「イメージと文化」に於けるカルロ・ロヴェッリ「時間は存在しない」解釈
「イメージと文化」に於けるカルロ・ロヴェッリ「時間は存在しない」解釈カルロ・ロヴェッリ著「時間は存在しない」NHK出版
カルロ・ロヴェッリ（Carlo Rovelli,1956- /イタリア-物理学者）
・The Order of Time
英訳版は「The Order of Time」、表題から、本来は「時間の順序」、それは、時間の流れる向きが、どのように生じるかが、表題だろう。
かんたんに言うと、時間に順序はなく、その時間ベクトルは、過去・現在・未来とはならないのだ。
第一章 時間の崩壊
・時間は、過去から、未来に向けて流れている訳ではなく、宇宙時間に時間の順序はない。
それは、時間は、一様に普遍的な流れではない。
・「エントロピーが低い状態から、高い状態へ」の順序に沿って、我々は、物事を認識することしか出来ない。
・「所、変われば時間も変わる」
・だから、「時間は流れる」ように感じる、そして、重力で時間の速度は変わる。
・「*時間は、低地では遅く、そして、高山では、速い。」
それは、地球の質量の中心に近いと時間は、ゆっくり流れると言うことだ。
・「ニュートン力学」から、20thには、アインシュタインの一般相対生成理論（無数の時間）が理論構成されていた。
そして、21stとなり、数cmの高低で、*その差異を測定できるようになった。
（註）*時間は、低地では遅く、そして、高山では、速い。
・時間に方向性がない。
ΔS≧0 （デルタSは、常に0より大きいか、0に等しい＝熱力学の第２法則 / 量記号： S）
熱力学の第２法則「エントロピーの法則」（熱は、熱い物質から、それ以下の冷たい物質に移り、例外はない）
（第一法則は、エネルギーの保存則）
（註）エントロピー（entropy）熱力学（熱や物質の輸送現象やそれに伴う力学）において定義される*示量性。
その*示量性：示量性（しりょうせい/extensive property-系全体の量が部分系の量の和に等しくなる）の状態量（物理量）
・人間をも、含む生命は、右中間、そして狭議には、太陽系のエネルギー、そして、月の重力の変化（海におきる波）等の相互作用の中で、記憶を通じて一定周期に、かつ、一定方向へ流れる時間を感じることを得たのだ。
それは、いわゆる重力で時間の速度が変わると言うことだ。
（註）時空の円錐上でブラックホールに引き寄せられると、その円錐は傾く。
それは、まるで、アンリ・ベルクソン「物質と記憶」であり、哲学だ。
・第一部 時間の崩壊、第二部 時間のない世界は、物理学だろう。
1章-時間の崩壊
2章-時間に方向性がない
3章-「今」には何の意味もない
4章-時間と事物の関わり
6章-世界は、ものではなく出来事で、出来ている。
・・・
ていねいな解説だ。
・第三部 時間の源へ - は、哲学書だ。
9章～10章 時間は、この世界の束の間の構造であり、この世界の出来事の中の短命な揺らぎでしかない。
・動き回っている人には、時間はゆっくり流れ、動かない人には、時間は早急に流れる。
そこから「現在と言う特別な瞬間は存在しない」と結ぶ。
・ポイントを整理すると（まとめる訳ではないが）
・この世界は物ではなく、事象（出来事）、過程の集積であり、末尾に時間の源に迫る。
・エントロピーの増大が、過去と未来の差異や、記憶の存在を、その人にけって付ける。
・生-死の時が、時間であり、複雑で重層的な概念が時間だと言う。
それは、ログ（日々に起こった事の記録）と言う概念だろう、今の存在。
・物理学が、ベルクソンの「物質と記憶」と並んでしまった。
また、「過去の芸術は、かって、存在していたようには、もはや存在してはいない。」ベンヤミン
（註）Fig.ベルクソンの現在の行動に有効に展開するイマージュと観念
（これは、未来に向かうが、過去の事象は、円錐が下にも付く）
円錐SABによって、自分の記憶の中に蓄積された。想起の全体。
点S：身体のイマージュの凝縮
平面P：すべてのイマージュ
そして、無数の心的性の反復の余地
また、この円錐形は先には、スパイラルを描き、末那識（まなしき）へ、となるのだろう。
そして、ブラックホールに引き寄せられると、その円錐は傾く。
・時間の順序と周辺の図解
time like FUTURE：未来のような時間
time like PAST：過去のような時間
space like PRESENT：現在のような空間
light cone：光円錐
world line：因果曲線（世界の事象の流れ）
P : Point：今
（註）光円錐：特殊、また、一般相対性理論において、光円錐（light cone) とはある事象 からあらゆる方向に向けて発せられた閃光が描く時空上の軌跡。
（追記）イメージと文化
イメージと文化を考える時、不可欠な問題だが、そのイメージを物理学的な解釈に至っても、哲学のそれと同一的な視点となってしまう。そして、今は複雑化するので、触れないが、末那識（まなしき）となると仏教の領域に入るのだろう。いずれにしても、今が大切だ・・・
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