【 北海道クマ旅 03 】 クマ、だけじゃない。博物館もいいんだ、クマ牧場。
登別クマ牧場、真打は博物館にあり
クマ牧場、ただの牧場だけじゃなかった。アヒルもいればリスもいる。そして、ヒグマ博物館と、アイヌの展示がある「ユーカラの里」を忘れちゃいけない。
クマも楽しかったけど、この展示に出会えたことの方が感動が大きかった位。
なんかのついでに飾ってるんでしょ、とナメていたら、いい意味で裏切られました。
正直、マニアな大人向けです。ワンフロア丸ごと、本当に昭和のままです。開き直って昭和ポイント！って解説しているくらいなレトロ具合。一周回ってチャームポイントということで。
いやいや、中身は本格派です。
色褪せない展示・アイヌのヒグマ活用法
規模は小さい展示ですし、パネルは色あせてます。でも、内容は色あせないものでした。
とりわけ「アイヌとクマ」の展示が見応えあります。北海道にいるクマは、ヒグマ。
アイヌの人々の暮らしの中では、ヒグマがとても大切な存在だったそうです。
クマがどのように祀られ、狩られ、活用されたかが展示されています。
パネルの文章がこれまた、引き込まれるものだったので、引用させてもらいましょう。
「この広い北海道は、もともと、漁狩猟の民であるアイヌの人たちのものでした。
彼らの生活は、どんな場合でも、”神と自然と人との共存共栄によってのみ、幸せな暮らしができるのだ”という考えのもとに続けられていました。
（中略）
このように、太陽や火などの自然、クマやキツネなどの動物、トリカブトやオオウバユリなどの植物、舟や櫂などの物、これらをあがめ、尊ぶ気持ちを大切に接していました。アイヌの人たちにとって、これらすべては、自分たちの生活を守ってくれる”神の化身”ともいうべきものだったからです。
特に（中略）ヒグマは、山の神として最大の尊敬が払われていました。それは、天上の神がヒグマに乗り移り、コタン（村）へのお土産として、大きな肉の塊を背負い、立派な毛皮の外套を着て、山の奥からおりてくるものと信じられてい宝です。
また、このクマの神は、（中略）、里の近くの山々に迎えにきた狩人の中から、本当に心のよいと思われる人を選び、自ら射たれて、お土産を置いていくと思われていました。そのため、ヒグマを射ることのできた人は、”私は神から選ばれた人である”として、感謝したのです。」
アイヌ人々の世界観に、鳥肌が立ちました。
私の語彙力では言い足りません。崇高な、人間の力では及ばない世界の話が、100年前の人々の暮らしの中にあったなんて。すごい（ほんま語彙力よ）。
昭和の匂いが（物理的にも）ムンムンする博物館の中で、一人ジーンとしていました。
いただいたクマの命を、余すことなく活用した道具が展示されていて、びっくりアイテムも色々。
クマの膀胱は水袋や油入れに使われていたそうです。ワーオ！命の無駄がないし自然に還る。うん。
狩りに使われた道具も本当に美しくて、暮らしに本当に矛盾がない。ほんの100年ほど前まで、暮らしも、道具も、大地も全てがつながっていたんだな、と感慨にひたります。
本当の意味でサステナブルな暮らしって、こういう事だよな、うん。
他にもクマの冬眠の穴の実寸模型（入れます！）もあって、ホクホクしながら見終えました。
クマ牧場って事を忘れるレベルの、アイヌお宅探訪
ささ、アイヌの家などの展示がある「ユーカラの里」にも行ってみよう。ヒグマ博物館のすぐそばです。クマ牧場のおまけだと侮るなかれ、ガチなやつです。下の写真見てください。
国語辞典でおなじみ、金田一京助先生って、なんとアイヌ語の研究者の先駆けでもあったのですね。いや〜知の泉は深い。金田一先生すごい。
ここには、明治初期のアイヌの家を忠実に再現した家が建っていました。寒い北海道で暮らすために、隙間風を無くすためにビッシリ葺かれています。密度！
家はいろりが中心にありますね。土間も広いから、外から帰ってきた時もすぐ家に入れるし、冬場に道具を家の中に入れておけて便利だな（主婦目線）。
実際に使われていた生活道具も展示され、リアルなアイヌのお宅訪問気分が味わえます。
道具に萌える
木を使った道具がとても多くて、木製の物が好きな人にはたまらないです。いち主婦としては、調理器具にワクワク。
私のお気に入りはまな板（誰も聞いてないけど言わせて）。切った物をそのまま横に入れられるという逸品。これいいな。器も素敵です。
そのほか、貝で作った下駄（！）や、お箸など、いろんな道具が展示してあります。楽し〜 これ全部手作りってすごくないですか。すごいよ。
どーんとアイヌの木製船も展示されていて、なんと中に入れちゃいます。船体が細長くて、櫂が短い！
川へシャケ漁によく出ていたそうなので、それ用かな？知らんけど。
結構この日は暑かったので、クマも扇風機の風に当たっていました（剥製です）。
今まで知らなかったけど、アイヌ民族は樺太（サハリン）や千島（北方領土）、北東北にもいたのですね。結構広い範囲でいたことにびっくりしました。そんな広範囲にいた民族なので、アイヌ語にも方言があったようです。
アイヌはヨーロッパっぽい！？
結婚しても親と同居はせずに核家族で暮らす、お墓は家族単位ではなくて個人単位だった、など、アイヌの文化はいわゆる「日本的」な文化と異なるところも多くて、とても興味深い。
日本は単一文化・単一民族ではないんだな…と展示や本などを見れば見るほど、改めてそう感じました。
アイヌ民族の経緯は、ここでは割愛しますが、ネイティブアメリカンやアボリジニのそれと酷似していて、震えるんです…
そんな厳しい境遇でも、文化の火を絶やさずに灯し続け、記録を残した人がいた。今もアイヌ文化が受け継がれ続けていることは、すごい事だと思いました。
明治時代に、知里幸恵さんというアイヌの方が、ローマ字で書いたアイヌ語と、日本語訳で記した「アイヌ神謡集」という本があります。
文字を持たないアイヌの人によりアイヌ語が記録された、世界で初めての本だそう。ちなみにこれも金田一京助先生プロデュースです。すっごいな！
知里幸恵さんの記念館（銀のしずく記念館）もクマ牧場から遠くない場所にあるのですが、車じゃないと…うううう、でっかいどう（私はバスと電車できたんだ）。
書くこと、伝えることの意義を、改めて噛み締めます。
たった一人でも書き続けることは、後に続く人に、何かをつないでいくこと。間接的にだけれど、書き手として、大事なことを、学ばせてもらいました。
またアイヌ文化は、漫画「ゴールデンカムイ」に詳しく載っているので、これはぜひ読みたい。
一朝一夕では学びきれないアイヌ文化の深さ、これまた、沼ですな。ちなみにアイヌ語で沼はトーと言います。
すっかり長くなりましたが、北海道の奥深さに触れた旅となったのでした。やっぱり、北海道はでっかいどう！
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