1968年ポーランドの政治危機②弾圧・反シオニスト/ユダヤ人の動員と粛清、政党政治・ユダヤ系ポーランド国民の移住
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今回は1968年ポーランドの政治危機の英語版Wikipediaの翻訳をします。
翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれません。正確さよりも一般の日本語ネイティブがあまり知られていない海外情報などの全体の流れを掴めるようになること、これを第一の優先課題としていますのでこの点ご理解いただけますと幸いです。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
翻訳において、思想や宗教について扱っている場合がありますが、私自身の思想信条とは全く関係がないということは予め述べておきます。あくまで資料としての価値を優先して翻訳しているだけです。
1968年ポーランドの政治危機
弾圧
3月11日から、標的とされたグループや個人を中傷するメディア・キャンペーンが行われた。扇動者とされる人物のスターリニストとユダヤ人（「非ポーランド人」）のルーツが「暴露」され、『ポリチカ』と『チゴドニク・ポフシェフニー』という特筆すべき例外を除いて、ほとんどの印刷物が誹謗中傷の宣伝に参加した。主要都市の勤務先や広場で大規模な「自発的」集会が開かれた。参加者は、「学生は勉強を再開し、作家は執筆を再開せよ」、「シオニストはシオンに帰れ！」と要求したり、「反ポーランドのヒドラの頭を引きちぎってやる」と脅したりした。3月14日、カトヴィツェの地域党書記エドヴァルト・ギェレクは、上シレジアの群衆に向かって、「平和なシレジアの水をさらに濁らせようとする人々、ザンブロフスキー、スタシェフスキー、スウォニムスキー、そしてキシェレフスキーやヤシエニツァのような修正主義者、シオニスト、帝国主義の手先、シレジアの水は彼らの骨を砕くだろう」という強い言葉を使った。ギェレクは演説の中で新たな要素を取り入れた。それは、これまで学生デモやシオニズム、その他の現在差し迫った問題について沈黙を守ってきたゴムウカ第一書記への支持表明であった。
エドヴァルト・ギェレク
ポーランド統一労働者党ステファン・スタシェフスキー（ユダヤ人）
ポーランドの詩人・作家・ジャーナリスト、アントニ・スウォニムスキー（ユダヤ人）
ポーランドの作家・作曲家・政治家ステファン・キシェレフスキー（ユダヤ人）
ポーランドの歴史家・ジャーナリスト、パヴェル・ヤシエニツァ（ユダヤ人）
このように当初、指導部が自らの立場を表明することに消極的であったのは、3月19日のゴムウカの演説で終止符が打たれた。彼はストライキ参加者との政府交渉の可能性を排除し、参加者の早期有利解決への希望を消し去った。ゴムウカの演説は、3000人の党活動家（「困難な時代に傑出した」）の前で行われたが、反知性主義的な非難に満ちていた。党幹部は、現在の困難の性質と範囲を完全に理解し評価するには時期尚早であることを悟っていた。ゴムウカは反対派の指導者たちを鋭く攻撃し、特に忌み嫌う数人の作家（キシェレフスキー、ヤシエニツァ、シュポタンスキ）の名前を挙げたが、ポーランドの状況について複雑で差別化された分析を行った（「コスモポリタン」なポーランド市民の例としてスウォニムスキの名前が挙げられている）。第一書記は、ユダヤ系市民の大半はポーランドに忠誠を誓っており、脅威ではないと主張し、増大する反ユダヤ主義の波をなだめようとした。民族ではなくポーランドと社会主義への忠誠が唯一の基準であり、党は貢献した人々を高く評価し、反ユダヤ主義的ないかなる現象にも反対した。自分の帰属先について両義的な感情を抱く人がいることは理解されていたし、イスラエルとの結びつきをより強く感じる人がいれば、ゴムウカは彼らが最終的に移住することを期待していた。しかし、そのような理性的な議論には遅すぎたかもしれず、注意深く選別された聴衆は肯定的な反応を示さなかった。ゴムウカの発言（政治局と中央委員会のメンバーによって事前に検討され、修正され、承認された）は数日後、地方の党委員会の第一書記会議で批判され、反シオニストキャンペーンは衰えることなく続いた。ミェチスワフ・モツァル内務省の内部報は、ゴムウカ側にシオニズムに関する明確な宣言がなく、「犯罪者を公に隠している」と述べた。党首に対するこのような批判は前代未聞であり、モツァル一派の影響力と決意が強まっていることを示していた。モツァルは公の場では、戦後ソ連からやってきてポーランドの愛国者を迫害した共産主義者たち（1948年からはゴムウカ自身も含まれていた。） 粛清と党上層部の権力闘争を解決しようとする試みは、加速段階に入った。
ヤヌシュ・シュポタンスキ
大規模な抗議運動と弾圧は3月から4月にかけて続いた。この反乱は、学科全体の解散、数千人の学生とそれに同調する多くの教員（ジグムント・バウマン、レシェク・コワコフスキ、ステファン・ジョウキェフスキーを含む）の追放、逮捕、裁判によって迎えられた。3月25日にヴロツワフで開かれた集会を通じて、学生たちによる全国的な調整が試みられたが、その参加者のほとんどは4月末までに投獄された。3月28日、ワルシャワ大学の学生たちは、著名な教授陣の解雇に反発し、ポーランドの成熟した制度改革の概要を示した「学生運動宣言」を採択した。同宣言は、反対運動の新たな枠組みを定め、将来の「連帯」反対運動のポストの概念的な先例を確立した。当局はこれに対し、大学のいくつかの学部を廃止し、多くの学生を軍に入隊させた。4月22日に予定されていた学生の抗議活動は、ワルシャワ、クラクフ、ヴロツワフで行われた逮捕キャンペーンによって阻止された。
ポーランドの作家・哲学者レシェク・コワコフスキ
ポーランドの文芸評論家ステファン・ジョウキェフスキー
少なくとも2725人が3月7日から4月6日の間に逮捕された。政府の内部報告によると、学生たちはヴロツワフでのメーデーの式典を妨害することはできたものの、弾圧は効果的だった。比較的少数のよく知られた抗議運動の指導者を除き、1968年の反乱の参加者として知られる人々は、一般に、その後のポーランドの反対運動の波には再登場しなかった。
3月中旬までに、抗議運動は小さな町にも広がっていた。チラシの配布は、3月には100の町で、4月には40の町で報告され、多くの逮捕者が出たにもかかわらず、その後の数カ月間にも続けられた。3月にはいくつかの地方で街頭デモが行われた。都市によって、逮捕と裁判の進行の速度は異なっていたが、その一因は地方当局の裁量によるものであった。グダニスクでは、「刑事-行政手続き」と実際に法廷に持ち込まれた事件の両方が圧倒的に多かった。3月から4月にかけての騒乱時に全国で逮捕・拘留された者のうち、「労働者」のカテゴリーに属する者の割合が最も高かった。
数人の作家、司教、イェジー・ザヴィエイスキが率いるカトリック代議士ズナクの小さな議会グループなど、学生たちを公然と擁護する勇気ある者もいた。ズナクは3月11日、首相宛ての公式見解を提出した。彼らは、警察による学生に対する残忍な介入に疑問を呈し、学生や「広範な世論」の民主的要求に対する政府の意図を問いただした。
イェジー・ザヴィエイスキ
4月8日の政治局会議では、ステファン・イェドリホフスキが反ユダヤキャンペーンを強く批判したが、参加者の大多数は反対の意見を表明したり、ゴムウカの「中間」路線を支持したりした。ヨゼフ・ツィランキェヴィチ首相は、ラジオ・フリー・ヨーロッパがズナクへの弾圧をプロパガンダに利用したと主張した。他の発言者は、この放送は主に敵対的な外国の利害関係者をポーランドの問題に関与させることを目的としていたと主張した。ザヴィエイスキは和やかな口調で発言し、ゴムウカとゼノン・クリシュコを過去の（スターリン主義による）政治的迫害の犠牲者と認識し、そのことを訴えた。また、カトリックの広報担当者であったステファン・キシェレフスキが最近「何者か」によって殴打されたことを、ポーランド文化の代表者に対する攻撃であると解釈した。党幹部はこれに対し、国家元首の集団機関であるポーランド国家評議会のザヴィエイスキの会員資格を剥奪し、今後政治職に就くことを禁止した。国民議会での討論の参加者は、ズナクを攻撃することに集中し、3月の抗議行動やその弾圧の出来事や問題（インターペラレーションの主題）について議論することを完全に避けた。
ヨゼフ・ツィランキェヴィチ首相
大学キャンパスにおけるオルモの介入の有効性とさらなる市民の不満の噴出（1970年のポーランドの抗議行動を参照）により、公安省はこの部隊の大規模な拡大に取り組むようになり、1979年のピーク時には45万人以上の隊員に達した。
反シオニスト/ユダヤ人の動員と粛清、政党政治
1968年3月、反シオニストキャンペーン、大々的な宣伝、大衆動員は大幅に強化された。ユダヤ人幹部、元スターリン主義者、高位の敵対共産主義者、現在の自由主義反対運動の道徳的支持者を粛清するプロセスが加速された。ロマン・ザンブロフスキ、ステファン・スタシェフスキ、エドヴァルト・オハプ、アダム・ラパツキ、マリアン・スピハルスキが、解任されたり無力化されたりした党幹部たちの中に含まれていた。ポーランド共産主義運動のユダヤ系ベテランであるザンブロフスキは、数年間政治的に活動しておらず、今回の危機とは無関係であったにもかかわらず、最初に党から排除された（3月13日）。オハプ元第一書記は、「反ユダヤ主義キャンペーンに抗議」するため、いくつかの高官を辞任した。1968年4月11日、国民議会はいくつかの主要な指導的地位に異動を設けた。スピハルスキは国防省を去り、オハプに代わって国家評議会議長に就任した。ヴォイチェフ・ヤルゼルスキが新国防相に就任した。ラパツキも反ユダヤ主義的粛清の反対者であったが、外務省ではステファン・イェンドリホフスキが後任となった。新しい高等教育法令が制定され、政府による学術環境の管理が強化された。
ゴムウカは、「シオニズム」よりもむしろ修正主義が主な「危険」であると考えていた。歴史家のダリウシュ・ストラによると、妻がユダヤ人であった一等書記官は、反ユダヤ主義的な偏見を抱いていなかった。しかし彼は、モツァル大臣とモツァルが支配する諜報機関の反ユダヤ主義の取り組みを、日和見的に、道具的に許容し、受け入れた。このキャンペーンは、ゴムウカに、知識人の反乱と闘い、それが労働者大衆に広がるのを防ぎ（労働者大衆を「動員」し、彼らの不満をステルスで異質な「敵」に対してぶつけることによって）、党内の対立を最終的に自分の有利になるように解決し、チェコスロバキアの「プラハの春」の自由化運動という党にとって危険な時期にポーランドの状況を安定させるために必要な手段を与えた。ポーランド人の多くは（民族的背景を問わず）シオニストであると非難された。彼らは党から追放され、あるいは冷笑的、偏見的、あるいはその両方の政策によってキャリアを絶たれた。3月末から4月初めにかけて、さまざまな国家機関や企業で、長時間の（時には数日間にわたる）党会議や討議が行われた。それらは「シオニズム」問題を扱い、（機関内の）責任者と罪人の特定、党からの追放、彼らの役職からの解任要求に費やされた。
一般大衆の関心を学生運動や、知識人や芸術家の言論の自由の擁護、政権やその政策を批判する権利を中心とした社会改革の主張から遠ざけようとした。党内の強硬スターリン主義派閥の指導者であるモツァルは、学生の抗議活動を「シオニスト」のせいにし、より大規模な反ユダヤ主義キャンペーン（公式には「反シオニスト」と表現）と党内粛清の口実として利用した。実際には、学生や知識人の抗議活動は一般にシオニズムやその他のユダヤ人問題とは無関係だった。学生反乱の「シオニストの着想」という宣伝された考え方は、特にコマンドーシ・グループのメンバーを含め、政治秩序に異議を唱える人々の中にユダヤ人共産主義者の子供たちがいたことに由来する。彼らの数を増やすために、「ミフニク、シュライフェルス、ザンブロウスキー」といった言葉の形が使われた。ワルシャワからの全国ストライキ呼びかけ（3月13日）は、反ユダヤ主義とシオニズムの両方に反対した。4月27日、ルゼズフの高校に掲げられた横断幕にはこう書かれていた。 「我々はシオニストの同志を歓迎する」。
しかし、ゴムウカは「シオニズムと反ユダヤ主義は同じナショナリズムの表裏一体である」と警告し、共産主義はあらゆる形態のナショナリズムを否定すると主張した。西側の反ユダヤ主義疑惑を否定したゴムウカによれば、「アメリカの官界は、ポーランドを反ユダヤ主義だと非難する声明を出すことで、汚い反ポーランドキャンペーンに関与している。アメリカの支配者層は、ポーランド系アメリカ国民が、ユダヤ系ポーランド国民と同じように、良好な生活環境と教育を受け、責任ある地位に就く機会を得たことがあるのか、あるいは現在得ているのかを確認することを提案する。そうすれば、誰が誰を国家差別だと非難するのかが明らかになるだろう」。ゴムウカは続けて「今日、我々を反ユダヤ主義で告発している西側シオニストの中心地は、ヒトラーの大量虐殺政策によって被支配国ポーランドでユダヤ人が絶滅され、ユダヤ人を匿ったり助けたりしたポーランド人が死をもって罰せられたとき、指一本触れなかった」と述べた。この党首は、西側諸国からの批判の波に応え、歴史的出来事、特に第二次世界大戦とホロコーストに関するポーランドの集団的記憶と相容れないいくつかの公表された報告書を利用した。
モツァルの挑戦は、しばしば政治的展望の対立という形で表現されるが（彼は「パルチザン」として知られる民族主義的共産主義党派の非公式なトップだった）、歴史家のアンジェイ・ホイノフスキによれば、主に党指導部やその他のレベルにおける世代交代の推進を国全体に反映したものだった。1968年までに、広報能力に乏しかったゴムウカは不人気となり、彼が統治する国民との接触を失っていた。ゴムウカが抵抗した人事異動は一般に望まれ、期待され、党内ではモツァル将軍がその代替案となった。多くの若手幹部が、停滞していたキャリアを前進させる可能性に突き動かされ、モツァル将軍の支持に回った。モツァル派の活動は1968年の騒動の主な要因の一つであったが、1970年12月にエドヴァルト・ギェレクがゴムウカの後任となったときに初めて、党内の世代交代が完全に実現した。
ユダヤ系ポーランド国民の移住
1968年4月11日の議会演説で、ツィランキェヴィチ首相は政府の公式見解を述べた。「社会主義ポーランドへの忠誠と帝国主義イスラエルへの忠誠は同時に不可能である。移民という形でこうした結果に直面したいと望む人には、何の障害にも遭遇しないだろう。」出発者はポーランド国籍を剥奪された。
YIVO研究所の歴史家デイヴィッド・エンゲルは次のように書いている。「内務省は、何世代にもわたって組織的なユダヤ人生活から遠ざかっていた人々も含めて、ユダヤ系ポーランド人全員のカード・インデックスを作成した。ユダヤ人は学校や大学での教職を含め、公務員の職から外された。彼らの生活基盤を弱体化させることを目的とした官僚的な行動によって、また時には肉体的な残虐行為によってさえも、国外退去の圧力がかけられた」。ポーランド科学アカデミーのダリウシュ・ストラによれば、「このキャンペーンは反イスラエル政策として始まったが、すぐに反ユダヤキャンペーンに変わり、この明らかな反ユダヤ的性格がその特徴であり続けたからである。」プロパガンダは、ユダヤ人の出自をシオニストへの共感、ひいては共産主義ポーランドへの不忠誠と同一視した。集会では反ユダヤ的なスローガンが使われた。学者、経営者、ジャーナリストなど、シオニスト信奉者とされる著名なユダヤ人が職を失った。1968年から69年にかけてウッチで起きた事件を調査したポーランド国家回想研究所（IPN）によると、「いずれの場合も、解雇の決定には党からの除名に関する党決議が先行していた」という。
ダリウシュ・ストラ
ジョナサン・オーンシュタインによれば、第二次世界大戦前に350万人いたポーランド系ユダヤ人のうち、ホロコースト後に残ったのは35万人以下であった。1945年にポーランド・ユダヤ人中央委員会に登録した人々を含め、第二次世界大戦終結時にユダヤ人としての国籍を主張した生存者の大半は、戦後ポーランドが誕生して間もない時期にすでにポーランドから移住していた。ダヴィド・エンゲルの推計によれば、1946年7月以前にポーランドにいた28万1000人弱のユダヤ人のうち、1947年半ばまでにポーランドに残っていたのはわずか9万人ほどであった。政府がイスラエルへの移住を禁止した1951年までに残っていたのは8万人足らずだった。1957年にはさらに3万人がソ連から移住してきたが、1957年から59年にかけて、ゴムウカ政権下で、政府の奨励もあって、ユダヤ人であることを積極的に表明する人々を中心に5万人近くがポーランドを離れた。1967年までに約2万5000～3万人のユダヤ人がポーランドに居住した。集団として、彼らはますます同化し、世俗的になり、ユダヤ人の世俗的制度が発達し、機能していた。ポーランドに残ったユダヤ人の多くは、政治的、職業的な理由でポーランドに残った。彼らの状況は、1967年のアラブ・イスラエル戦争と1968年のポーランドの学徒動乱の後に一変した。エンゲルによれば、1968年から70年にかけて、約2万5000人のユダヤ人がポーランドを離れ、国内には5000人から1万人のユダヤ人しか残らなかった。
第二次世界大戦後、ソ連が押し付けたポーランド政府は、民衆の強い支持を得られなかったため、事務や行政の仕事をユダヤ人に偏って依存することが好都合であると考え、多くのユダヤ人が政治や国内治安の要職に就いた。その結果、歴史家マイケル・C・シュタインラウフが指摘するように、「彼らの集団のプロフィールは、神話に登場するユダヤ共産主義にますます似てきた」。複雑な歴史的理由から、戦後ポーランドの共産主義政権下でユダヤ人は多くの抑圧的な権力の座に就いていた。1968年3月、こうした当局者の一部が、ユダヤ人の出自をスターリン主義への共鳴や犯罪と同一視する組織的キャンペーンの中心となった。政治的粛清は、多くの場合、表向きはスターリン時代の官僚に向けられたものであったが、経歴に関係なくすべてのポーランド系ユダヤ人に影響を与えた。
1967-68年の事件以前、ポーランドとユダヤの関係は共産主義ポーランドではタブー視されていた。入手可能な情報は、歴史上の出来事に関する浅薄で歪曲された公式見解の流布に限られており、一方で、ユダヤ人の標的が少ないにもかかわらず、伝統的な社会的反ユダヤ主義的憤りの多くが水面下で醸成されていた。戦後数年間の民衆の反ユダヤ主義は、反共主義や反ソヴィエトの態度と密接に結びついており、当局によって抵抗されていた。このようなポーランドの反ユダヤ主義の歴史的な右翼志向のために、ユダヤ人は共産主義ポーランドでは一般的に安全だと感じており、支配体制の多くが攻撃的なプロパガンダと心理的恐怖の適用を正当化するために戦前のポーランド民族主義者の反ユダヤ主義的見解を採用したときに「3月ショック」を経験した。このキャンペーンの外見上のスターリン主義的性格は、逆説的に反スターリン主義的・反ユダヤ共産主義的レトリックと結びついた。メディアは、社会主義ポーランドに向けられた過去と現在のさまざまなユダヤ人の陰謀を、しばしば偏見に満ちたユダヤ人のステレオタイプを使って「暴露」し、それらはユダヤ人の壮大な反ポーランド計画につながるとされた。西ドイツとイスラエル、アメリカとシオニストの反ポーランドブロックも「暴露」された。ポーランドでは、旧ユダヤ人スターリン主義者たちが、ポーランドの十月同盟を阻止するために、自分たちの政権復帰を密かに準備していると主張された。ポーランドに残っていた少数のユダヤ人は、しばしばモツァル大臣のシンパによって支配されていた国営独占メディアによって生み出された耐え難い圧力にさらされた。多くのユダヤ人や非ユダヤ人が、地元の基本党組織（POP）によって中傷され、排除された。多くの専門家や非党員も犠牲になった。
移民の最後の波（1968-69年）の大半はイスラエル以外の移住先を選んだが、これは親イスラエル的献身という政府の主張と矛盾するものであった。ポーランド社会では不釣り合いに、彼らは高学歴、専門職、熟練した人々を代表していた。共産党の活動家の中には、この要因を、重要な地位にユダヤ人が過度に「密集」していること、スターリン時代の名残であると認識し、彼らの疎外や国外追放を求める声が以前から上がっていた。
1968年以降、1000人以上のユダヤ系元強硬派スターリニストがポーランドを去ったが、その中には元検察官のヘレナ・ヴォリンスカ＝ブルスや判事のステファン・ミフニクがいた。ポーランド国家回想研究所は、スウェーデンに定住したミフニクとイギリスに居住したヴォリンスカ＝ブルスを含む1968年3月の移住者の何人かが犯したスターリン主義者の犯罪を調査した。両者とも「法廷殺人の従犯」として告発された。欧州逮捕状に基づいて彼らの身柄引き渡しが申請された。
1961年から1967年までの間、ポーランドからのユダヤ人の移住は年平均500～900人であった。1968年には、合計3900人のユダヤ人が出国を申請した。内務省の記録によれば、1969年1月から8月までの間に移住したユダヤ人の数はほぼ7300人であった。治安機関は、「イスラエルに家柄がある」、あるいはユダヤ系出身者に関する包括的なデータを保持しており、これには職を解かれた者や、公的な地位に就いていないがイスラエルへの移住を申請した者も含まれていた。
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最後に
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