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ハンサムじゃないとダメですか？ ──かたすみの女性史

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本
歴史ドラマの主人公が女性なのは、もちろんうれしいけれど、 エンターティメントの悲しさ、ドラマの女主人公は、みな有能で勇ましく、美人で自信満々の“勝者”です。 来年のＮＨＫ大河ドラ…
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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その11）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その11）

壺井栄をナメるなよ !（その11）　栗林佐知
←（その10）からつづき

■石牟礼道子をホメタタエルなら……

　面白い「壺井栄論」を目にした。　
「草いきれ論争」が始まる前の1952年９月、「新日本文学」誌上に載った、栄たちより20歳若い詩人・評論家、関根弘によるものだ。
 
　関根は、前年（1951年11月）刊行されたの栄の『母のない子と子のない母と』（光文社、初出は「毎日小学生新聞」原題「海

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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その10）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その10）

壺井栄をナメるなよ !（その10）　栗林佐知

←（その9）からつづき

■　発展してゆく壺井栄文学のテーマ

 　ここで、一つ、訂正しなくてはならない。
 
　（その7）で、“深く考えるには、壺井栄はあまりに忙しすぎた”などと偉そうなことを書いたが、これはまったく、的を射ていないと、改めて思った（書く前に思え！！）。
 
 
　栄がその後も結婚制度に疑いを持たずにいつづけた、とか、
「ミネ」の「

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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その9）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その9）

壺井栄をナメるなよ !（その9）　栗林佐知→（その8）からつづき

■　泥沼の「草いきれ」論争

 　じっさい、徳永直の作品「草いきれ」は語るに落ちる。
　子持ちの独身男がどんなに大変かは身に迫る。しかし、

《経済力が同じなら男やもめは女やもめよりはるかにみじめである》ｐ39

　という見解はいかがなものか。そんな母子家庭が何軒あるというのか。
　それに、自分の靴下を繕い、きんぴらをつくるのは、

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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その8）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その8）

壺井栄をナメるなよ !（その8）　栗林佐知
←（その7）からつづき

■　「草いきれ」

　先ほど、「妻の座」についてたくさんの論評がでたのが、“少し後のことだ”と言ったが、この“少し後”のことについて話そう。
　壺井栄の「妻の座」の連載終了・出版は、1949年だが、その「論争」が起こったのは、1956年の後半～57年のはじめのことだった。
　以下、順を追う。

　『妻の座』刊行から２～３年の間、

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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その7）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その7）

壺井栄をナメるなよ !（その7）　栗林佐知←（その6）からつづき

■　性別役割やルッキズム

　もし、栄がはじめから、家父長制や家族制度の不合理を「否」とする思想をもっていたらどうだったろう。
　もちろん、そんな結婚観を持っていたら、妹とやもめ作家の結婚を取り持とうなどとはしなかったろうし、作品自体が成り立たなかっただろう。

「妻の座」は、力強い作品がいかにして生まれるか、ということの、稀少な

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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その6）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その6）

壺井栄をナメるなよ !（その6）　栗林佐知
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■　主婦を大事にせよ！　というフェミニズム

　当時の女性読者からも指摘があるように、「ミネ」＝栄の結婚観は、やはり、今日の私たちの目からも、いかがなものかと思われる。

　小説「妻の座」は、まごうかたなきフェミニズムの叫びだが、壺井栄じしんは、「家族制度は女を不幸にする」といった思想を持っているのではないのだ。

　娘時代、郵

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かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その5）

かたすみの女性史【第2話】壺井栄をナメるなよ !（その5）

壺井栄をナメるなよ !（その5）　栗林佐知
←（その4）からつづき

■「妻の座」への評価

　それにしても、このモデルになった出来事は、いろんな点で「変ちくりん」である。

　「妻の座」については、のちに（後述）、さまざまな論評が登場したが、その多くは、モデルとなった人々の行動への批判のようだ。

　そして、当時の男性評論家でさえ（いや、1970年代以降の男性より、1950年代の男性のほうが進歩

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