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小島ゆり(松江藩御抱え塗師12代目)
2023年2月27日 20:09
余白の美は、長谷川等伯の松林図、と暗記した気がする。等伯は南宋の牧谿の画に影響受けたらしいので、牧谿画の受容が室町時代だから、余白の美は桃山時代に意識化された美意識なのかな。長谷川等伯「松林図屏風」長谷川等伯が私淑した、南宋時代の牧谿の水墨画は、室町時代に茶掛けとして人気だったらしい。好んで日本に輸入された理由は、独特な霧の中のような表現が好まれたとか、死後中国での評価が下がったので輸入し
2023年3月2日 23:45
舞台上での余白の美を言語化したのは、世阿弥なのだろう。動作と動作の間(隙)がよいのだと。"見所の批判にいはく、「せぬところが面白き」などいふことあり。”『花鏡』『世阿弥芸術論集』(校注者：田中裕、平成30年、新潮社)より以下引用" 見所の批判にいはく、「せぬところが面白き」などいふことあり。これは、為手の秘するところの安心なり。 まづ二曲をはじめとして、立ちはたらき・物まねの色々、ことご
2023年3月3日 23:26
紙面上では、平安時代中頃の三色紙の和歌の散らし書きが、余白の美の源流なのかなあ。「継色紙(つぎしきし)」（伝小野道風）・「寸松庵色紙(すんしょうあんしきし)」（伝紀貫之）・「升色紙(ますしきし)」（伝藤原行成）は三色紙とよばれ、平安時代中頃（11世紀後半頃）の名筆。万葉集や古今和歌集など和歌を、散らし書きにしたもの。「継色紙」『万葉集』『古今和歌集』等の古歌を集めた未詳私撰集の写本断簡
2023年3月8日 20:15
長谷川等伯「松林図屛風」 漆塗り教室で「歴史的に見ると、中国の螺鈿は余白がなく貝が貼られているけど、日本の螺鈿は余白があり、黒く鏡面のように仕上げられる部分も美しいのです。」と話していたら、「日本の余白の美っていつからですか？」と質問を受けた。「いつからだろう？」と即答できず、うーん、と考えてみた。そして、余白の美は、安土桃山時代の長谷川等伯の松林図、と日本史で暗記した気がする、と思い出
