【Vol.48】台灣 | 寺廟概念設計(2)
取得位在台灣地理位置的中央埔里,一個與日本有淵源的尼姑庵的概念設計(企劃)案的工作。回到日本後為了了解日本與台灣佛教的關聯,開始查詢與台灣佛教相關的文獻。
聽台灣的比丘尼們說,應該與奈良的世界遺產唐昭提寺(中國傳來的律宗)有所關聯,但詳細的歷史經歷不是很清楚。所以我便多次前往唐昭提寺.圖書館以及京都的佛教專門書店,想得知日本與台灣佛教有沒有什麼連結的資訊,也向中世.近代史的教授請教,但似乎沒有相關的文獻,只有大略的資訊內容。
不只寺廟建築,其他類型建築設計時,我會想像背景與建築的關係汲取靈感,並透過設計來表達想傳達的氛圍信息。如果對於設計的想像模糊不清,就會變得難以整合整體的設計感。
從日本的角度來調查相關歷史資訊,對於設計的規劃還是感到極限。所以還是需要從台灣的角度.元素來思考本次的設計。因此我再度來到台灣,調查了解台灣的宗教觀與尼姑庵的特徵。並且住進佛寺附近,每天跟著吃齋,感受規劃地的空氣感以及一整天從早到晚的景色變化。也會跟著在既有的佛堂禮佛,讓我更加深刻感受這個片土地與佛寺。
以本次的體驗為基礎,想將埔里的地區與這次計畫地的紋理當作設計設計重點,來著手編織此次的設計。
奈良的唐昭提寺是我很喜歡的日本宗教建築之一,以前到寺的附近寫生,所以寺廟建築的形體已經深深的印在腦海之中。
我將引用奈良時代大膽且纖細的造型,還有美麗的構造組構,再溶入現代的設計。配置上也讓建築配合阿里山的風景,做外觀與位置配置上的規劃。帶著日本公司與金邊公司共同辛苦完成的規劃資料,背負著挑戰前往台灣簡報。
不虧是具有修行的比丘尼師父們,簡報時完全無法從他們的表情上感受到任何喜歡或厭惡。站在設計方反而覺得有些困擾,但在機能上還是給了些變更的指示。設計包含了日本的元素同時融合埔里的景觀得到了不錯的評價,因此很榮幸的順利完成簡報。
雖然也準備了一個完全現代風格的建築設計案,但從委託的經過覺得業主方不是很感興趣。
之後依照想修改的機能調整平面,決定建材及監督佛像的製作,我們負責的規劃設計就到此結束,後續交給當地的建築事務所完成實施設計。
說實在的,宗教建築是一個非常值得也具挑戰的工作。如果可以了話希望能夠擔任這個案子的實施設計及監造,但有礙於業務契約的關係,也就不好插手處理。
當地的社會背景以及宗教觀的影響下,在台灣看到的寺廟建築與在日本看到的有所不同。而且對於台灣人寺廟與宗教是很貼近生活的存在,可以感受到當地的宗教建築也充滿人情味,以及反映台灣人的溫和親切感。
藉由寺廟的設計接觸到台灣不一樣的一面,可說是非常珍貴的經驗。
因為景觀設計事務所時期認識的同事鄒先生的緣分,沒想到會得到這樣的工作委託。
人生與他人的相遇真的要好好珍惜呢!
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