［暮らしっ句］秋日和２［俳句鑑賞］

　風鐸の音 待ちぼうけ 秋日和　　岩松八重
　寺に来て 留守を頼まれ 秋日和　　江木紀子

「風鐸の音」、わかりますか？　わたしは全然、記憶にありません。お寺ではかなり、ぼおーとしてきたんですけどね。つまり「風鐸の音」は退屈の象徴。「風鐸の音」が聞き分けられるくらい待たされた。それだけで相当のエアポケット感がありますが、二句目はもっとすごい。「寺に来て留守を頼まれ」ですからね。これは時間の問題とは違う、不条理の空白。でも、そんなことさえ赦せてしまう「秋日和」～
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　寄す波も 退きゆく波も 秋日和　　川口利夫

　これだけだとナミの作品ですが、次の句を並べてみると……

　菓子つまむ 手のくり返し 秋日和　　林裕美子

　わたしがつまんでるんじゃないの。手が自然に動くのよ！
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　コーヒーの濾紙折る妻や 秋日和　　丸山勝利
　妻にまた 恋をしさうな 秋日和　　松崎雨休

　年数が経つと空気のようになるとか、倦怠期になるとかいいますけど、それは当たり前のことであって、あらためて好きになる、惚れ直されることが必要なのかも知れません。
　しかし、特別なことでなく「コーヒーの濾紙折る」だけでも「恋」させてしまう「妻」もいる！
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　父の目へ 注すひとしづく 秋日和　　坂場章子
　病む人と 粥の相伴 秋日和　　二瓶洋子
　明日ありと 信ずる一日 秋日和　　山口天木

　一句目は、すごく小さな空間と瞬間の切り取り。視覚で云えば拡大鏡。時間で云えばスローモーション。ふつうではありません。「病む人」の感覚。看病する作者が患者に同期している。
　患者（被介護者）に寄り添った看護（介護）が求められていると云いますが、患者（被介護者）が一番求めているのは、自分の世界に降りてきてくれる看護者（介護者）かもしれません。
　二句目にもそれに通じるものがあって一緒に食事した、ではないんです。患者（被介護者）に、特別に分けてもらったというニュアンス。
　何を？　小学校の問題なら「粥」。大人の解答なら「その人の今」。

「明日ありと信ずる」とはどういう意味か？　一見「明日をも知れない」と「明日ありと信ずる」は正反対のようですが、本当に「明日あり」確信していれば。わざわざ意識したりはしませんし、ましてやわざわざ信じることもありません。つまり「明日ありと信ずる」と「明日をも知れない」は同義。

　先日、大崎博子さんが亡くなられました。夕食の時にいつも通りにSNSにつぶやかれて、その後ベッドで永眠。「明日」はありませんでした。
　ただ「死」は二義的だと思うんですよね。親しい人たちにとっては、声が聴けなくなった、もうこの世界では活動していないという事実が悲しい。
　それって「死」じゃないのか？
　違うと思います。
　大崎さんの「明日」はなくなったけれども、「昨日」はあるわけですよ。ＳＮＳが評判になってから十年くらいですか。その十年間のどこのページを開いても大崎さんは生きている。その意味で大崎さんは「死」んでない！
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　赤ちゃんに笑ひかけらる 秋日和　　赤座典子
　教え子に囲まれ嬉し 秋日和　　荻野寿子

　いかにも幸せという記念写真のような作品……　選句したときには深くは考えてなかったのですが、先ほどの「明日」問題を考えた後では、こういうことかと。つまり、この二句はまさに記念写真であって、そのひと時を過ごしている時から「いい思い出」となることが意識されてる。
　たとえば、成人式の写真。当人たちは無邪気なものですが、親はその写真がどういうものかを知っている。二度と繰り返されることのない、何十年も飾られ続けるものであることを。そういう視線もある、
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　ゆくりなく ぶらんこに乗る 秋日和　　井上幸子

　これはどんなシーンなのでしょう？
　ゆっくりとぶらんこに乗ってるところ？
　残念でした～　間違いではないけれど、ポイントはそこじゃありません。
　正解は「ゆくり」「鳴く」。「きぃーこ」「きぃーこ」です～

　思わず泣けたあなたには、きっと思い出がいっぱいあるのでしょう。
　小さな子がお母さんに話を聞いてもらいたいように「思い出」がしきりに語り掛けてくる。「そうね、そうだったわね」……
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　歳時記とカフエに座る 秋日和　　松村光典

　俳句や短歌をやる人が、歳時記をくりながら、イメージをふくらませているところ？　そうかもしれません。
　でも、もしかしたら、掲載作品から思い出の「ご相伴」にあずかっているのかも。作品はある意味、作者の「よかったら、どうぞ」ですから。

　本日も、ありがたくいただきました！

出典　俳誌のサロン　
歳時記　秋日和
ttp://www.haisi.com/saijiki/akibiyori.htm