茶道流祖　毛利 輝元 の「広島」と　天智天皇「日本」の 誓願寺

被曝75周年の　2020年に　東京オリンピックの開催　が　予定されている

2020年　東京オリンピック　は　＜ おもてなし　オリンピック ＞　だから＜ 茶の湯　オリンピック ＞　とも　云えるだろう

最近　日本文化　おもてなし　の　理解を　深めるために
茶道（さどう）の　＜ もてなしの心 ＞　について学習している
http://www.omotesenke.com/02.html

室町時代　茶の湯を確立したとされる　村田珠光

一休宗純　と　珠光の茶の湯　＜ 茶禅一味　ちゃぜんいちみ ＞　に触れる
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%91%E7%94%B0%E7%8F%A0%E5%85%89

珠光の茶の湯から　わび茶の　茶の湯文化の　開化　までには
およそ百年の歳月を要した　とされている　らしい

わび茶の茶の湯文化は　戦国の世に開化した　平和文化である

『信長公記』天正三年十月の条　の記録によれば
信長が　京・堺の茶人十七人を　京都の妙光寺に招いて大茶会を開いている

この茶会は　信長が　加賀・越前の一向一揆の平定と
石山本願寺征伐の戦勝を　祝って　開いたものらしい
http://www.geocities.jp/widetown/otona/otona_1040.htm

この記録は　茶の湯政道の記録である

12年後の　1587（天正15）年に　京都北野天満宮で催した　北野大茶湯
http://archives.pref.yamaguchi.lg.jp/user_data/upload/File/ags/3-1-6-010.pdf

この　北野大茶湯（きたのだいちゃのゆ）をもって

＜天下茶禅一味＞　の　確立　と　視（み）るべきだろう

1590年に天下人になった　茶人の　豊臣秀吉の政権下で　五大老であった
安芸國「広島」の始祖　毛利輝元は
秀吉から　茶の湯に親しむことを許され
千利休や　古田織部とも　交遊があったことや　萩焼文化の功績から　
利休の門弟　といった扱いではなく
茶道流祖　と　称（たた）えられるべきではなかろうか
http://www.hagiyaki-kaikan.com/hagiyaki/index.html

広島毛利文化の　萩焼は
＜ 一萩二樂三唐津 ＞ などと　謳（うた）われたそうであるが
http://www.geocities.jp/maruti2032/idochawan.html
その語源は　「一井戸二樂三唐津」　であり
井戸茶碗　の　国内生産が　萩焼であった

因みに　聚樂第（じゅらくだい）から命名されたという　樂焼とは
https://www.raku-yaki.or.jp/museum/index.html
狭義には　樂家の歴代当主が制作した作品や　樂家の手法を得た
加賀藩の大樋焼（おおひやき）が含まれる　とされる　らしいが
樂家の手法を得た　加賀藩の大樋焼は　五大老　前田利家　を　起源とする

加賀國には　加賀一向一揆の拠点で　有名な
浄土真宗の寺院　尾山御坊（おやまごぼう）があった

蓮如の　石山本願寺　大坂（おおざか）　と　安芸門徒（あきもんと）等
秀吉の天下統一には　浄土真宗が　大きく寄与していることから
＜念仏天下茶禅一味＞　と　視（み）るべきかもしれない　

ところで　広島市西区三滝の　誓願寺は
井戸茶碗　の　国内生産を命じた　毛利 輝元 公　開基の寺である

もともとは　現在の平和公園の地に　天正18年 (1590) 10月15日に開基
http://www.hiroshima-seiganji.com/about/about.html

輝元は　信長　秀吉　利休等　と並ぶ
詫（わ）び 茶の　茶の湯政道　の 元祖家元　であり
http://www.hiroshima-seiganji.com/about/sakudenan.html
広島三滝　誓願寺は　輝元と　天智（てんぢ）天皇日本の　遺伝子と云える
http://www.fukakusa.or.jp/p012.html
https://www.travel.co.jp/guide/article/27903/

なぜなら　誓願寺は　飛鳥時代の　天智天皇6年（667年）
天智天皇の　勅願により　奈良に創建されたからである
https://note.com/ousamaosamu/n/n2a65025f4b25

南無阿弥陀仏　　鯉修