【マルクス主義者の聖典】『資本論』
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今回は資本論の英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。
資本論
『資本論：政治経済学批判』（1867-1883）は、カール・マルクスによる唯物論哲学、政治経済学、政治学批判の基礎となる理論書であり、『資本論』として知られている。マルクスは、アダム・スミス、ジャン＝バティスト・セイ、デヴィッド・リカルド、ジョン・スチュアート・ミルといった古典的政治経済学者とは対照的に、資本主義的生産様式を支える経済的パターンを明らかにすることを目指した。マルクスは予定されていた第2部、第3部、第4部の出版まで生きられなかったが、第2部と第3部は彼のメモから完成され、彼の死後に同僚のフリードリヒ・エンゲルスによって出版された。第4部はエンゲルスの死後にマルクス主義の哲学者カール・カウツキーによって完成、出版された。『資本論』は、1950年以前に出版された本の中で、社会科学分野で最も引用されている本である。
セイの法則で知られる
テーマ
マルクスは『資本論』（1867年）において、資本主義の原動力が労働の搾取にあり、その無報酬労働が究極の剰余価値の源泉であることを提唱している。生産手段の所有者がこの剰余価値の権利を主張できるのは、財産権や、法律で会社所有者とその役員にのみ分配される株式の分配が法的に確立されていることによって、支配体制によって法的に保護されているからである。歴史的なセクションでは、これらの権利が、主として略奪と征服、および商人と「仲買人」の活動によって、最初にどのように獲得されたかが示されている。資本を生産することによって、労働者は、自分たちが労働する経済条件を絶えず再生産している。『資本論』は、資本の蓄積、賃金労働の増大、職場の変容、資本の集中、商業競争、銀行制度、利潤率の低下、地代などの力学を説明することによって、資本主義経済システムの起源から将来までの「運動法則」の説明を提案する。資本主義の政治経済学の批判は、こう提案する。
賃金労働は、資本主義社会の基本的な「細胞形態」（取引単位）である。また、人間活動としての商業は、財やサービスの売買に必要な以上の道徳を意味しないため、市場システムの発展により、社会における人間活動の経済的領域、道徳的領域、法的領域が分離され、したがって、主観的道徳価値は客観的経済価値から分離されることになった。その後、政治経済（富の公正な分配）と「政治算術」（税金のこと）は、経済学、法学、倫理学の3つの人間活動の分野に再編され、政治と経済学は切り離されたのである。
「社会の経済的形成は自然史的な過程である」。したがって、政治経済学者が資本主義の科学的法則を客観的に研究することは、その商業の市場システムの拡大が人間の経済関係を客観化したことを考えれば、可能なことなのである。貨幣の使用（キャッシュネクサス）は、その経済的価値に関する宗教的・政治的幻想を無効にし、物体（商品）に固有の経済的価値があるという信念である商品フェティシズムに置き換えたのである。社会的な経済形成は歴史的なプロセスであるため、一個人がそれをコントロールしたり指示したりすることはできず、それによって資本家たちの社会的なつながりのグローバルな複合体が形成されることになった。このように、社会の経済形成（個人の商業）は、経済の人間的管理（組織化された商業）に先行している。
資本主義経済の構造的矛盾は、労働の二面的性格に由来する矛盾した運動、したがって労働と資本、賃金労働者と生産手段の所有者の間の階級闘争を説明している。これらの資本主義経済の矛盾は、資本家と労働者の活動の結果として「背後で」作動し、しかも男女として、社会階級として、彼らの直接的な認識を超えて残っている。
資本主義社会の商品（セル・ユニット）の経済的価値の矛盾的性格に根ざした経済危機（不況、恐慌など）は、『共産党宣言』（1848）が労働者階級が「ブルジョアジーそのものに敵対する」資本家が鍛えた武器として総称しているプロレタリア革命の予兆となる条件となる。
資本主義経済では、技術改良とその結果としての増産が、社会の物質的な富（使用価値）を増大させると同時に、同じ富の経済的価値を減少させ、それによって利潤率を減少させる。これは資本主義経済における経済危機の特徴であるパラドックスである。過剰生産と過小消費による「豊かさの中の貧しさ」。
20年にわたる経済学的研究と準備作業（特に剰余価値論に関して）を経て、1867年に「資本の生産過程」として第1巻が刊行された。1883年のマルクスの死後、エンゲルスは原稿と第1巻から、1885年に第2巻「資本の流通過程」を、1894年に第3巻「資本主義的生産の総過程」を発表した。これら3巻を総称して『資本論』と呼ぶ。
あらすじ
『資本論』第1巻
『資本論』第1巻（1867年）は、資本主義的生産様式の矛盾、それがいかに社会主義的生産様式の先駆けであるか、資本主義的社会生産関係に根ざす階級闘争を明らかにするための、政治経済に関する批判的分析である。資本論』全3巻のうちの第1巻は、1867年9月14日にヴィルヘルム・ヴォルフに捧げて出版され、マルクスの存命中に出版された唯一の巻であった。
秘密結社「正義同盟」のメンバーで、「共産主義者同盟」の創設者の一人
『資本論』第2巻
『資本論』第2巻は、「資本の流通過程」という副題がついており、マルクスの残したメモからエンゲルスが作成し、1885年に出版された。3つの部分に分かれている。
資本の諸変態とそれらの循環
資本の回転
社会的総資本の再生産と流通
第2巻では、価値と剰余価値がどのように実現されるか、という市場の背後にある主要な考え方が見いだされることになる。そのドラマティックな人物像は、（第1巻のような）労働者や実業家ではなく、むしろ貨幣所有者や貨幣貸付人、卸売商人、商人、起業家や機能的資本家である。さらに、労働者は、第2巻では、本質的に消費財の買い手として、したがって、価値と剰余価値の生産者ではなく、商品労働力の売り手として登場するが、第1巻で確立したこの後者の性質は、展開する分析全体が基礎とする強固な土台であり続けているのである。
マルクスは、1868年4月30日にエンゲルスに送った書簡の中で「第1巻・・・では、自己拡張の過程で100ポンドが110ポンドになった場合、後者は、それがもう一度変化する要素をすでに市場に見出すという仮定で満足した。しかし、今、我々は、これらの要素が手元に見出される条件、すなわち、異なる資本、資本の構成部分および収入（＝s）の社会的な絡み合いを調査する」と書いている。この絡み合いは、商品と貨幣の運動として構想され、マルクスは、資本主義的生産様式のもとでの需要と供給の間の周期的な不平衡の必然性に基づいて、貿易循環の首尾一貫した理論の決定的な形ではないにしても、少なくとも本質的要素を作り上げることができた（アーネスト・マンデル『資本論』第2巻の序文、1978）。第3部は、後にローザ・ルクセンブルクなどによって詳しくマルクス主義的に扱われることになる資本蓄積の話題の出発点である。
『資本論』第3巻
『資本論』第3巻は、「資本主義的生産の総過程」という副題がついており、マルクスの残したメモからエンゲルスが作成し、1894年に出版されたものである。7つの部分に分かれている。
剰余価値の利潤への転化、および剰余価値率の利潤率への転化
利潤の平均利潤への転化
利潤率の傾向的低下の法則
商品資本及び貨幣資本の商品取引資本および貨幣取引資本への（商人資本への）転化
利子と企業者利得とへの利潤の分裂。利子生み資本
超過利潤の地代への転化
収入とその源泉
この著作で今日最もよく知られているのは第3部で、その要約は、一般に生産の進歩の結果、生産に必要な有機固定資本が増加すると、利潤率は低下する傾向がある、というものである。正統派マルクス主義者が資本主義秩序の必然的崩壊をもたらす主要な矛盾特性であると考えるこの結果は、マルクスとエンゲルスによって、資本主義の生産様式における様々な矛盾の結果として、その解決には全く新しい生産様式の出現を必要とする危機をもたらし、それは以前の形態から資本主義の出現を導いたのと同じ歴史的弁証法の集大成であるとされたのである。
知的な影響
『資本論』（1867年）の目的は、近代労働運動の政治のための科学的基盤であった。その分析とは、「批判によって、科学を弁証法的に表現できるところまで持っていくこと」、つまり、資本主義的生産様式が社会主義的生産様式の前身であることを説明するために「現代社会の運動法則を明らかにする」ことであった。この議論は、アダム・スミス、デイヴィッド・リカルド、ジョン・スチュアート・ミル、ベンジャミン・フランクリンの古典的経済学に対する批判であり、G・W・F・ヘーゲルが『論理の科学』と『精神の現象学』で展開した弁証法に基づくものであった。また、フランスの社会主義者フーリエ、アンリ・ド・サン＝シモン、ジャン・レオナール・ド・シスモンディ、ピエール＝ジョセフ・プルードンからも影響を受けている。
マルクスは、大学時代に、デモクリトス（紀元前460年頃）とエピクロス（紀元前341年〜270年）の自然哲学を比較する論文を書いている。『資本論』の論理構成は、使用価値と交換価値の基本的区別、単純な商品循環と資本としての価値の循環に関する三段論法（C-M-C'とM-C-M'）など、アリストテレスの『政治学』と『ニコマコス倫理学』に一部由来する。また資本主義生産関係下の機械を「自働オートマタ」（※オートマタは12世紀から19世紀にかけてヨーロッパなどで作られた機械人形・自動人形のこと）として説明することは、アリストテレスの奴隷廃止条件としての命令遵守のできる無生物楽器に関する思索から由来している。19世紀、マルクスは、入手可能な政治経済文献の研究に、通常ロンドンの大英図書館で12年の歳月を要した。
※C-M-C'とM-C-M'（Cはコモディティ［商品］、Ｍはマネー［貨幣］）
商品はお金のために売られ、それは同等またはそれ以上の価値を持つ別の異なる商品を買う（C-M-C'）
お金を使って商品を購入し、それを転売してより多くのお金を得る（M-C-M'）
『資本論』第4巻
マルクスは、その死の間際（1883年）、『資本論』第4巻の原稿を準備していた。これは、先行する原稿『剰余価値理論』（1862-63）をもとに、彼の時代、19世紀の剰余価値論の批判史であった。哲学者のカール・カウツキー（1854-1938）は、マルクスの剰余価値批判の部分版を出版し、後に『剰余価値理論』（1905-1910）として全3巻を出版した。第1巻は『経済学説史』（1952）として英文で出版された。
翻訳
『資本論』の最初の翻訳出版は、1872年3月にロシア帝国において行われた。外国での出版はこれが最初で、英語版は1887年に出版された。ロシアの検閲は「社会主義や共産主義の有害な教義」を禁止していたにもかかわらず、『資本論』は政治経済学の「厳密な科学的著作」とされ、その内容は「資本主義的搾取」のなかった君主制ロシアには適用できず、「ロシアではこれを読む者は極めて少なく、理解する者はさらに少ない」と考えて公式に退けられた。それでもマルクスは、『資本論』が「どこよりも読まれ、評価されている国」がロシアであることを認めている。例えば、ロシア語版は最も早く売れ、ドイツ語版が1000部売るのに5年かかったのに対し、1年で3000部売れたので、ロシア語訳はドイツ語原書より15倍早く売れた。
カール・マルクスの『資本論：政治経済学批判』（1867年）の外国版には、革命的社会主義者ミハイル・バクーニン（1814-1876年）によるロシア語訳が掲載されている。やがてマルクスの著作は、主要な言語に翻訳されるようになった。第1巻の英訳は、サミュエル・ムーアとエリノア・マルクスのパートナー、エドワード・エイヴリングによるもので、エンゲルスの監修のもと、1887年にスワン・ソネンシャイン、ローレイ、アンド・カンパニーから『資本論：資本主義的生産の批判的分析』として出版された。これは1970年代にモスクワのプログレス出版社から再出版され、より新しい英訳はベン・ファウクスとデヴィッド・ファーンバッハによってなされた（ペンギン版）。MEGA II (マルクス・エンゲルス全集) と呼ばれるマルクス著作の決定版では、『資本論』をドイツ語で収録し（第1巻のみフランス語）、テキストに加えられたすべての版と変更、脚注や相互参照などの非常に幅広い装置を示している。
ベンガル語への最初の無修正翻訳は、ピユシュ・ダスグプタ教授によって行われた。1974年から1983年にかけて、インドのコルカタにあるバニプラカシュ社から全6巻で出版された。
2012年、レッドクイルブックスは『マンガで資本論』を発表した。これは、2008年に出版され好評を博した日本語ポケット版『まんがで読破』として知られる『資本論』を拡大翻訳したコミック版である。
レビュー
2017年、歴史学者ガレス・ステッドマン・ジョーンズは、科学雑誌『ネイチャー』の「書籍と芸術」欄でこう書いた。
『資本論』の非凡な点は、資本主義のダイナミズムとその世界的規模での社会の変容について、いまだ他の追随を許さない絵を提供している点である。それは、商品や資本といった概念をしっかりと辞書に埋め込んだ。そして、国家や政治体制に対する不穏な混乱など、資本主義の脆弱性のいくつかを浮き彫りにした。・・・『資本論』がいまや19世紀思想の偉大なランドマークの一つとして浮上したとすれば、それは彼の時代の経済に対する批判的分析をその歴史的ルーツと結びつけたからである。その結果、彼は政治と社会関係をどのように改革し、変革するのが最善であるかという議論を開始し、それはその後も続いている。
また、この本の制作に用いられた、内在的批評と呼ばれる方法論の健全さも、好意的に受け止められている。単純なカテゴリーから出発し、次第に複雑なカテゴリーへと展開していくこのアプローチでは、カテゴリーの中や間に矛盾を見出しながら、カテゴリーでは説明できない現実の側面を発見する「内的」批判が採用された。つまり、マルクスは、資本主義を評価する際に、自分の考えを恣意的に適用するのではなく、歴史的な物語と経験的証拠に基づいて議論を組み立てなくてはならなかったのである。
一方、『資本論』は批判も受けた。このテキストが、交換関係における主観的欲求に依存した価格と資本主義的搾取を調和させることができなかったと主張する理論家たちがいるのだ。マルクス主義者は一般に、社会的に必要な労働時間、すなわち市場需要のある商品に対して費やされる労働のみが生産的労働とみなされ、したがってマルクスの説明では搾取されることになると答える。また、マルクスのいわゆる没個性化テーゼは、プロレタリアートが絶対に没個性化されることを意味すると推定される、と主張する人々もいる。マルクスは、相対的な没個性化、つまり、労働分配率の低下のみが生じると考えていたというのが、既存の学問的コンセンサスである。マルクス自身は、「実質賃金の額は・・・一定である」という見解に対して、頻繁に極論を述べている。
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最後に
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