといえり。 然れども、鍼をさして滞を瀉し、氣めぐりて塞らざれば、其のあとは、食補も薬補もなしやすし。 内経に、かく々の熱を刺すことなかれ。渾々の脈を刺事なかれ。 鹿々の汗を刺事なか

養生訓　巻第八　育幼

一 　小児をそだつるは、三分の飢と寒とを存すべしと、古人いえり。 いう意は、小児はすこし、うやし、少ひやすべしとなり。 小児にかぎらず、大人も亦かくの如くすべし。 小児に、味よき食に、あかしめ、きぬ多くきせて、あたため過すは、大にわざわいとなる。 俗人と婦人は、理にくらくして、子を養う道をしらず、只、あくまでうまき物をくはせ、きぬあつくきせ、あたため過すゆえ、必病多く、或は命短し。 貧家の子は、衣食ともしき故、無病にしていのち長し。 二 　小児は、脾胃もろくしてせばし。 故

養生訓　巻第八　養老

一 　人の子となりては、其の親を養う道をしらずんばあるべからず。 其の心を楽しましめ、其の心にそむかず、いからしめず、其の時の寒暑にしたがい、其の居室と其の寝所をやすくし、其の飲食を味よくして、まことを以て養うべし。 二 　老人は、體氣おとろえ、胃腸よわし。 常に小児を養うごとく、心を用ゆべし。 飲食のこのみ、きらひをたづね、其の寒温の宜しきをこころみ、居室をいさぎよくし、風雨をふせぎ、冬あたたかに、夏涼しくし、風寒暑湿の邪氣をよく防ぎて、おかさしめず、つねに心を安楽ならし

養生訓　巻第七　用薬

一 　人身、病なき事あたはず。 病あれば、医をまねきて治を求む。 医に上中下の三品あり。 上医は病を知り、脈を知り、薬を知る。 此の三知を以て病を治して十全の功あり。 まことに世の宝にして、其の功、良相につげる事、古人の言のごとし。 下医は、三知の力なし。 妄に薬を投じて、人をあやまる事多し。 夫薬は、補瀉寒熱の良毒の氣偏なり。 その氣の偏を用て病をせむる故に、参ぎの上薬をも妄に用ゆべからず。 其の病に応ずれば良薬とす。 必其のしるしあり。 其の病に応ざぜれば毒薬とす。 たゞ

養生訓　巻第六　擇醫

一 　保養の道は、みづから病を慎しむのみならず、又、医をよくえらぶべし。 天下にもかえがたき父母の身、わが身を以て庸医の手にゆだぬるは、あやうし。 医の良拙をしらずして、父母、子孫、病する時に、庸医にゆだぬるは、不孝不慈に比す。 おやに、つかうる者も、亦、医をしらずんばあるべからず、といえる、程子の言、うべなり。 医をえらぶには、わが身、医療に達せずとも、医術の大意をしれらば、医の好否をしるべし。 たとえば書画を能せざる人も、筆法をならいしれば、書画の巧拙をしるが如し。 二

養生訓　巻第六　愼病

病を愼しむ 病は生死のかかる所、人身の大事なり。 聖人の愼しみ給う事、うべなるかな。 一 　古語に、常に病想を作すと。 いう意は、無病の時、病ある日のくるしみを、常に思いやりて、風寒暑湿の外邪をふせぎ、酒食好色の内欲を節にし、身體の起臥動静をつつしめば病なし。 又、古詩に曰く、「安楽、常に病苦の時を思う」と。 云う意は、病なくて安楽なる時に、初病に苦しめる時を常に思い出して、わするべからずとなり。 無病の時、慎ありて、恣ならざれば、病生ぜず。 是れ病おこりて、良薬を服し、鍼

養生訓　巻第五　洗浴

一 　湯浴は、しばしばすべからず。 温氣過ぎて、肌開け、汗出で、氣、ヘる。 古人、十日に一たび、浴す。 うべなるかな。 ふかき盥に、温湯、少し入れて、しばし浴すべし。 湯、あさければ温過ぎずして氣をヘらさず。 盥ふかければ、風寒にあたらず。 深き温湯に久しく浴して、身をあたため過すべからず。 身、熱し、氣上り、汗出で、氣、ヘる。 甚だ害あり。 又、甚だ温なる湯を、肩背に多くそそぐべからず。 二 　熱湯に浴するは、害あり。 冷熱は、みづから試みて沐浴すべし。 快にまかせて、熱

養生訓　巻第五　二便

一 　飢えては、坐して小便し、飽きては、立ちて小便すべし。 二 　二便は早く通じて去るべし。 こらえるは、害あり。 もしも、不意に、いそがしき事出来ては、二便を去るべきいとまなし。 小便を久しく忍べば、たちまち小便ふさがりて、通ぜざる病となる事あり。 是れを轉脬と云う。 又、痳となる。 大便をしばしば忍べば、氣痔となる。 又、大便をつとめて努力すべからず。 氣上り、目あしく、心さわぐ。 害多し。 自然に任すべし。 只、津液を生じ、身體をうるおし、腸胃の氣をめぐらす薬をのむべ

養生訓　巻第五　五官

一 　心は人身の主君なり。 故に天君と云う。 思う事を司る。 耳目口鼻形、形は頭身と手足なり、此の五は、聞くと、見ると、嗅ぐと、物言い、物食うと、動くと、各々、其の事を司る職分ある故に、五官と云う。 心のつかい物なり。 心は、内にありて五官を司る。 よく思いて、五官の是非を正すべし。 天君を以て五官をつかうは、順なり。 五官を以て天君をつかうは、逆なり。 心は身の主なれば、安楽ならしめて苦しむべからず。 五官は天君の命をうけ、各々官職をよく勤めて、恣なるべからず。 二 　常

養生訓　巻第四　色慾を慎む

一 　素問に、腎は五臓の本といえり。 然らば養生の道、腎を養う事をおもんずべし。 腎を養う事、薬補をたのむべからず。 只、精氣を保ちてへらさず、腎氣をおさめて動かすべからず。 論語に曰く、わかき時は血氣方に牡なり。 之を戒め色に在。 聖人の戒守るべし。 血氣さかんなるにまかせ、色慾をほしいままにすれば、必ず、先づ、禮法をそむき、法外を行い、恥辱を取て面目をうしなう事あり。 時過ぎて後悔すれどもかいなし。 かねて、後悔なからん事を思い、禮法をかたく愼むべし。 況や、精氣をついや