おままごとの話

最近、外で遊んでいる子どもをあまり見掛けない。
ま、時節柄もあるし、他にも一言では言い切れない理由がきっとあれこれあるとは思う。

わが子らが小さかった平成の初めの頃は、お砂場道具を持って、家の前や公園で遊ばせたりした。
バケツにスコップ、プリンの空き容器などなど、ガリガリと土を削ったりして遊んでた。

アタシが子供の頃、砂遊びと言えばそれはもうおままごとで、季節は絶対に　夏。一番の理由は、気兼ねなく水が使えるから。服だって地べただってすぐに乾くしね。笑

水があれば・・・
コップの中でぐるぐる土と混ぜて珈琲を作ることも、お鍋やお椀の中にお味噌汁を作ることも出来た。近所の軒先から朝顔を摘んできて、コップの中でギュウギュウやるとソーダ水にもなった。

年齢が上がっていくと、ただの砂いじりが「おままごと」へと昇華されていく。
配役が決められ、どこかの家庭のミニ版のような寸劇が繰り広げられる。無意識に、だけどとっても楽し気に、子供によって家庭内の秘密が披露される場でもあった。親は戦々恐々である。

大人がしていることを真似する「ごっこ遊び」って、自分も同じことが出来るよ、出来てるでしょ？ていうアピールだったのかと思ってみたりする。

子どもはきっと、自分のことを子どもだなんて思ってない。少なくとも、アタシはそうだった。
子どもから見た大人は、ただの体が大きい人に過ぎなくて、だから「大きくなったら～」って言うんだろうと思う。「大人」って単語を使うのは、「大人」だけじゃないだろうか。

話は、急展開するけど、ごっこ遊びともとれる歌が万葉集にもある。北陸は能登の歌。長歌なんで、ちょい長め。日本語で喋れよ！て、やっぱり思う感じ。

香島嶺の　机の島の　しただみを　い拾ひ持ち来て　石もち　つつき破り　速川に　洗ひ濯ぎ　辛塩に　こごと揉み　高坏に盛り　机に立てて　母にあへつや　目豆児（めづこ）の刀自（とじ）　父にあへつや　身女児（みめこ）の刀自（とじ）　万葉集　16-3880

最初は地名だし、その他も色々面倒なところがあるので、それらをポン♪とすっ飛ばして、ざっと搔い摘んでわらべ歌っぽくしてみたのが、下の右側。

　しだたみを　い拾ひ持ち来て　　　　　　小さな巻貝　拾って来たら
　石もち　つつき破り　　　　　　　　　　石を手に持ち　突いて割って
　速川に　洗ひ濯ぎ　　　　　　　　　　　川のお水で　洗ってすすご
　辛塩に　こごと揉み　　　　　　　　　　辛めのお塩で　ゴシゴシ揉んで
　高坏に盛り　机にたてて　　　　　　　　器に盛ったら　机に置いて
　母にあへつや　　　　　　　　　　　　　お母さんには振る舞った？　
　目豆児の刀自　　　　　　　　　　　　　愛しい小さなお母さん
　父にあへつや　　　　　　　　　　　　　お父さんには振る舞った？
　身女児の刀自　　　　　　　　　　　　　可愛い小さなお母さん　

ちょいちょい苧環色が入ってるので、丸呑み禁止ですが、結局は巻貝を拾ってきて処理をし、器に盛って机に置くまでの行程が、順を追って描かれている歌。

これ、子どもに貝の扱い方を教えるための歌だとか、わらべ歌だとか言われてるみたいなんだけど、真相は不明。（万葉集あるある）
教えるためだったのか、作業中の手慰み歌だったのかは、そりゃあ、当時の人にしか分かんない。なんとはなしに口伝えで残り続けてた歌なのかもしれない。

というか、アタシが気になるのは、そこじゃなくて、最後に父母に振る舞ったか？と聞いてくるところ。

ままごと遊びでよく「どうぞ」なんて言って、泥水のコーヒーや赤マンマの赤飯や泥団子オニギリを差し出してた身としては、これはおままごと以外の何物でもないじゃん！と。

あと、貝の処理はするけど、火を使う描写がないのも、おままごとなんじゃね？って思えて仕方ない。

おままごとで、火は危ない。その昔、電熱線でホットケーキが焼けるというママレンジなるものが流行って、強烈に欲しかったのは覚えてるけど、おままごと界に熱源はほぼ存在しない。

火を使わないで食べるって・・・、この巻貝、生食可なのか？！ってこと。貝は怖い…よ？

「シダタミ」って詠われてるこの貝、親指の爪ぐらいの大きさの「イシダタミ」っていう貝のことで、ぱっと見は平べったいタニシみたいな感じで、たいてい「茹でる」と書いてある。‥‥ってことは、実際の調理行程じゃないよね？この歌。どこまで歌に真実を求めるか？っていうのも、若干あるけど。この際、都合の悪いことは棚にあげておく。

あとは、「刀自（とじ）」が出てくること。

「刀自」は、一家を仕切る成人女性を指すことが多いので、これはもう「お母さん」しか浮かばい。

とまぁ、こんな理由で、アタシはこの歌を最古のおままごとの歌だと勝手に思ってる。

今は、そのまま「ままごとのうた」なんていうのもあるらしいけど、アタシが聞き馴染みのある料理絡みの歌は、せいぜいお弁当箱の歌ぐらい。ただ、歌詞に出てくるお弁当箱の中身が、刻み生姜やらゴボウやフキだから、絶対子供向けのおかずじゃないよね？このお弁当を食べるのは、滋味の分かる通なのか？笑

あとは、キテレツ大百科の「お料理行進曲」あたりが、ある年代に響くぐらいで、どの世代にも共通のおままごとの歌なんていうのはなさそう。

まぁ、おままごとが好きだったから、料理や家事が好きになるとは限らないんだけど、遊びながら学ぶって言うのは、昔からあったのかもな？と。

こんな歌も万葉集にはあるんだよ…ってお話。

今のおままごとは、小さな子にも優しい素材で出来てて、着脱可能なものまである野菜や果物。本物に引けを取らないぐらい充実したままごとキッチンなるもの。恵まれているのかどうなのか？と、ちょっと考えさせられるけど、もうしばらくしたら、強請られる側になるのだと思うと・・・・出来るなら揃えてやりたい、と思ったりもするこの矛盾。笑

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ひとつずつの言葉を分解して、意味をつらつらと書き連ねても何の面白みもないんですが、自分の記録のためにも、ちょろっとだけ書いておきます。意味は、アタシの調べ得る範囲ですが…。もちろん、すっ飛ばして頂いてダイジョブです。ただただメンドクサイだけだし。笑

香島嶺の　机の島の　しただみを　い拾ひ持ち来て　石もち　つつき破り　速川に　洗ひ濯ぎ　辛塩に　こごと揉み　高坏に盛り　机に立てて　母にあへつや　目豆児（めづこ）の刀自（とじ）　父にあへつや　身女児（みめこ）の刀自（とじ）　　　　　　　万葉集　16-3880

香島嶺の　＝地名。石川県七尾市辺りにある山々のこと。
机島　　　＝石川県の能登島の南西あたりにある小島。
しただみ　＝イシダタミと言われる小さな巻貝のこと。
高坏　　　＝脚の付いた器。
あへつや　＝「あへつ」は、「もてなす」。「や」は、たぶん疑問。
目豆児　　＝「愛づ子」か？ってことなので「愛しい子」か？
刀自　　　＝家政を仕切る女性。
身女児　　＝詳細不明。「目豆児」との位置関係を考えると「見目麗しい子」の略語的なもので「可愛いい子」でいいんじゃね？と。