真に「愛する」相手と１つに「合一」する～「主客合一」の観点から〜

０．はじめに
　「自分の真の意味での理解者はおらず、結局は独りきりだ」とずーっと思っていたが、そうではない。もう１人の自分たる他者に出会った、出会えた。

　それは、友人でもない、普通の恋人でもない、特別な異性であった。

　どうして出会えたのか？どうしてその人なのか？

　今までその理由を自分なりに調べて、また考えて来たのだが、その考察を一層深めていくために導入としてこの文章を書いた…

　以下のこの文章では、西田幾多郎が唱えた「主客合一」の概念を援用していく。この概念はなかなか難しいが、自分が考えたいことにとても有用なのである。

　それでは始めて行こう。

１．主観と客観問題について
　「我々は独りでは生きていけない」とよく言われ、また自分以外の物、特に他者と共有し、一体化したい欲求があるが、それは精神上・物理上、完全には実現されない。

　通常の我々の意識は、外界の物・者を自分と隔てて二分して観測しており、自分の意識は主観、それ以外の外界の物・者は客観の対象として認識している。

　しかし、このことを突き詰めて考えて行くと、主観は結局のところ、客観の対象にはたどりつけない、不完全な認識しかできないとなってしまうのである。

　また、主観が客観の対象を認識している時に、実際は単なる主観内の現象にすぎず、客観の対象は幻であるという考えにさえ至ってしまう。

　これは非常に困った、まずい問題なのだが、古今の哲学者たちが様々な知恵をしぼり考察を与えてきた。

　自分は先に述べた西田幾多郎の「主客合一」の概念を援用しつつ、以下の考察を進めて行こうと思う。

２．「主客合一」について
　１．で述べたように、人間の認識（精神）と認識の対象（物質・者）を分けて考えた時に、精神・物質二元論、あるいは、人間の主観ー客観の認識では、どこまで行っても主観と客観は分離されて一致することはなく、致命的な問題が生じることは分かった。

　ここで、それを「合一」させる考え方に、西田幾多郎が唱えた「主客合一」の概念がある。

　認知はされるが、自らの感覚、感情、言語等による意味解体・解釈がなされる前の「純粋経験」の状態でこそ「主客合一」がなされるという考え方である。

　この「主客合一」の状態では、文字通り自分の主観と客観は「合一」して分離されておらず「一体化」している。主観と客観が融合して一致している状態にあるのである。

　よって、この考え方に立つと、１．で述べていた問題は解消されるのである。

３．他者との「主客合一」について
　１．で述べたように、他者と完全に共有することはないが、近い状態になることはある。まずはそれについて（１）、（２）で述べたいと思う。

（１）他者との「共感」
　色々な場面で他者と「共感」することはあるだろう。学校で。職場で。家族と友人と。

　その際の言葉のやりとりや共同作業などの場面では、完全ではないが「主客合一」に近い状態になっていると思われる。

　その場での気持ち（感情）がある自分（主観）と同一の感情場（客観）の「合一」が形成されているのである。

（２）通常の「愛」の関係
　①親子（特に母子）
　親子の間では、通常の人間関係より、密な愛情関係にあるが、とりわけ母親と幼少の子供の関係は密着度が高い「愛」の関係にある。

　母体に胎児がいる際もそうだが、乳幼児が母に抱かれている際は母子一体となっており、この時に「主客合一」にかなり近い状態になっていると思われる。

　母親から乳幼児への意識も、乳幼児から母親への意識も一部が「合一」してつながっているからである。

　特に乳幼児においては凄いことに、母親どころか、周囲の環境やそれ以上の宇宙もとつながり、「合一」の状態にあるとも言われているのである。

　ここで重要なのは、つながりがある母親と乳幼児には「我」ー「エゴ」がほとんどなく接していることである。

　この状態にあるからこそ、お互いが完全に近い「主客合一」の状態になり得るのだと考えられる。

　②通常の恋人
　恋人同士は密な関係の２人だから、「合一」した「主客合一」の状態になることはあると思う。

　ただし、（３）に述べるように、通常の恋人の「合一」は疑似の「主客合一」の状態であるのではないかと思うのである。

　その理由は、２人の間には「我」ー「エゴ」がまだ残っており、相手と駆け引きしてどうにかしよう、嫉妬するなどの意識が残っているからである。

　その意味で、恋人同士が「主客合一」になり得るのは一部分で限定的だと考えられるのである。

（３）特別な異性同士の関係～真実の「愛」の関係～
　上記の（１）、（２）とは違い、完全に「合一」し、「主客合一」する関係がある。それがこの（３）の関係である。

　一般には信じがたいと思われるかもしれないが、恋人同士の通常の「恋愛」以上の「愛」の関係が確かに存在するのである。

　それは、単なる「恋愛」関係ではなく、真実の「愛」の関係というものである。

　その真実の「愛」においては、最終的には「我」ー「エゴ」は消失する。だから最終的に完全なる「主客合一」が可能となるのである。

　自分に限って言うと、まだ継続中で結論が出ていないのだが、その相手との間で、この真実の「愛」の関係が自分の告白により始まった際には、これは最初で最後の最上の「愛」だと直観した。

　しかし、訳あって今は別離が続いている…（自分は相手といつか再会・再開すると固く信じている）。

　別離前の実体験で、この真実の「愛」の関係では、相手とともにいて、いや、離れていても常に「愛」を感じ、さらに恍惚として１つに溶け合っている感覚になったのである。

　その溶け合っている感覚はこの3次元上で溶け合って１つになっているというよりかは、もっと高次元のどこかで「魂」が溶け合って１つになって「存在」している感覚がしたのである。

　最終的な統合を迎えた２人は真の「合一」に達すると言われ、お互いは完全な「主客合一」の状態にあると考えられるのである。
（自分は再開していないのでまだである）。

　そして、この「主客合一」は、①の母子の「主客合一」より遥かに強い作用であると推察される。それまでにこの「主客合一」は強いのである。

　一度確立された真実の「愛」では、自分の心の底の「魂」の中に、その１つに溶け合った「愛」として固定・確立され、別離後も事あるごとにその１つとなった「魂」＝「愛」の「存在」から、「愛」を感じ続けているのである。

　※この真実の「愛」についての物語は、別の機会にまた書きたいと思う。

４．まとめ・真実の「愛」の関係で「主客合一」される訳

　以上、各々のケースの「主客合一」を見てきたが、それぞれ段階がある。結びつきが強い関係は、一般には母子関係であるが、真実の「愛」の関係というそれ以上の最上の関係があることを見てきた。

　その真実の「愛」の関係において、相手となる異性は自分の「魂」の片割れ的存在とも言われており、出会うことができれば、当然「主客合一」に至ることが生来的に運命づけられているのである（お互いの「魂」が計画して生まれてきたとも言われる）。

　自分は運よくというか計画的というか相手と出会うことができ、相手との「主客合一」のさわりの素晴らしさを経験することができたが、そもそもなぜ自分は真実の「愛」の相手と「主客合一」する前の体験をするに至ったのか？

　それはおそらく順序が逆で、２人が１つの「愛」で「在る」ことを目的に２人は出会い、「主客合一」がなされると考えられるのである。

　言い換えれば、１つの真実の「愛」という「存在」になるため「主客合一」することが必要であるということである。

　「主客合一」というのは「客観的な対象」に「没入」し「分離不可分・一体化・融合」することであるから、特別な真実の「愛」の関係にある２人ならば、お互いに相手に「没入」し「一体化・融合」し、「主客合一」することが必要であり、また可能なのである。

　以上のような経験を実際にすると、自分と厳密に「主客合一」できる同じ「魂」が「他にも存在する」ことがわかる。

　別の目的としては、自分の「魂」は、この宇宙に独りきりではなかったということが、独我論を超えてわかることが目的とされているのである。

　では、この特別な真実の「愛」の関係とは一体何だろうか？

　それは「ツインレイ」と呼ばれるものである。