Halloweenで賑わうニューイングランドSalemで17世紀末に起きた魔女裁判(３)ホーソンの名作『緋文字』の舞台
Halloweenで賑わうニューイングランドSalemで17世紀末に起きた魔女裁判(1)(2)の続き最終回(3)です。
魔女裁判：事件の経緯を追う
Salem Witch TrialsのサイトにおけるInitial events、Overview、Spectral evidence、Touch test、Other evidenceなどの項目に事件の経緯、詳細が記されています。New England植民地時代に起きた事件を民衆の目線で描いており、アメリカ史を再考する上で貴重な資料です。[3]読んでみましょう。難しい用語がありTOEFL iBTテスト上級レベルのリーディングです。以下概要です。
Salem Villageで1692年2月、Samuel Parris牧師の9才の娘Betty Parisと11才の姪が、「てんかん発作や自然の病を超えた」[4]発作に見舞われます。D eodat Lawson前牧師は少女たちが奇声をあげ、家具の下を這い、独特の姿勢で体をよじ曲げたとの目撃情報を寄せます。少女たちは針のような物で刺されたと言いますが、村医はそのような形跡はなかったと述べています。しばらくすると他の少女たちにも同じ症状が現れ、Lawson前牧師自らも奇声を聞いたと証言します。
そ して、Sarah Good、Sarah Osborne、Titubaら3名の女性がこうした症状を引き起こしたと疑われ逮捕されます。Sarah Goodは、極貧で立場が弱く、「天国に導くのではなく地獄へ落とす」かのように子供を叱り、ピューリタン的自制心に欠けているとして一方的に魔法使い(witch)の烙印を押されていました。Sara Osborneは、教会に集うことは稀で、出入りする使用人と再婚し、前夫が息子たちに残した遺産を横取りしたなどとの噂を立てられていました。Titbaは西インド諸島出身の奴隷で、この村では異人種で異文化の女性です。西インド諸島に伝わる魔法話 （Malleus Maleficarum）をBetty Parrisらに話して魔法をかけたと訴えられます。これら3名の女性は、ピューリタン社会では異質で、社会的、経済的な地位が低く、抵抗する術も無く、噂だけで魔法使い(witch)のレッテルを貼られたのです。
こ れを皮切りに、Salem Villageをはじめ周辺の村々でも、多くの人々が次々に魔法を掛けたとして訴えられます。村の下級判事（the magistrate）に訴えられ、投獄され、Salem Townの裁判所の法廷（The Court of Oyer and Terminer）で裁かれました。霊的証拠（spectral evidence）、発作に罹った人に触れさせて発作が引くかどうかを確かめるタッチ・テストtouch test、悪魔の印としたほくろ（moles）やあざ（birthmarks）などの検視が主たる証拠です。
し かも弁護人無しで、被疑者本人が弁解(plea) しなければなりません。81才のGiles Coreyはあまりにも無謀な逮捕に抗議し弁解(plea)を拒否したので体に石を置かれる拷問にかけられ悲惨な死を遂げます。恐怖のあまり、罪状通り同意し、かつ、全く関係もない人の名を挙げ釈放されたケースもありました。被疑者を擁護したり、被疑者の関係者であったりすると嫌疑をかけられてしまうのです。最初はまさか訴えられないと思っていた教会メンバーはおろか牧師までもが告げ口されて逮捕されます。こうしていたいけな5才の少女を含む罪なき19名が魔術を使ったと訴えられ処刑されてしまうのです。何かとトラブル続きのSalem Villageは、2つの家族の対立で２分され喧嘩が絶えなかったようで、この件でも互いを訴え合ったと想像します。
L ist of the People of the Salem Witch Trials （Wikipedia）に処刑された犠牲者19名が処刑されるまでの経緯が記されています。クリックしてください。
B ridget Bishop, Sarah Good, Rebecca Nurse, Elizabeth Howe, Susannah Martin, Sarah Wildes, Rev. George Burroughs, George Jacobs Sr., Martha Carrier, John Proctor, John Willard, Martha Corey (wife of Giles Corey), Mary Eastey, Mary Parker, AliceParker, Ann Pudeator, Wilmot Redd, Margaret Scott, Samuel Wardwell Sr.,
日 本では元禄時代（1688-1704）真っ只中、徳川綱吉による殺生を禁じた「生類憐れみの令」[5]が発令された頃の1692年、太平洋の向こうの北米大陸の東部Massachusetts Bay Colonyではこんな悲惨な出来事が起きていたのです。
Salem出身のNathaniel Hawthorne著The Scarlet LetterとSalem Witch Trials
こ の事件の主たる原因はピューリタン入植地Massachusetts Bay Colonyにおける排他主義（separatists）であることは間違いありません。事件の影響は100年後のアメリカ文学巨匠Nathaniel Hawthorne (Britanica 1804-1864）が活躍した19世紀にも暗い影を残していました。HawthorneはSalemで生まれ育ち、その後New Englandの各地を転々としてSalemに戻り傑作The Scarlet Letter（1850）[6]を執筆します。Salem Witch Trialsが起きた17世紀 、New Englandで大衆の面前で不倫を裁かれ姦淫（adultery ) の頭文字Aの緋文字を衣服に纏わされ、生まれた子供（少女）と生きなければならない女性 Hester Prynneが主人公です。名作です。アメリカ社会を知る上では必須です。
H awthorneの先祖は17世紀から代々Salemに住み、曽祖父William Hathorneは、Quaker教徒の女性を鞭打ちの刑に処した下級判事（magistrate）の一人で、正統派ピューリタン教義の信奉者（多分separatist）で、その息子Johnは1692のSalem Witch Trialsの3人の裁判官（judges）の一人でした。Nathaniel Hawthorneが生まれた1804年にはHawthorne家は没落し、父親が死ぬと母型の叔父の家に身を寄せなければならない程没落していたようです。対照的に他の家々が繁栄したのはその報復ではないかとHawthorneは思ったと回顧しています。Hawthorne自身は17世紀の排他的なピューリタン社会への驚きと嫌悪感を、この名作と別の名作The House of the Seven Gablesに描いています。この事件に対する反省は事件直後から起こりHawthorneが活躍する時代から現代にも続いています。
Halloweenに見るSalem Witch Trials犠牲者のメモリアルと名誉回復
ア メリカは広大で、New Englandはその一部に過ぎません。その後多くの国々から大量の移民がそれぞれの夢を抱いてあちこちに定住しそれぞれの文化を広げます。魔女(witch)や魔法(witchcraft)に関する考え方も当然変化します。Halloween (Library of Congress Blogs)と称するサイトには、民族多様性がHalloweenを現代のお祭りに変え、SalemがHalloweenの聖地のようなっていく経緯が書かれています。今では世界中に広がり、日本でも10月の一大イベントになっていますが、それと共に形も変わっていくでしょう。Salem Witch Trialsで有罪とされた被害者の子孫はその後アメリカ政府に訴えて無罪を勝ち取り名誉を挽回しました。そしてSalemには事件が空洞化しないよう永遠の反省を込めてSalem Witch Trials Memorialsの碑が建てられています。Halloweenが安心して楽しめることを祈りつつ。(2023年9月27日記）
付記
本稿(1)(2)(3)はTOEFL , SAT, GRE,などアメリカ留学準備中の読者を対象に執筆したもので、歴史用語・地名・人名などなるべく英語で表記しました。英検準1級や1級そして難関国立大学二次試験や難関私立大学入試の英語を勉強中の読者も、是非本稿で引用している英語サイトに目を通すとよい勉強になります。全部無料サイトです。アメリカ歴史、文学、政治、経済を学ぶ上でよい勉強になります。
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