新しい宗教意識

タラントのたとえ(要約)

　イエスは，マタイ伝25章において，神の国を資産運用に譬(たと)えました。話はこうです。ある資産家の主人がいて，その主人は留守中，僕(しもべ)たちに資産管理を委ねました。それぞれ僕の能力に応じて，相応の資産を委ねたのです。主人が帰ってきた時，僕たちに資産の運用状況を尋ねました。ある者は大きく資産を増やし，ある者は少し増やし，ある者は全く増やしていませんでした。そこで主人は，資産を大きく増やした者に大いなる栄光を与え，資産を有効活用しなかった者を酷(ひど)く罰しました。
　神の国にふさわしい生き方を教えるために，資産運用を譬えに用いるとは，何やら不謹慎な気もします。が，イエス当時の古代ローマ帝国は，古代資本主義経済の形成期だったことを忘れてはなりません。ローマ帝国による地中海周辺地域の統一により，一気にグローバル化が進み，貿易の範囲，投資の機会が激増したのです。さながら，インターネットによってグローバル化が進み，株式・債券・為替・コモディティ(商品)・不動産・仮想通貨と運用対象が増え，金融リテラシーが求められている現代社会と似た状況だったのかもしれません。つまり，資産運用は，庶民に身近な話題だったのです。

イエスの真意

　この譬えによって，イエスは何を示唆したのでしょうか？資産家の主人とは，創造主である神のことでしょう。僕(しもべ)たちとは，人間のことです。委任された資産(タラント)とは，各人の神性(才能(タレント))のことでしょう。“儲ける”とは，その才能を発揮することだと思われます。つまり，イエスはこう言いたいのです。神は，この世界を人間に託された。そして，この世を素晴らしい世界にするよう，各人に独自の能力を授けられた。故に，私たちは，神から与えられた“創造性と独自性”を発揮して，この世を善化しなければならない。この地上に神の国を実現しなければならない。各人に与えられた使命・役割・能力はバラバラだが，それぞれの力に応じて，唯一無二の使命を果たせ！これが，イエスのメッセージの本質だと思われます。
　創造性と独自性，これこそ，キリストが我々人間に期待した力です。旧約聖書にある「人間は神(創造主)の似姿として造られた」とは，「神は人間に創造性を授けられた」という意味です。また，「それぞれを名前で呼ばれた」とは，「各人には独自性がある」という意味です(聖書における命名とは，本質の付与を意味する)。

宗教意識のイノベーション

　考えてみれば，今までの宗教的意識には，“創造性と独自性”が欠如していました。むしろ，“模倣性と同質性”が重んじられてきたのです。従順な小羊としておとなしく教会的権威に従い，悪魔が支配する世界に怯(おび)えつつ生きる。まるで，地球の乗客のように，傍観者として生きてきたのです。これからは，そうであってはなりません。イエスが言うように，我々は地球の乗組員として，主体的に世界に参与しなければなりません。神の似姿が世界を変えずして，誰が世界を変えるのでしょうか？
　これからの宗教的意識は，神性の発揮を通して，創造的に世界を変革するものでなければなりません(フョードロフ「共同の事業」)。これらの宗教的意識は，唯一無二の独自性を発揮して，旧世界を突破するものでなければなりません(ハンナ・アーレント「人間の条件」)。これらの宗教的意識は，権利ではなく義務を，幸福ではなく使命を重視するものでなければなりません(ボンヘッファー「倫理」)。
　ユダヤ教的な宗教意識は，律法という重荷を背負う「駱駝(らくだ)の倫理」でした。キリスト教的な宗教意識は，神の教えに従順な「小羊(こひつじ)の倫理」でした。しかし，これからの宗教意識は，悪なる世界に立ち向かい，道なき道を切り拓く“勇気ある敢行”でなければなりません。すなわち，「獅子(しし)の倫理」でなければなりません(ベルジャーエフ「人間の運命　逆説的倫理学の試み」)。イエスがマタイ伝の最後に，「勇気を出せ，雄々しくあれ(28－18～20)」と語る所以(ゆえん)です。