小説『無題（第一稿）』のGoogle翻訳プロジェクト—(28)第１場のイディッシュ語化
まえがき
人間（私）と物語生成システム・生成AIとの共同で制作している実験小説（または流動小説）『無題（第一稿）』を、Google翻訳を用いて、可能な限り多くの言語に翻訳することを試みる。
第28回は、第１場のイディッシュ語への翻訳を掲載する。（自分では、読めない。）
なお、イディッシュ語は右横書き言語であるため、原本の日本語と異なり、右から左へ読む。
翻訳元となるテキストデータは以下の通りとなっている。
・第1回から第22回まで：第一稿_初版
・第23回～現在：第一稿_誤字・脱字など文修正版
Google翻訳による翻訳語、人手でチェック・修正する、といった作業は、原則として行わない。やりっ放しとする。
今調べたところでは、Google翻訳で日本語から翻訳可能な言語は、２５０程度である。これらすべての言語に翻訳してみようと思う。
今は『無題』として、note上に第９章まで公表した（全１２章を予定している）。
但し、原文そのままではなく、「暗号化」をかけた文章となっている。（また、その文章に基づき、画像生成AI、音楽生成AI、朗読ソフトを用いた「マルチメディア版」も、一部公表中である。）
しかし、翻訳の対象は、暗号化以前の原文そのものとする。
なお、小説『無題』は、完成版ではなく、第一稿であり、今後バージョンアップを続けて行く予定である。
さらに、冒頭の画像は画像生成AI、Image Creatorを使って、以下のような方法で作成した。
●画像生成のプロンプト（イディッシュ語）
“עטלעכ ע טירן , פאר ן געביידע , או ן א גרוים ע צא ל מענטש ן האב ן זי ך ארוי ס אײנע ר נאכ ן אנדערן .”
●日本語⇒イディッシュ語⇒日本語（Google翻訳による再翻訳）
「建物の前にいくつかの扉があり、大勢の人が次々に出て来た。」
●元の文章
「建物の前の幾つかの扉が開き、大勢の人々が次々に列を成して出て来る。」
なお、今回、実際に採用した上の文とは別に、下に示す二つの文で生成を試み、そのどちらでも「コンテンツの警告」が告げられ、画像生成が行われなかった。つまりは、Microsoftのコンテントポリシーに違反する可能性のある画像が生成されると判断されたのだが、警告をもらいすぎると、アカウントが停止することも考えられるため、上記のように、比較的短い文でお茶を濁してしまっている。な
“זיי פאַרלאָזן זייער האָמעס, קרייַז ריווערס, וויוו צווישן בנינים און נאָר גיין. דערנאָך קומען זיי צו דעם היינטיקן שלאַכטפעלד, פאַר אַ גראָטעסקישן בנין מיט אַ דאַך אין יאַפּאַניש נוסח, אָבער מיט אַ וואָלקן-סקרייפּער אויף שפּיץ.”（元文：塒から出て、川を渡り、ビルの隙間を縫い、ひたすら歩く。そして今日の戦場、和風の屋根を持つが、その上に高層ビルの建つ、グロテスクな建物の前に到着する。）
この文については、「戦場」や「グロテスク」といった単語から、生理的嫌悪感のある暴力的な画像になってしまったかもしれない。
“איך פּעלץ ריליווד פֿאַר אַ מאָמענט און זיך אַראָפּ אויף דעם ברעג פון אַ ליידיק רויט שייז לאַונדזש. װע ן אי ך הא ב אי ך צוגעקוק ט , הא ב אי ך דערזע ן א װײב ע באהעלטעני ש טראג ט ב ײ ד י אנדער ע עק ן גרין , צוגעטראג ן ד י מענטשן , װא ם זיצ ן אי ן ד י שטולן , אײנע ר אײנע ם או ן אי ז געװע ן עפע ס טאן .”（元文：一時ほっとして、空いている赤い長椅子の端に腰掛ける。と見ると、向こうの端に、緑の服装の女性係員がいて、椅子に座っている人に一人一人近寄って行き、何やらしている気配だ。）
こちらは何が推測できない。
『無題（第一稿）』 第一場 聞いたか坊主 イディッシュ語版
סצענע 1 האָט איר דאָס געהערט?
הייַנט איז באַשלאָסן ווי דער טאָג פֿאַר די ברייקטרו אָפּעראַציע. זיי פאַרלאָזן זייער האָמעס, קרייַז ריווערס, וויוו צווישן בנינים און נאָר גיין. דערנאָך קומען זיי צו דעם היינטיקן שלאַכטפעלד, פאַר אַ גראָטעסקישן בנין מיט אַ דאַך אין יאַפּאַניש נוסח, אָבער מיט אַ וואָלקן-סקרייפּער אויף שפּיץ. אסאך מענטשן זענען פארזאמלט אין די קליין קוואַדראַט אין פראָנט. עטלעכע מענטשן און פרויען טראָגן בלענדיק אָדער טייַער-קוקן קליידער, בשעת אנדערע טראָגן באַשיידן קליידער. עס מיינט נישט ווי דער גאַרניטער זיך וועט פאַרשאַפן די אָפּעראַציע צו פאַרלאָזן. איך ראַשט צו וואַשן עס צו באַקומען באַפרייַען פון דעם שמעקן. איך אליין בין עטליכע מאל געגאנגען אין פובליק באדן, ווארשיינליך צום ערשטן מאל אין איבער א יאר, צו באפרייען פון דעם לאנגזאם געשטאנק. אײדע ר אי ך הא ב געקענ ט פארלויר ן אי ן עמאָציע , האב ן זי ך זי ך געעפנ ט עטלעכ ע טירן , פאר ן געביידע , או ן א גרוים ע צא ל מענטש ן האב ן זי ך ארוי ס אײנע ר נאכ ן אנדערן . דערנאָך, מישן זיך מיט די מענטשן אלנגעזאמלט אין די קוואַדראַט. ד י מענטש ן װא ס האב ן זי ך בי ז דעמאל ט צוזאמענגעקליב ן אי ן פלא ץ האב ן זי ך ניש ט געריר ט פו ן זײער ע פלעקן , או ן ד י װא ס זײנע ן ארוי ס פו ן ד י געבײדע ם האב ן זי ך אדורכגעװעב ט או ן זי ך געגאנגע ן צ ו ד י גאס ן אי ן אל ע זײטן . און דעמאָלט עס ווערט שלינגען אַרויף דורך די שטאָט. די געשעעניש האלט. צוויי מינוט, דריי מינוט, פינף מינוט. לויט די ערשטע אַבזערוויישאַנז, נאָך דעם געשעעניש האט געדויערט פֿאַר וועגן צען מינוט, די מענטשן וואָס האָבן זיך אלנגעזאמלט אין די פּלאַזאַ זענען אריין אין די בנין. די סטראַטעגיע איז געווען צו טרעטן צוזאַמען אין דעם טיימינג. איך האב אבער געטוישט מיין מיינונג ווען איך האב געזען אז א גרויסע גרופע מענטשן קומען ארויס פון וואס האט אויסגעזען ווי א צייטווייליגע ארויסגאנג אויף דער לינקער זייט פונעם געביידע. ס'איז זייער שווער אריינצוקומען אין דער אפיציעלער אריינגאנג צייט. אויב אַזוי, איז איצט דיין געלעגנהייַט? דער קאמף הייבט זיך אן. איך האב זיך געקרימט און זיך אריינגעמישט מיט די מענטשן וואס זענען ארויס פון דער אנדערער זייט ווען איך בין צוגעגאנגען צום ארויסגאנג, אדער אריינגאנג, און געזאגט אין הויך צו דער מיטל-עלטער פרוי וואס איך האב געטראפן, "אוי, ווארט א מינוט, איך האב עפעס פארגעסן קאפ". צום אַרייַנגאַנג. איך האב געזינגען אין הארץ אז איך זאל דורכברעכן מיט כבוד. נעבן דעם אַרויסגאַנג, אָדער אַרײַנגאַנג, שטייט אַ באַגלייטער, אַ מאַן אָנגעטאָן אין שוואַרץ. ער האט געמוזט הערן דאס קול. איך געצווונגען אַ נאַטירלעך שמייכל און געשווינד אריין די רויט טעפּעך זאָנע. דער פאראנטווארטליכער קאן נישט האלטן ● (קוראמארו. פון יעצט און ווייטער, וועל איך אים באצייכענען אלס קוראמארו) מיט די נאקעטע הענט, און פאר א מאמענט מאכט ער זיך ווי ער וועט פרעגן פראגעס, אבער ער האנדלט זיך. ווי אַ מענטש וואָס איז געשווינד קערט צו צוריקקריגן עפּעס ער ס פארגעסן, סטעדאַלי פאָרויס אין די געגנט הינטער די רויט טעפּעך. דער אָפיציר וועט מיסטאָמע קאָנטאַקט אן אנדער אָפיציר. איך האב געמאכט א מענטש צו מיין שונא, אבער איך קען עס נישט העלפן. אפילו אויב איר לויפן אַרום, איר האָבן קיין ברירה אָבער צו פאַרענדיקן דיין מיסיע. איך האב נישט קיין צייט זיך איינצוגעבן מיט עמאָציע, דערפאר גיי איך דורך דעם נאך ענג געביידע, פארביי דעם פראנט ארויסגאנג, און גיי ארויף מיט די טרעפ ביז צום צווייטן שטאק. דער צווייטער שטאק איז א גרעסערע פלאץ ווי דער ערשטער שטאק, און אסאך מענער און פרויען פון אלע צייטן זיצן אויף די אסאך רויטע באנקעטן וואס שטימען מיט די דורכגאנגן. עס איז געווען קיין צייכן אַז קוראָמאַרו איז סאַספּישאַס אין אַלע. איך פּעלץ ריליווד פֿאַר אַ מאָמענט און זיך אַראָפּ אויף דעם ברעג פון אַ ליידיק רויט שייז לאַונדזש. װע ן אי ך הא ב אי ך צוגעקוק ט , הא ב אי ך דערזע ן א װײב ע באהעלטעני ש טראג ט ב ײ ד י אנדער ע עק ן גרין , צוגעטראג ן ד י מענטשן , װא ם זיצ ן אי ן ד י שטולן , אײנע ר אײנע ם או ן אי ז געװע ן עפע ס טאן . איך קויל. שלעכט. עס קוקט ווי זיי קאָנטראָלירן דעם בילעט. מיין רעכענונג איז, אַז לויט די פּאָסטערס וואָס זענען אַריינגעשיקט געוואָרן איבער דער גאַנצער פֿאָרשטעלונג, איז דער ``טאָג-אָפּטיילונג'' ענדיקט געוואָרן, און די טעאַטער-טיקעטס פאַר דער קומענדיגער פאָרשטעלונג, `` אָוונט-סעסיע', ווערן באנייירט. איך האב זיך צומטייליג אויפגעשטאנען , גענומען אן אומוועג צו אויסמיידן אריינלויפן אין די פרויען-שטאבער, זיך אויסגעדרייט רעכטס און אריין אין א שמאָלן דורכגאנג, און ווען איך האב געזען א שילד פארן אפטריט, בין איך אריינגעשפרונגען, אריין אין פריוואט צימער און פארשפארט די טיר. װ י אי ך בי ן ליג ן שטיל , הא ב אי ך געהער ט דע ם גערודע ר פו ן דע ר גאנצע ר געביידע , טעאטער , אוי ף דע ר שטילקײט . הצלחה ערשטער. איך בין לעסאָף אריין. פּלוצלינג, טריט צוגאַנג, דעמאָלט דער געזונט פון אן אנדער פּריוואַט צימער טיר עפן און קלאָוזינג, שטילקייַט פֿאַר אַ מאָמענט, און דעמאָלט דער געזונט פון וואַסער. אי ן דע ר זעלבע ר צײ ט װ י ד י טריט , האב ן אי ך דערהער ט צעשפרײ ט עטלעכ ע מענטשן ס טריט , או ן דא ן אי ז כמע ט קײ ן שוי ן צװיש ן ד י טריט . משמעות, די וילעם פֿאַר די `` נאַכט סעסיע '' האט קומען אין. אויב אַזוי, איז עס זיכער אַז די ערשט אָפּעראַציע איז געווען אַ הצלחה? קוראָמאַרו האט ענדלעך אינפילטרירט דעם טעאטער, וואס האט אויסגעזען א לאנגע צייט אוממעגליכע. אבער פון קורס, ינפילטריישאַן זיך איז נישט דער ציל. דער אמת ציל איז נאָך צו קומען. אויב איר באַהאַלטן זיך די גאנצע צייט אין די קלאָזעט, עס איז אַ קליין געלעגנהייַט אַז איר וועט זיין געכאפט. אָבער, דער ציל איז נישט צו ויסמיידן כאַפּן. מיר זענען נישט דאָ צו שפּילן קינדער 'ס שפּילערייַ. זייגער. קוראָמאַרו קוקט אויפן זייגער אויפן לינקן האַנטגעלענק. דאָס איז מיין ערשטער מאָל איך טראָגן אַ וואַך. עס איז געגנבעט געווארן פון א הויז אין א ווייטן געגנט אלס א פארגרײט אפעראציע נאר פאר דעם טאג וואס די אפעראציע האט געדארפט דורכפירן. עס איז געווען אַ געפערלעך פּריפּעראַטאָרי אָפּעראַציע וואָס קען האָבן געענדיקט דאָרט אַלץ, אָבער עס איז געווען אַ הצלחה. נאך מארגן, צי מען כאפט מיך צי נישט, לאזט מיר נישט. נאָר פֿאַר הייַנט, דאָס מאָל. נאך אלץ זענען געבליבן בלויז 15 מינוט ביז 16:30 אזייגער. עס איז מיסטאָמע געווען די צייט ווען רובֿ פון די געסט פֿאַר די אָוונט סעסיע האָבן פאַרטיק אַרײַן אין דער אָרט. רובֿ מענטשן זאָל זיין אין זייער סיץ. אַחוץ קוראָמאַרו, וואָס האָט נישט קיין בילעט. איך ווונדער ווי פילע פריינט Kuromaru האט. אָבער, די סטראַטעגיע איז אַ גאָר עלנט געראַנגל. עס איז קיין סאָלידאַרישקייט מיט אנדערע. דער אַבסאָלוט סדר איז צו צוגרייטן די סיסטעם אין 15 מינוט. די טיר צום אָפּטריט עפֿנט זיך אַרױס, איך פֿאָר פֿאַרבײַ דער האַנט־וואַש־סטאַנציע, װוּ עטלעכע מענטשן װאַרטן אױף זײער קער, און גלײַך װי איך קום אַרױס אױפֿן רויט־טעפּעך דורכגאַנג, גײ איך פֿאַרבײַ אַ זכר שטעקן, אָנגעטאָן אין שוואַרץ. קוראָמאַרו ס פּנים איז געווען פאַרקרימט צוליב זיין יבערראַשן. דער באדינער האט אבער בכלל נישט רעאגירט, און אנשטאט געזאגט, "די פארשטעלונג וועט זיך באלד אנהייבן", און איז פארביי געגאנגען. עס איז ניט געווען קיין וועג צו זאָגן צי דער שטעקן מיטגליד איז געווען דער זעלביקער איינער וואס האט אָרגאַניזירט די אַרויסגאַנג געסט בייַ די אַרויסגאַנג, אָדער קוראָמאַרו ס אַרייַנגאַנג, ווען זיי געצווונגען זייער וועג דורך די בנין פריער. כאָטש איך האָב געפּרוּווט זײַן אַזוי בכבוד ווי מעגלעך, האָב איך נישט געקאָנט אָנקוקן דעם שטעקן אין פּנים. ממילא האָב איך איצט געוווּסט, אַז אַפילו אויב איך האָב אַ קאָנפליקט מיט דעם שטעקן, וואָלט מען נישט געזוכט מיין בילעט. איצט איז די צייט צו זיין ווערדיק. גיינ ווייַטער דורך די שמאָל דורכפאָר צו די פראָנט און אַרויסגאַנג ווידער צו אַ לעפיערעך גרויס פויע-ווי געגנט אויף די רגע שטאָק. עס זענען מער מענטשן ווי פריער. דעמאלט , א ן קװענקל , בי ן אי ך ארײ ן אי ן דע ר ױדענרא ט פו ן דע ר זײ ט פו ן דע ר ברײטע ר אפענע ר רויט־שװארצ ע טיר . א װײל האבן מיינע אויגן געפלאקערט און איך האב גארנישט געקענט זען. אבער ביסלעכווייַז עס ווערט קענטיק. ענדלע ך זײנע ן ז ײ ארײ ן אויפ ן שלאכטפעלד . דא ליגט דער אמת. דער אמתער שלאַכט הייבט זיך איצט אָן. גענוג פאר דער פארשטעלונג. הויפּט סטראַטעגיעס זענען פארמולירט און עקסאַקיוטאַד אַרויס די פעלד, אָבער עס זענען אויך סטראַטעגיעס וואָס קענען זיין באשלאסן בלויז אויף דעם פּלאַץ אין דער צייט. קוראָמאַרו איז צוגעגאַנגען צום דורכגאַנג צווישן די פראָנט און דער הינטערשטער זיץ פונעם צווייטן שטאק, און ווען ער האָט געזען אז עס זענען פאראן אסאך ליידיגע זיצן אינעם הינטערשטן אפטיילונג, ספעציעל ביים סוף, האט ער זיך שנעל צוריק אויסגעדרייט און ארויסגעלאזט פון די זיצפּלאַץ, כעדינג. צו די צוריק לינקס איך געלאפן אַרויף די טרעפּ צו די דריט שטאָק וואָס איך קען זען. דאָרט זײַנען פֿאַרבונדן פֿאַרשידענע קראָם, און אַ סך קונים, וואָס זײַנען נאָך נישט אַרײַן אין זייערע זיצן, גײען אַרום, שמייכלען, נאָר איך בין זיך אַרײַן מיטן עולם, אַרײַן אַרײַן דורך אַן אָפֿענער טיר, און שטײ אין צענטער דורכגאַנג גאַנץ טעאַטער. ביז דעמאלט בין איך עטליכע מאל געטראפען אין מאנשאפט שטאב מיטגלידער אין גרינע מונדירן, אבער גארנישט איז נישט געווענליך געטראפן. נעבן דער טיר שטײט נאך א װײבעלע באדינערין, אבער זי גיט ניט קײן ספעציעלע אכטונג צו קוראמארו. ווי איך האָב זיך געפֿילט באַפֿרײַט, איז אַ פֿרוי פֿון ערגעץ צוגעקומען צו מיר און געפרעגט: 'זוכסט איר אַ זיצפּלאַץ?' כ'האב מיך געכאפט, אבער כ'האב מיך צוריקגעכאפט, געלאכט און געענטפערט "ניין", און שנעל פארשריבן אין קאפ א פלאן פלאן פונעם וועניו פארן אוועקגיין. עס מיינט אַ ביסל אויך באמערקט. ווייַטער, גיין אַראָפּ די טרעפּ צו די רגע שטאָק, דרייַ אַרום אַ ביסל, און דאַן אַראָפּ צו דער ערשטער שטאָק. ווען איך געקוקט אַראָפּ פון די דריט שטאָק, איך געזען די דורכפאָר צו די צענטער בינע אויף די לינקס זייַט פון דער ערשטער שטאָק עס איז געווען מיסטאָמע גערופן די Hanamichi איך דארף צו זען אַז Hanamichi נעענטער, און אויב מעגלעך, איך דארף צו מאַכן קאָנטאַקט דערמיט איז מיין מיסיע געווען צו טאָן דאָס. איך בין ארום געגאנגען צום פארנט פונעם ערשטן שטאק, וואו עס זענען געווען אסאך ווייניגער מענטשן, און בין דורך דעם לינקן אריינגאנג אריין אין די זיץ-געגנט, און ווען איך בין א ביסל ווייטער געגאנגען, האב איך דערזען דעם בלום-שטעג גלייך פאר מיר. אפֿשר קומען דאָ אַרויס די פּאַרשוינען. אין דעם מאָמענט, אַ ווייַבלעך קול מודיע אַז עקאָוד איבער דעם טעאַטער. די פאָרשטעלונג איז וועגן צו אָנהייבן, אַזוי מיר בעטן איר צו באַקומען צו דיין סיץ פרי. פאניק. אויב איר קוק אַרום, עס קוקט ווי דער אָרט איז פול. עס זעט אויס אז עס זענען פארהאן עטליכע קאסטומערס וועלכע זענען נאך נישט אריין אין די וועניו, דער מצב איז נישט אינגאנצן באשלאסן געווארן וועגן זיצן. איך שטיי אין די דורכגאַנג צווישן די פראָנט און דערציען זיצן אויף דער ערשטער שטאָק און קוק ענג. עס זענען פילע מענטשן איך קרייַז פּאַטס מיט, און עטלעכע איך זעץ אין. די פראָנט איז פּאַקט. דער הינטן איז אויך גאַנץ ענג. אָבער, עס איז געווען בלויז איין ליידיק זיצפּלאַץ אין די מיטן פון די הינטער רודערן. עס איז אויך אַ הויך מעגלעכקייט אַז די זיצן וועט זיין רעזערווירט פֿאַר מענטשן וואָס קומען שפּעט. די סטראַטעגיע דעמאָלט איז פּשוט. איך באַשלאָסן צו טעות די ערשטער שטאָק פֿאַר די רגע שטאָק. עס ס אַ אָפּגעלאָזן סטראַטעגיע. קוראָמאַרו אַליין האָט דאָך נישט קיין באַגאַזש, אָבער אַ סך פון די זיצנדיקע טראגן אויף די שויס זעקלעך, זעקלעך פון אָפּטיילונג קראָם, אאז"ו ו. מאַך דורך עס. עס וואָלט זיין אפילו ערגער אויב איר האַנדלען מיט שרעק אָדער רעזערווירט. איך האב געמורמלט ווערטער ווי `` אנטשולדיגט'' און איך האב מיך אראפגעבויגן, אבער מיינע געפילן האבן זיך געצויגן פאראויס. און זיצן פעסט אין די זיצפּלאַץ. שטעלן דיין באַט פעסט קעגן די צוריק ווינקל פון די שטול און אויסשטרעקן דיין צוריק. אינעם זאַל, וואָס איז שוין געווען פֿינצטער, האָט זיך כּמעט גלײַך פֿאַראַן געזען אַ ריזיקן פֿאָרהאַנג. עס שיינט גאָלדען. דער שוואַכער שמעקן פון באַשטאַנד וואַפט פון די פרוי אויף מיין רעכט ווערינג אַ יאַפּאַניש קימאָנאָ, און די ברעג פון די שוואַרץ קלייד פון די פרוי אויף מיין לינקס טייל מאָל באַרשט אויף די צוריק פון איר האַנט אין איר שויס. איך איז געווען סאַפּרייזד ווען אַ פרוי אין יאַפּאַניש קליידער פּלוצלינג גערעדט צו מיר. `` אפשר איז ער דער מלמד פון Nagauta (עפעס)?' ער האט געפרואווט צו לייקענען עס עטלעכע מאָל, אָבער ער פארשטאפט זיך און געזאגט, `` יאָ, נו. א סטראַטידזשיק ענטפער איז פארלאנגט. אבער ווען עס קומט צו ערנסט שמועסן, עס ווערט שווער. אי ן דע ם מאמענט , א ן קײ ן םיגנאל , הא ט זי ך דע ר פארהאנגע ן זי ך אויפגעהויב ן פו ן אונטער ן אויפ ן אויבערשט ן או ן דע ר זא ל אי ז געװע ן פארנומע ן מי ט שטילקײט . עס מיינט אַז Kuromaru איז בלענדינג מיט די וילעם ווי אַ לייַטיש מענטש. מיין הארץ קלאפט, אפשר צוליב דער ערווארטונג און אויפרייס פון דער פיעסע וואס הייבט זיך אן, אדער אפשר צוליב די אנגסט און פרייד פון זיין דער צענטער פון אויפמערקזאמקייט פון דער פרוי וואס זיצט נעבן מיר.
אָבער, מיין אויגן זענען געצויגן צו דער ליכטיק בינע. פון ביידע זייטן זעט מען קאַרש-בליים-ביימער און סאָסנע, און אויף רעכטס הענגט אַ גרויסער גלאָק. עס זעט אויס ווי די געמיינדע פון אַ בית המקדש. אָבער, די דעקאָראַציע אין די הינטערגרונט איז פֿאַרמאַכט מיט אַ גרויס רויט און ווייַס פאָרהאַנג. א קאַרש-בונט דעקאָראַטיווע שטריקל כאַנגז לוסלי פון די שפּיץ. אַניידענטאַפייד יונגע כהנים, אנגעטאן אין ווייַס קיטאַלז, אָדער טאָמער קיטאַלז , גיין פון די בלום וועג צו דער בינע. זיין פּנים איז גאָר ווייַס. איך האב גערעכנט צוועלף מענטשן. ער טראָגט אַ אָפּגעגאָטערטע שייטל אויפן קאָפּ. עס פילז ווי קיין מי איז געווען געמאכט צו מאַכן עס קוקן נאַטירלעך. ווי אויב עס האט נישט ענין. אפשר איז דאס דער בית המקדש וואס ווערט דערמאנט אינעם טיטל. פון קורס איך בין קיינמאָל געווען צו קוראָמאַרו. אבער איז דאס א בית המקדש וואס עקזיסטירט טאקע? איך ווייס נישט וועגן דעם. די צוועלף יונגע מאָנקס, אַלע אָנגעטאָן אין די זעלבע גאַרניטער, האָבן אַלע אריבערגעפארן פון די בלום וועג צו דער בינע, ווו זיי שורה זיך אין אַ איין שורה. דער הויך מאָנק אויף די ווייַט רעכט איז שטייענדיק גלייַך אונטער די גלאָק. דאַכט זיך, אַז מען האָט געדאַכט דעם חנאַמיקי ווי אַ וועג וואָס פירט צו אַ בית המקדש. בעשאַס דער נסיעה, די מאָנקס געהאָלפֿן מיסטעריעז טשאַנטינג, "האָסט איר געהערט? האט איר הערן עס?" ווען איין מאָנק האָט געזאָגט: 'האָסטו געהערט?', האָבן אַלע די מאָנקס געענטפערט, ``איך האָב געהערט, האָט איר געהערט?'' און ווען איין מאָנק האָט ווידער געזאָגט, ``האָסט געהערט?'', האָבן אַלע די מאָנקס געענטפערט. "האָסטו געהערט?" "איך האָב דיך געהערט, איך האָב דיך געהערט." האָט דער כֹּהן ווידער געענטפֿערט: "האָסט מיך געהערט?" אַלע האָבן געזאָגט: "איך האָב דיך געהערט. און עס האלט פּערסיסטענט אַפֿילו נאָך וואָס. איינער האָט געזאָגט: האָט איר געהערט? האָבן זיי אַלע געזאָגט: האָט איר געהערט? איינער האָט געזאָגט: האָט איר געהערט? האָבן זיי אַלע געזאָגט: איר האָט געהערט, איר האָט געהערט. '' איין מענטש האט געזאגט, `` האסטו געהערט?'' האסטו געהערט?'' אלע האבן געזאגט, `` איך האב געהערט, איך האב געהערט.'' די לעצטע קלאנג פון `` איך האב געהערט, איך האב געהערט'' האט אנטהאלט א געוויסע פעסטקייט. , און איינער פון די כהנים אין באַשולדיקונג פון די רופן קען נישט איבערחזרן עס מער טאָן ניט. און איינער פון די כהנים האט געזאגט, "אַז און אַזוי, איר זענט פון די פראָנט," און "איך פרעגן איר אויב איר האָט געהערט עס." דערנאָך, "וואָס אין דער ערד איר פרעגן מיר צו הערן?'' אין יענעם מאָמענט האָב איך דערהערט אַ פרוי לעבן מיר וואָס טראָגן אַ קימאָנאָ זאָגט מיט אַ שוואַכער שטימע, "אומ..." קלאר דירעקטעד צו קוראָמאַרו. דאָס איז זיכער אַ אָנזאָג פֿאַר Kuromaru. כאָטש עס איז געווען אַ געפיל פון נידז אין דעם וויכטיק צייט, אן אנדער מאָנק האט געזאגט, "אין דעם פאַל, איר נאַריש מאָנק," ער פארבליבן, "איך געפרעגט איר אויב איר האָט געהערט," און פארבליבן, "הייַנט בייַ די היכל.'' ער האט געזאגט, `` איך האב געהערט עס איז געווען אַ דענקמאָל פֿאַר די גלאָק, '' און איך פאַרצווייפלט צוגעהערט צו זיין קול געזאגט, "איך דערציילט איר איך געהערט עס," און איך נאכגעגאנגען אים אויף דער בינע. יא, נאָר איגנאָרירן עס. אָבער, דער ווייַטער מאָמענט, איינער פון די מאָנקס האט געזאגט, "איר נאַריש מאָנק ווידער, מיין לערער ס מאָנק," און "אַפֿילו אַ בראַהמאַן פרוי איז געהאלטן אין דיין געווער," און ער פארבליבן, "איך געדאַנק איר האָט געהערט. מיר.'' אויף שפּיץ פון דעם, אַ קליין אָבער באשלאסן קול פון אַ ווייַטקייט, קלאר טאַרגאַטינג קוראָמאַרו, קען זיין געהערט זאָגן, "קונה ..." יא, עס איז טומלדיק. דער ערשטער הויפּט סאַבאָטאַזש אָדער מער אָפן פייַנט באַפאַלן. אָדער, מער גענוי, דאָס איז געווען אַ קלאָר מלחמה דעקלאַראַציע פון די פייַנט אַרמיי. איך האָבן טריינינג זיך צו טאָן צוויי טינגז אין דער זעלביקער צייט אין צוגרייטונג פֿאַר דעם מאָמענט. איצט איז די צייט צו רויק שטעלן עס אין פיר. דער אמתער שלאַכט האָט זיך אָנגעהויבן. עס איז קיין צייט פֿאַר אָפּשפּיגלונג אין דעם שלאַכט. געדאנקען, אַקשאַנז און קאַנסאַנטריישאַן אויף דער בינע מוזן אַלע פאָרזעצן סיימאַלטייניאַסלי אין יעדער מאָמענט. דאָס איז קוראָמאַרו ס כייבריד שלאַכט. דערווייל האט איין מאנך געזאגט, `` עס ווערט אנגערופן א דענקבארקייט פארן גלאָק.'' אן אנדער מאָנק האָט געזאָגט, ``דאָס איז מיין מלמד'ס גאַלעך.'' אן אנדער מאָנק האט געזאגט, `` איך האב געמיינט אז איך הער צו א לאנגע סוטרא. נאָך אן אנדער האט געזאגט, "אַז ס עס, די שורה און די שפּיל פאָרזעצן," פון איצט אויף, איר זענט אַ פוסאַגינאָ זשוק. איך האָב זיך קאָנצענטרירט מיין בליק אויפן צענטער פון דער בינע, און איך האָב געקוקט אויף דער זייט מיט דעם ווייט לינקן ווינקל פון מיין לינקן אויג און דערקענט די געשטאַלט פון אַ פרוי פון אַ שטעקן מיטגליד און אַ מענטש אין אַ טונקל פּאַסן וואָס האלט אַ זעקל שטייענדיק אין דער פינצטערניש, און איינגעזען אז דאס איז געווען זייער א שווערע מצב . אָבער, קאַמפּערד מיט די פאלגענדע רירעוודיק מישאַנז, דאָס איז נאָר דער אָנהייב. איך איז געווען ביכולת צו פאַרלענגערן עס גאַנץ אַ ביסל מיט די Guzu Guzu טאַקטיק, אָבער אויב איך טאָן עס מער, איך קען ווערן סאַספּישאַס און באַקומען אנגעצייכנט. לויט זײַן אַרײַנגאַנג־טאַקטיק, וואָלט בעסער געווען אָנגענומען, אַז ער איז שוין געווען חושד און אָפּגעצייכנט. דו זאלסט נישט שטיין אויס. איינער פון די מאָנקס האט געזאגט, "אָופּס, דאָס איז אַ באַרימט מעדיצין פֿאַר די בושעס באַגז," און דער אנדערער האט געזאגט, "דער נאַריש מאָנק געבראכט אַהער און אַז, האַניאַ-יו, און אַלע די מאָנקס געזאַנג "אייאָ" !'' אין דער זעלביקער צייט, הייבן דיין היפּס. אַ גליק, װאָס איך האָב נישט קײן באַגאַזש. אי ך הא ב אוי ך געפרװו ט ארויסצונעמע ן פו ן מײנ ע קלײדער , װ י מעגלעך . איך אויך גאַט נייַ ונטערוועש פֿאַר די ערשטער מאָל אין עטלעכע יאָרן. ס'וועט נישט זיין קיין חשד. דער קונה פשוט מיסאַנדערסטוד די אַוועקזעצן. ער איז נאָר איינער פון די מערסט פּראָסט קאַסטאַמערז. עס מוזן זיין פילע אַזאַ קאַסטאַמערז. ספּעציעל אויב איר זענט אַ שטעקן מיטגליד, איר מוזן דערפאַרונג דעם יעדער טאָג. עס איז גאָרנישט ומגעוויינטלעך. ווען דער מאָמענט גייט פארביי, קיין איינער וועט געדענקען עס ענימאָר. אַלע איך קענען זאָגן איז אַז עס איז געווען אַ טראַבאַלסאַם קונה. איך בין געווען אַבזאָרבד אין די ספּעקטאַקל פון דער פּיעסע גופא און געשווינד פאַרגעסן וועגן אים. ווען איך וואלט דא געווען אין אונטערוועש און מיט קליידער וואס איך האב געטראגן שוין עטליכע יאר, וואלט איך דאס נישט געקענט טוהן, אבער דעאדוריזירן איז געווען א וויכטיגע סטראַטעגיע. אי ך הא ב אוי ך גענומע ן א באד . איך האָב געטאָן אַלץ וואָס איך האָב צו טאָן. אָבער, וואָלט דאָס אַוועקגענומען די יאָרן-אַלט גוף רייעך וואָס האט געזעצט טיף אין די הויט, אָדער אפילו אין די פלייש און ינערלעך אָרגאַנס? זאָל איך האָבן געוויינט עטלעכע מעדיצין? איז עס אַ ספּעציפיש מעדיצין פֿאַר דעאָדאָריזינג דעם גוף? אין פאַקט, עס מיינט אַז קוראָמאַרו ס לעגס זענען נישט גענוג פּיוראַפייד נאָך. װע ן שטײנע ר הא ט זי ך װארפ ן אוי ף פליי ם או ן ליסע , האב ן זי ך געבראכ ט בלוט־קלאט ן אוי ף ד י פליים , או ן ד י שטײנע ר האב ן זי ך אפגעשאפ ט או ן געטראפ ן ד י ליסע ס פיס , װא ם האב ן זי ך געצויג ן ד י פיס . אבער דערווייל מוז איך אויסהאלטן. אין מינדסטער נישט איצט איז די צייט צו טראַכטן וועגן אים. דו זאלסט נישט טראַכטן וועגן דער צוקונפֿט. איר זאָל קאַנסאַנטרייט אויף דעם איין שאָס, דעם מאָמענט. "איך בין נעבעכדיק..." איך האָב זיך אַראָפּגעבויגן פאַר עטלעכע מענטשן מיט יירעס - האַקאָוועד, באַמפּס אין די קני און טייל מאָל טרעטן אויף די עדזשאַז פון מיין שיך ווי איך טרעט אויס אין די שמאָל דורכפאָר ביי זיי. ווען ער האט אויפגעהויבן, האבן דעם מאן'ס אויגן א מאמענט געבליצט אין קוראמארו'ס ריכטונג, אבער דאן האט דער מאן געזאגט דאס זעלבע, "אנטשולדיגט..." און זיך אוועקגעזעצט אויפן זיץ וואו קוראמארו איז געזעסן, מיט א פייערדיגן אויסדרוק. איך האב מיך צוגעטראגן צו אים און זיך דארט געזעסן. די זיץ פאַרבייַט אָפּעראַציע זיך, וואָס איז געווען אַ פּרילימאַנערי שריט צו דער באַוועגונג אָפּעראַציע, איז געווען אַ הצלחה. דערווייַל, די שורות און די שפּיל פאָרזעצן, און ביידע אויגן און סייכל זענען פאָוקיסט אויף זיי. Hanamichi איז דער וועג לידינג צו דעם טעמפּל. דער הויפּט בינע איז וואָס מיינט צו זיין די פּריסינקץ פון אַ טעמפּל. צוועלף מאָנקס האָבן זיך צוגעשטעלט. קאַרש בוים. ריזיק גלאָק. אין זיין מיינונג, האט איינער זיך געטענהט מיט א צווייטן, צי דער בית המקדש האט געהאנגען אדער נישט, געמאכט א געוועט, און דאן האט זיך באוויזן א יונגערמאן און האט ארביטרירט צווישן די מענער און אים געגעבן געלט ער נעמט מיט זיך דאס געלט און זאגט דאס דאָס געלט ליגט אינעווייניק. איך וויסן אַז אַדינג עקסטרע געדאנקען, אָדער אפילו דילוזשאַנז, צו די כווערלווינד פון ינסטאַנטאַניאַס פּאַראַלעל טאַסקס איז אַ וועג וואָס וועט פירן צו באַלדיק צעשטערונג. אָבער, אַמאָל דאָס כאַפּאַנז, עס איז ניט מער אַ קשיא פון עפעקטיווקייַט. דער טעאטער-שטאב האט איבערגעחזרט די ווערטער אין א שושקען צוויי מאל, ``מיר וועלן דיר ווייזן צו אייערע זיצן, הער,'' א טאקטיק, וואס האט פארזיכערט אז דער עולם איז אינגאנצן איינגעזען אין דעם פארשריט פון דער פיעסע, איך בין געשטאנען אומבאוועגלעך אין די שמאלע דורכגאַנג לעבן די רודערן פון זיצן. אויף דער בינע, האָט איינער פון די מאָנקס געזאָגט, `` ניין, מיר קענען גאָרנישט טאָן אָבער האָבן האַניאַ-יו, '' און דער אנדערער מאָנק זאגט, `` דער נאַריש מאָנק געבראכט אַ חופה פֿאַר דעם. דערנאָך זינגט אַלעמען "אייאָ!" א סטראַטעגיע צו פאַרלענגערן די צייט האט אנגעהויבן. א מאנך באקומט א מאכי פון עמעצן, עסט דעם מאכי, זאגט "עס איז געווארן א חצי לבנה", און גיט דעם מאכי צו אן אנדער מאנך, און יענער זאגט: "די לבנה איז אריין צום ברעג פונעם בארג, '' און דער מאָנק אויך עסט די מאָטשי אָבער, ווען קוראָמאַרו האט געזאגט אַז עס וואָלט רעגן אין די סוף פון די לבנה, ער אויסגעגאסן ייל אויף זיין פּישעכץ. ווען איין מאָנק ינטעראַקץ מיט אן אנדער מאָנק, די מאָנקס אָנהייבן צו נאָכמאַכן יעדער אנדערער. דאָס מאָל, ווען אַ נזיר און זײַן ווײַב האָבן זיך באַטייליקט, האָט דאָס ווײַב געריבן דעם מאָנקס שפּײַז אויפן רודער, דער רודער האָט עס געריבן אויף דער קו, און די קו האָט עס געריבן אויפן פעלדז, און דעם מאָנקס’ס געוווינהייט איז איבערגעגעבן געוואָרן צו אַלעמען. דערפֿאַר רעדט אַלע אין דעם זעלבן טאָן. כּדי צו פֿאַרלענגערן די צײַט נאָך ווײַטער, וואָלט דער איינציקער אָפּציע געווען אָנצינדן אַ פֿײַער. ווען איין נזיר מעלדט אז ס'איז א פייער, גייט דער ראש-מאן צו דער סצענע פון די פייער און דאס פייער ווערט פארלאשן, אבער דער ריכטער קלאפט אן דעם ראש-מאן און ווארנט דעם ראש-העלד אז פון יעצט און ווייטער וועט דער ראש-העלד קלאפן אין הויז און געבען א הודעה דעם מאגיסטרא ט האב ן ז ײ געקלאפ ט אי ן דע ר מאגיסטראט , או ן װע ן דע ר מאגיסטראט , הא ט געפרעג ט דע ם שויא , װא ו ד י פײע ר געפינע ן זי ך דע ר שויה ׳ פו ן איצ ט דאר ף אי ך נא ר דא ם קלאפ ן או ן דא ס מעלדן . דע ר ליעבע ר פו ן דע ר הויפטמאן , אי ז געשטארב ן או ן דע ר הויפטמאן , הא ט זי ך אפגעשניט ן ד י האר ן או ן אי ם אנגעבאטן , או ן װע ן דע ר דינם ט הא ט געפרעג ט פארװאם , הא ט דע ר קאפע ר געענטפערט . װען דער דינםט האט אים דערצײלט װעגן דעם, האט דער הויפט־מאן אויסגעגאסן אײל אויפן פוטאן און געזאגט, אז ער דארף נישט קײן לאנגן פוטאן פאר א מענטש מיט לאנגע פיס. און ער איז געווארן א נזיר. אַ צעשפּרייטער געשיכטע איז מיר אויפֿגעשטאַנען אין קאָפּ אין אַ שווינדלדיקן גאַנג, אָבער איך ווייס פֿון אָנהויב, אַז די געשיכטע אויף דער בינע וועט זיך דערמיט נישט פֿאַרלענגערן. דערווייל איז שוין דער שטאב אוועקגעגאנגען. אבער איך בין זיכער אז ער קוקט ערגעץ. ער מוז עס האָבן געמאלדן צו אן אנדער שטעקן מיטגליד, טאָמער זיין סופּערווייזער. עס איז קיין צווייפל וועגן אים. איינער פון די מאָנקס זאגט, `` ניין, עס איז קיין פונט נאָר צו האָבן האַניאַ-יו, און דער אנדערער מאָנק זאגט, `` דער נארישער מאָנק געבראכט אַ חופּה פֿאַר דעם, און אַלע די מאָנקס זאָגן, `` אקעי .'' די פּיעסע גייט ווייטער. מחשבות וועגן דער ווייַטער סטראַטעגיע לויפן מיר דורך דעם קאָפּ, ווי ווי לאַנג איך זאָל שטיין אין דעם אָרט ביז וואָס סצענע, און אין דער זעלביקער צייַט ווי איך סטאַר אויף דער בינע, איך קוק אַרום. די ערד פון אַ גרויסן אַלטן בית המקדש, אַ קאַרש בוים און אַ סאָסנע, אַ גרויסער גלאָק הענגען פון אויבן, אַ לאַנגע רויטע און ווייסע שטריק הענגען דעם גלאָק, אַ רויט און ווייס פאָרהאַנג הינטער אים, אַ דין קאַרש-קאָלירט שטריקל הענגט אַרױף, און די קליינע ווײַסע רעקלעך פֿון די צוועלף מענער. איך קוק אַרום דעם אָרט פֿון די ווינקל פון מיין אויג. איך בין טריינד צו קוקן אין צוויי אינסטרוקציעס אין דער זעלביקער צייט. פון קורס, געהער איז אויך פאַנגקשאַנינג. זײ ן גאנצ ן קערפע ר גרײ ט זי ך צ ו אנטלויפן . ער האט אסאך מאל טרענירט מיט מעטאדן וואס ער האט געטראפן אין מיליטערישע טריינינג ווידיאו פון געוויסע לאנד, ווי א שנעל קריכן פאראויס, א סטראשענע פאראויס באוועגן מיט ברייט פארשפרייטע געווער, און אן עקסטרעם שפרינג פאראויס וואס פארשטערט די זעאונג פון די קעגנער ארויף און אראפ. איך וועל טאָן עס ווען די צייט קומט. דאס אָרט האט נידעריק סילינגז. אַזוי איר קענען נישט זען די אויבערשטער פלאָרז. גלייַך אויבן איז מיסטאָמע די וילעם זיצפּלאַץ אין די פראָנט פון די רגע שטאָק. אויף די לינקס זייַט פון דער ערשטער שטאָק זענען ספּעציעל סיץ פייסינג די וילעם. איז עס גערופן אַ קעסטל אַוועקזעצן? אי ן א בליק , זענע ן געזעס ן אי ן א באקוועמע ר פלאץ , ארום 20 — 30 מענטשן , קוקנדי ק ד י בינע , דיאגנא ל פא ר ז ײ אוי ף רעכטס . אויף די רעכט זייַט, עס זענען ענלעך ראָוז פון סיץ גערופן קעסטל סיץ, און עס מיינט צו זיין פּאַקט מיט מענטשן. עס איז קיין פּלאַץ. דער צווישן איז ווייג און אַנריזאַלווד. אָבער, וואָס איז זיכער איז אַז עס איז צעטיילט אין צוויי טיילן אַריבער די בלום וועג אויף די לינקס. דער פּלאַץ אויף די לינקס זייַט פון די בלום דרך איז שמאָל, און די פּלאַץ אויף די רעכט זייַט פון די בלום דרך איז ברייט. ביידע זענען פול מיט מענטשן. עס זעט אויס נישט צו זיין פיל פּלאַץ. די באַשטעטיקן איז די גראָונדס פון אַן אַלט און ראַכוועסדיק טעמפּל, אַ קאַרש בוים, און אַ כאַנגגינג גלאָק. די ליכט שיינען ליכטיק. צוועלף מאָנקס האָבן זיך צוגעשטעלט. דער אנהייב פון דער פּיעסע, וואָס דרייט זיך אַרום אַן אויסטויש פון שלעכטע ווערטער, פֿילט זיך ווי עס קומט צו זײַן סוף. ווי לאַנג טאָן איר האַלטן ריפּיטינג דעם? איינער פון די מאָנקס האָט געזאָגט: "דאָס איז אַ בעסערער געדאַנק", און דער אַנדערער האָט געזאָגט: "נו, בשעת איך האָב געניפּלט די חופּה," האָט דער אַנדערער געזאָגט, "לאָמיר האָבן אַ הייס קוואַל, און דער אנדערע האט געזאגט, `` געזעגענונג, עס מיינט ווי אַלעמען איז געווען דאָרט. '' "Hannya-yu wo Kikoshimeshi," אן אנדערער האט געזאגט, `` געזעגענונג, באַנטאָ,'' און אַלע די מאָנקס געזאַנג `` Itasōka. מיינע אויגן זענען דעמאלט געווען פארפעסטיקט אויף א זיצפּלאַץ אין מיטן דער געגנט צווישן דער לינקער זייט פונעם בלום-שטעג און די קעסטל-זיצן אויף לינקס, וואו איך האב נישט געקענט זען קיינעם'ס קאפ. דאס ליכט פון דער הויפט בינע האט נישט דערגרייכט אזוי ווייט און עס איז געווען ווייג, אבער ס'איז זיכער געווען א ליידיגע זיץ. אַז מערקונג איז גלייַך פארבונדן צו קאַמף אָן קיין ינטערמידייט געדאַנק. אי ן דע ר צײט , הא ט זי ך אי ן קאפ א אנטפלעקט א א דרימלדיק ע סצענע . מיט א לאנגע צײט צוריק, װען א מאן איז געבליבן אין א בית־מדרש, האט זיך דארט באװיזן דער געט פון געבורט און אים געזאגט, אז דער מאנםביל װעט שטארבן פון א פערד־פלײ און א קויל. ווען דער מענטש איז צוריק אַהיים, איז געבוירן אַ יינגל. דער מאן האט ארײנגעװארפן זײן חפצים אין ים, געזוכט דעם ארט װאו זײ זענען פארזונקען, און באקומען דעם אוצר. א יינגל איז געווען צייכענונג אַ בילד בשעת גיין, אַזוי דער מענטש איז נאכגעגאנגען אים. דערנאָך איז דאָס קינד געבליבן אין אַ הויז און האָט געזאָגט דעם מאַן, אַז די טאָכטער פֿון דעם הויז וועט געגעסן ווערן דורך אַ שטשור. א מויז האט זיך באוויזן, אבער די קאץ האט זי צום טויט געגעסן. דער װינט האט געבלאזן און דער שטויב איז ארײנגעקראכן אין די אויגן פון דעם ײנגל, פאראורזאכט אן אויג־קראנקײט. דאס קינד'ס שטיף-מאמע האט זידירט דאס קינד און געגעבן דעם קינד א שטיין אין דעם קינד'ס לאנטש קעסטל. דער מאן האט געזוכט א נײע װײב, און ער האט פארגעשלאגן דעם ערשטן מאן, דערנאך דעם צװײטן, און דערנאך דעם דריטן. דאס מיידל וואס דער מאן האט פארגעשלאגן האט געגעסן קערפערס, האט דער מענטש אזוי מורא געהאט, אז ער איז אנטלאפן. װע ן דע ר טאכטער ס זײדע ר או ן באבע ן האב ן דאװנען , אי ז דא ם קינד ׳ געבויר ן געװאר ן או ן אי ז געװאר ן א מעכטיקע ר מענטש . דאָס קינד האָט מען גערופֿן קאָנביטאַראָ, און קאָטאַראָ מידאָ, קאָטאַראָ ישי, טעקצוגי, און אַ געוויסער מענטש איז געוואָרן קאָנביטאַראָס באַגלייטער. מידאָ קאָטאַראָ, ישיקאָטאַראָ, טעקצוגי, אַ מענטש העלפט אַ קינד, און דער קינד יקסטערמאַנייץ אַ פאַרזעעניש. װע ן ד י שיפ ל אי ז געװע ן פאראנקער ט אויפ ן ים , הא ט ד י אויסטערלע ך ארויםגעצויג ן זאמד , גערעד ט או ן אי ם עפע ס װײז ט געװארן , װא ס אי ז געװאר ן אי ן גאלד . דער מאנסטער האט געטרונקען די מילך און זיך געקראגן אין בויך. דער מאנסטער האט אײנגעשלונגען די גאלדפיש, די גאלדפיש האבן אים ארומגעיאגט און די גאלדפיש האבן געפלאמט מיט די פליגל. טאָריסאַשי האָט אָנגעטאָן אַ מאַסקע אויף זײַן הוט, גענומען די גאָלדפֿיש און פֿאַרגעסן זײַן הוט. טאָריסאַגאַ איז קראַנק. דער עלטערער ברודער פון קאנביטארא איז געגאנגען באָרגן זייַד-וואָרם זוימען, און ווען דער יינגערער ברודער האָט געגעבן די זוימען צו זיין עלטערער ברודער, זענען די עגגס אויסגעלאפן. דער יעגער איז אײנגעשלאפן. װע ן דע ר יעגע ר הא ט געטראג ן דע ם װאל ף אוי ף זײנ ע פלײצעס , או ן ארוי ף אוי ף א בוים , הא ט דע ר װאל ף באפאל ן דע ם יעגע ר או ן דע ר יעגע ר הא ט אראפגעשניט ן דע ם װאלף . דער וואלף האט באפוילן דעם יעגער צו ברענגען דעם שמידס אלטע פרוי. געקומען די אַלטע און דער יעגער האָט זי פֿאַרוווּנדעט און זי דערהרגעט. די זקנה איז געװארן בײנער, שטיקלעך פלײש, נעזל שלײם און טויטן אש. ד י צא ל מײז ן האב ן זי ך געמערט , או ן ז ײ האב ן געגומע ן אי ן דע ם עמער , װא ם הא ט געמאכ ט ד י עמער־שאפ ט פארנוצנדיק . קאנביטארא האט געגנבעט דעם אוצר, אנטלאפן, ארויסגעגאסן זאלץ, און דאס זאלץ האט אנגעפילט דאס שיפל, און עס האט געלאזט זינקען. מײַן טאַטע האָט צוגעבונדן קאָנביטאַראָ צום מאָרטער מיט לײַנען. די קאַפּאַ האט געזאגט אַז ער קען נישט כאַפּן קאָנביטאַראָ. קוראָמאַרו איז איצט קאָנביטאַראָ. עס איז קיין איינער אין דעם וועלט וואס קענען באַקומען אין דיין וועג. די פּלוצעמדיק קאַמף ברענגט קוראָמאַרו צו די באַלדיק געגנט פון דער בינע אין אַ שנעל באַוועגונג. עס איז אַ גאָר גלאַט באַוועגונג. עס איז קיין איינער צו באַקומען אין די וועג אָדער באַקומען אין דעם וועג. צי איר אַלע טראַכטן אַז אויב איר שטערן קוראָמאַרו דאָ, עפּעס וועט ופרייַסן? אוי ף דע ר בינע , האב ן ד י צװעל ף קלײנ ע מאנקעס , װא ס זײנע ן בי ז איצ ט געשטאנע ן אי ן א הוילע ן נעב ן דע ם צענטע ר פו ן דע ר בינע , אנגעהויב ן גײ ן אײנע ר אײנע ם מי ט דע ר הויכע ר מאנ ק אי ן ד י פיר ן או ן ד י אל ע אנדער ע מאנקעס , נאכגעלאפן . איז די פּיעסע געענדיקט? מיר אַלע וויסן אַז דאָס איז נישט דער סוף פון אַלע פּערפאָרמאַנסיז. אויב דאָס איז דער סוף, איך דאַרפֿן צו באַקומען מיין געלט צוריק. אַלעמען מיינט מיסטאָמע אַזוי. די לאגע איז די זעלבע פאר די וואס האבן נישט באצאלט. נאָר איך צאָל נישט, ווײַל איך האָב נישט דאָס געלט. עס איז קיין טיף סיבה. ער זאָגט גאָרנישט שווער, ווי איר האָט די רעכט צו זען אַ פּיעסע אַפֿילו אויב איר טאָן ניט באַצאָלן. איך נאָר קוק עס ווייַל איך ווילן צו זען עס, דאָס איז די בלויז סיבה. און עס איז קיין געלט. דערפֿאַר צאָל איך נישט. אַנשטאָט, זיי פירן אַ פאַרצווייפלט סטראַטעגיע וואָס שטעלן זייער לעבן אויף די שורה. אָבער איצט, צי איר באַצאָלט אָדער נישט, אַלע אין דעם טעאַטער פילז די זעלבע וועג. אויב דאָס ענדיקט זיך דאָ, וועט דער טעאַטער מוזן צוריקגעבן אַלעם געלט. קוראָמאַרו לייקענען עס אויך נישט. דו זאלסט נישט אָפּזאָגן עפּעס איר געבן צוריק, נאָר אָננעמען עס. עס איז ומנאַטירלעך צו אָפּזאָגן. אָבער דער פאָרהאַנג פאַרמאַכן קיינמאָל. עס גייט נאך אן. אי ן חדר , אי ז געװע ן א ס ך טומל . גיין אַראָפּ אין די דורכגאַנג לעבן די זיצן מאכט זינען, ווי זיי וואָלט קלייַבן די רעכט מאָמענט צו טאָן דאָס, אָבער אין דער זעלביקער צייַט, עס פּעלץ ווי זיי באַפרייען זיך פון אנדערע מענטשן 'ס בליק סטאַרנדיק אויף דער בינע. דעריבער, עס מיינט לאַדזשיקאַל אַז דער מענטש איצט גיין אַראָפּ די דורכגאַנג איז מער מסתּמא צו אַרייַן מענטשן 'ס פעלד פון מיינונג און באוווסטזיין. עס קען זיין באמערקט. אָבער, גיין זיך איז נישט אַ ומנאַטירלעך אַקט. אין דעם מאָמענט, איך איינגעזען עפּעס וויכטיק און איז געווען שאַקט. עס איז אַ ענין פון שטעלע. אָדער עס איז אַ ענין פון וועג. עס איז נישט ומגעוויינטלעך אין קאַמבאַט סיטואַטיאָנס אַז פּאַסאַזשווייז זענען אפגעשטעלט אין די מיטל אָדער אַז וויכטיק טיילן פעלן. אָבער, אין דעם יידל און זעלטן קאַמבאַט סצענע, אויף די אנדערע זייַט פון באַרבאַריזאַם, וואָס איז פיזיקלי מעגלעך און וואָס איז רעאַליסטיש פּראַקטיקאַלאַבאַל זענען צוויי דיסטינגקט פאַרשידענע קאַנסעפּס. שפרינג דאָ און קריכן אַנטו דער בינע. דעמאָלט מאַך צו די באַזע פון די בלום דרך. פון דאָרט, שפּרינגען ווידער און גיין אַראָפּ צו די דורכפאָר צווישן Hanamichi און די קעסטל סיץ. דאָס אַליין וועט סאָלווע אַלע פראבלעמען. אָבער דאָס מיינט בלויז פיזיקלי. אויב זיי טאַקע טאָן דאָס דאָ, פילע שטעקן מיטגלידער און אַ זיכערהייט וועכטער וואָס איז געווען געמיינט צו וואַרטן ערגעץ, וואָלט אַרעסטירן קוראָמאַרו, און שלעפּן אים אויס פון די וילעם געגנט ווי אַ ציבור שטערונג. און ניט בלויז ופמערקזאַמקייַט, אָבער אויך ינטעראַגיישאַן וועט אָנהייבן. אויב דער זכר באַגלייטער אין שוואַרץ, וואָס האָט געזען קוראָמאַרו, קומט צו די צייטווייליגע אַרויסגאַנג פון טעאַטער, קוראָמאַרו ס אַרייַנגאַנג, ער וועט באשטימט געדענקען קוראָמאַרו. און די פראגע ווערט שווער. איך בין זיכער ער וועט זאָגן ער וועט אַ קוק טאָן אויף די טעאַטער בילעטן. די פאליציי איז אינגאנצן פטור. זאָל איך זיך אומקערן צוריק? אלס א אומזיכערער קונה, אדער א קונה וואס זעהט צום ערשטן מאל א פיעסע אין דעם טעאטער, האלט איך נישט אז עס וואלט געווען קיין פראבלעם זיך צוריקצודרייען פון דאנען. באַזירט אויף מיין דערפאַרונג ביז איצט, איך טאָן ניט טראַכטן איר וועט זיין געבעטן צו זען דיין בילעט. אבער אין דעם פאַל עס איז אַ לאַנג וועג צו גיין. דריי זיך ארום. אי ך הא ב זי ך צוריקגעקער ט אי ן דע ר דורכגאנג , או ן אי ך בי ן געגאנגע ן צו ם ארויסגאנג , אי ן ענד ע פו ן דע ר דורכגאנג , װא ו אי ך בי ן געשטאנע ן א װײל . אַרויסגאַנג, קער רעכט, און טרעטן אויף די רויט טעפּעך צו די טיר איר קענען איצט זען אויף די ווייַט רעכט. גיי אריין פון דארט. פאָרן אונטער די קעסטל סיץ און אָנקומען צו דיין געוואלט אַוועקזעצן. פונק ט פארדעם , חזר ט ע ר איבער , אנטשולדי ג... , או ן גײ ט ארײן , אנגעריר ט ד י קני ן פו ן עטלעכ ע קונים . צווישן זיי, עס געווען צו זיין אַ פּלאַץ פון ווייַבלעך שטעקן ווערינג ספּעציעל טונקל גרין יונאַפאָרמז. אין אַ נויטפאַל ווי דעם, איר זענט געבונדן צו זיין געבעטן צו ווייַזן דיין בילעט אַזוי זיי קענען ווייַזן איר צו דיין אַוועקזעצן. פון קורס, איך קען נאָר זאָגן אַז איך געוואוסט און וואָלט גיין דורך זיך, אָבער איך בין געווען אַ קונה וואָס איז געווען אין די פאַלש אַוועקזעצן אַמאָל. דער שטעקן וועט אויך זיין באַזאָרגט. צווישן די זאָרג און וואַקסנדיקע ספקות, דער נסיון צו זען דעם קונה ס בילעט מוזן האָבן ווערן גאַנץ טיף אין די שטעקן ס מיינונג. די אַקיומיאַליישאַן פירט צו גיהנום. כאפן איז גוט פאר זיך. ניט צו קענען צו זען עס איז אַ גיהנום. זיין פאטער דערציילט קאָנביטאַראָ אַז ער וועט נעמען אַ פרוי, און אויסגעגאסן ייל אויף די וואַסער. דע ר פאמיליע־פאטע ר הא ט זי ך באראט ן מי ט זײ ן טאכטער , װעג ן חתונה . ד י ערשט ע שװעסטע ר הא ט זי ך אפגעזאגט , ד י צװײט ע שװעסטע ר הא ט זי ך אפגעזאגט , או ן ד י ײנגער ע טאכטע ר הא ט זי ך אײנגעגעב ן צ ו חתונה . דער שלאַנג איז געווארן אַ יונג סאַמוראַי, און דער יונג סאַמוראַי געקומען צו נעמען זיין פרוי. די יינגסטע טאכטער האט געטראגן א גראד און א נאדל און איז נאכגעלאפן דעם יונגן סאמוראי. ווען דער יונגער סאמוראי האט גענומען זיין יינגסטער טאכטער צום בעקן, האט ער געזאגט פאר דעם יונגן סאמוראי, אז זיין יינגסטע טאכטער גייט מיט אים חתונה האבן, און האט אריינגעווארפן דעם גרוב אין בעקן. דער יונג סאַמוראַי דערטרונקען געווארן. קאָנביטאַראָ, וואָס איז געווארן אַ יעגער, געמאכט עראָוז און גערעכנט די נומער פון פרויען וואָס האָבן אַ ליבלינג קאַץ. די פרוי האט פיינט דעם יעגער, אבער אז דער יעגער גייט אויף יעג, קומט זי זי אויפנעמען. דער יעגער האָט געשאָסן דעם רויב, דער רויב האָט געכאַפּט דעם פײַל, און דער באַהאַלטן פײַל האָט געשאָסן דעם יעגער. דע ר יעגע ר אי ז געגאנגע ן אוי ף יאג . די פרוי האט געצויגן דעם שפינדל. א יעגער האט געשאסן א פרוי מיט א ביקס. די פרוי האט געלאכט. א מענטש האט געלערנט א יעגער. א יעגער האט געשאסן א פרוי מיט א קויל. די פרוי איז פאַרשווונדן. די מאלפע איז געשטארבן. זיי געבראכט באָדן צו באַגראָבן די מאַלפּע. מײַן ייִנגסטער טאָכטער האָט זיך אומגעקערט אַהײם. מײַן טאַטע האָט גערעדט מיט זײַן טאָכטער וועגן חתונה האָבן. ד י ערשט ע שװעסטע ר הא ט זי ך אפגעזאגט , ד י צװײט ע שװעסטע ר הא ט זי ך אפגעזאגט , או ן ד י ױנגסט ע טאכטע ר הא ט זי ך אײנגעשטימ ט צ ו חתונה . א קאפע איז געװארן א יונגער םאמוראי און איז געקומען נעמען זײן װײב, און זײן ױנגסטע טאכטער איז אים נאכגעגאנגען מיט א גאם און א נאדל. א יונגער סאמוראי האט צוגענומען זיין יינגסטער טאכטער צום בעקן, דערציילט דעם יונגן סאמוראי, אז זיין יינגסטע טאכטער גייט מיט אים חתונה האבן, און האט אריינגעווארפן א גארד אין בעקן. א קאפא האט זיך אפגעגעבן מיט זײן יינגסטער טאכטער. אַן אוני האָט אָפּגעכאַפּט איר ייִנגסטער טאָכטער, אָבער דער אוני איז אַוועקגעקערט געוואָרן דורך אַ שטראָם און איז געשטאָרבן. די יאַנגגאַסט טאָכטער באהעפט קאָנביטאַראָ און געווארן צופרידן. דאָס איז נישט די צייט צו פאַנטאַזירן וועגן אַזאַ לאַנג געשיכטע. אלא לעצטנס, קוראָמאַרו איז געווען טראַוואַלינג מיט אַ זיכער הונט. דער הונט האָט זיך באַרימערט, אַז ער איז אַ גאָט, וואָס קען פֿאָרויסזאָגן די צוקונפֿט. ווען קוראָמאַרו קראָסיז די בריק מיט זיין הונט, דער הונט בילן און קוראָמאַרו פאלן אין די טייַך. דער הונט האט געלאכט, זאגנדיג אז קוראמארו וועט אין דער נאנטער צוקונפט נישט קענען דערציילען מזלות. עס איז שווער צו פאָרויסזאָגן עפּעס רעכט איצט, אָבער עס איז קיין חסד פּעריאָד. צוריקקומען. צוועלף כהנים אין ווײַסע מלבושים זענען געגאַנגען איינער ביי איינס אויף דער בינע און האָבן זיך גענומען זיצן. דערצו, צוויי מענטשן אנגעטאן ווי שוואַרץ נינדזשאַז דערשייַנען פון די לינקס קעריינג עפּעס גרויס, שטעלן עס אויף די לינקס זייַט פון דער בינע, און דעמאָלט געשווינד פאַרשווינדן. עס קוקט ווי אַ קליין ווודאַן טיר. די מאָנקס גיין צו די קידאָ און זיצן פייסינג פאָרויס, ניט יקסיד די קידאָ. ספּעציעל די מאָנקס אויף די לינקס זענען רעכט אין פראָנט פון מיר. אלא ווי די פּנים פון אַ כאַראַקטער אויף דער בינע, עס איז מער ווי די פּנים פון אַ מענטש איך באַמפּ אין אויף די גאַס. אָבער, דאָס פּנים פון אַ סאַספּישאַס מענטש איז געווען פּיינטיד ווייַס. זײער ע פנימער , פנימער , פנימער , שטײע ן מי ר א מאמענט , גלייך , פאר ן אויג . דער אנדערער מענטש קוקט אויך אויף קוראָמאַרו. די שורה פון דערזען פון דער בינע און די שורה פון דערזען פון די וילעם סיטינג דורכגאַנג ווייאַלאַנטלי קאַלייד. עס איז פּונקט ווי אַ שלאַכט. ווען קוראָמאַרו איז געווען וועגן צו צוריקקומען, ער פּעלץ ווי ער געזען עפּעס מאָדנע שפיגלט זיך אין די ווינקל פון זיין לינקס אויג. עס איז אַ לאָך. ווען די דורכפאָר היץ די בינע, די דורכפאָר גלייַך אונטער די בינע איז באשטימט יקסטענדז צו די רעכט. אַנדערש, עס וואָלט זיין קיין וועג פֿאַר די פּאַסאַנדזשערז אין די פראָנט סיץ צו פאָרן. דאָס איז גאָר פאַרשטיייק. אבער צו וואס איך וויל יעצט גיין איז די אנדערע זייט פונעם בלום וועג. די האנאמיטשי ציט זיך יעצט צו די באלדיגע לינקס פון דעם דורכפאָר וואס קוראמארו איז געגאנגען אויף און האלט זיך יעצט אפ. אָבער, צווישן די Hanamichi און די דורכגאַנג, עס איז אן אנדער סיטינג פּלאַץ וואָס קענען אַקאַמאַדייט עטלעכע סיץ. אויב איר קוק אַראָפּ פון אויבן, איר וועט זען די וילעם סיטינג פּלאַץ יקסטענדינג צו די הינטן צוזאמען די רעכט זייַט פון די בלום דרך. אין קאַנטראַסט, וואָס מיר זענען געגאנגען צו איצט איז די סיטינג געגנט אויף די פאַרקערט זייַט צוזאמען די לינקס זייַט פון די בלום דרך. דאָס מיינט אַז עס מוזן זיין לפּחות אַ דורכפאָר פֿאַר די פּאַסאַנדזשערז וואָס וועלן נוצן די פראָנט רודערן סיץ אין די סיטינג געגנט אויף די רעכט זייַט פון די בלום וועג, אפילו אין דעם טייל ווו איר קער לינקס פון די סוף פון די דורכגאַנג איר זענט. דערווייַל אויף. און עס אַקשלי יגזיסץ, און עס איז אין קוראָמאַרו ס אויגן. און אַז דורכפאָר זאָל שלאָגן די רעכט סוף פון די בלום דרך און סוף. איך האָב אָבער דאָרט געזען עפּעס מאָדנע. דער וועג, וואס דרייט זיך לינקס פון דא, צוזאמשטויס מיט דעם טייל פונעם בלום-וועג וואס איז נאנטסטע צו דער בינע, אבער יענער טייל ווערט שווארצע און עס איז פאראן א מאדנע סטאגנאציע אין דער לופט. עס איז אַ ונטערערד דורכפאָר. איך באמערקט עס טייקעף . דאס איז די דורכפאָר ווו איר גיין אַראָפּ עטלעכע פלייץ פון טרעפּ, גיין דורך אַ זייער קורץ דורכפאָר, און דעמאָלט גיין צוריק אַרויף די טרעפּ צו דערגרייכן אַ גרופּע פון סיץ אין די מיטל געגנט צווישן די קעסטל סיץ און די האַנאַמיטשי. איך בין גוט אין כעזאַטיישאַן. איך גיך שנעל פאראויס, דריי זיך לינקס, גיי אראפ די טרעפ ווי ערווארטעט, גיי דורך א קורצן טונעל, און גיי ארויף די טרעפ און קום ארויס אין דער געגנט פון דער אנדערער זייט. אן קיין קווענקלען בין איך געגאַנגען עטלעכע טריט, זיך אויסגעדרייט לינקס אין דורכפאָר אונטער די קעסטל זיצן און זיך געגאַנגען אין פאַרקערט ריכטונג פון דער בינע. אָבער, זיין קאָפּ איז טוויסטיד צו דער בינע, און ער קיינמאָל נעמען זיין בליק אַוועק פון די סצענע אין די טעמפּל גראָונדס פֿאַר אפילו אַ מאָמענט. לויט מיין ינסטאַנטאַניאַס וויזשאַוואַל דורכקוק, עס זענען באשטימט סיץ אין די זעקסט רודערן פון די פראָנט. עס איז באשטימט אַ ליידיק זיצפּלאַץ. די העכסטע באַפֿעל איז צו גיין גלאַט. אויך דאס מאל האב איך זיך אראפגעבויגן און געזאגט , אנטשולדיגט ... , אויף דעם מערסט אונטערטעניקן אופן , אבער מיט א נאטירליכע הכנעה וואס האט זיך נישט צופיל אויסגעהאלטן און עס איז געווען א נס אז עס איז נאר געווען איין ליידיק אָרט אין די ענג פּלאַץ. איך געענדיקט אַ קליין מיסיע און געשווינד געמאלדן מיין הצלחה. כאָטש עס טוט נישט ענין וואָס סיץ זענען נירביי, עס איז וויכטיק צו וויסן אין פאַל פון אַ נויטפאַל. רעכטס איז אַ ווײַס-האָריק אַלטער מאַן, וואָס טראָגט אַ בלענדיקן העל־קאָלירטן סוועטער, און אויף לינקס איז אַ יונגע פֿרוי וואָס טראָגט אַ קרימי־קאָלירט רעקל. אין פראָנט אַוועקזעצן איז געווען אַ פרוי ווערינג ווייַס יאַפּאַניש קליידער. ארומגערינגל ט מי ט העל ע קאליר ן הא ט דא ס לײדיק ע זי ץ באמערק ט אפיל ו פו ן װײטנס . בשעת דער מאן האט געווארט אין שטוב, האט די אלטע אים געבעטן ער זאל ברענגען פיש, און דער מאן האט געזאגט יא. דער מאן איז געשטאנען פון שמוץ דיל מיט א כארפון, געשטאכן די שיך און געזאגט אז עס איז א קאדפיש. עס איז געווען אַזוי פּשוט. איך קראַשט די פלוי בשעת עס איז געווען גענומען אַ דרעמל. דעם זיצפּלאַץ איז באמת אַ פלוי. עמעץ האט אנגעפילט א פאפיר מיט טינט און געזאגט אז עס איז א פויגל פון דער פינצטערער נאכט. האט ער געמיינט אז ער האט געוואונען די פארמעסט? אָבער, דעם זיצפּלאַץ קען נישט זיין אָנגעפילט. אין פאַקט, דאָס איז דיין אָנווער. א האלצערנעמער האט פארלוירן די האק, געזוכט דערויף, זיך פארוואנדלט אין א ציקאדע, און דער ציקאדע האט געציטערט. די האַק איז געפונען. די גראָונדס פון אַן אַלט און ראַכוועסדיק טעמפּל. קאַרש בוים, סאָסנע בוים. פֿון אַ רויט און ווייַס שטריק הענגט אַ גרויסער גלאָק. רויט און ווייַס פאָרהאַנג הינטער. די קאַרש-בונט שטריקל אויבן. צװעלף מאנקים אין װײסע מאנטלען און בלײזע קעפ זײנען איצט אין גאנצן געזעסן. א סימן פון הינטן. אין די ווינקל פון מיין לינקס אויג, איך געזען אַ ווייַבלעך שטעקן מיטגליד ווערינג אַ טונקל גרין מונדיר בייגן אין די טאַליע און קוק בייַ מיר ווי אויב צו אַפּעלירן צו מיר וועגן עפּעס. איגנאָרירן. ווי אַ ערנסט וילעם מיטגליד וואס איז לייַדנשאַפטלעך וועגן די פּראָגרעס פון דער פּיעסע. אויב איר באַשטיין צו מאַכן אַ שלעכט קול, דאָס וועט זיין אַ קאָנפליקט פֿאַר אנדערע קאַסטאַמערז. דער שטעקן וועט מיסטאָמע אויך פֿאַרשטיין אַז. שטילער שלאַכט. איך וואַן. דע ר שטאב ן הא ט זי ך שוי ן אויפגעגעבן , או ן זי ך צוריקגעטראג ן אויפ ן הינטן . א מאלפע איז געפארן, א מאלפע האט געטראגן א זשאַבע אויפן רוקן און איז געלאפן. ווען דער זשאַבע האָט געטראָגן די מאַלפּע אויף זיין רוקן און די מאַלפּע האט אַ קוק אויף דעם הימל, וואלקנס פלו. װע ן ד י מאלפע ן הא ט זי ך אראפגעלאז ט פו ן ד י רוקן , הא ט דע ר זשאַבע ר געזאגט , א ז אוי ף דע ם זעלב ן ארט , זענע ן פארא ן זיבן . דו זאלסט נישט אַרויסגעבן צו די פייַנט אין דעם מדרגה. דער קאמף האלט ווייטער. בשעת די פּאָר דאַוונען, אַ קינד איז געבוירן. ער האט געארבעט אלס משרת אין א הויז מיט א קינד, און ווען ער איז ארויס צו באגלייטן די פאמיליע אין דרויס, האט ער זיך געטראפן מיט א שד. דער שד האט איינגעשלונגען דאס קינד, אבער דאס קינד האט אונטערגעכאפט דעם שד. װע ן דא ם קינ ד אי ז געגאנגע ן צ ו דע ר ארבעט , װ י א משרת , אי ן א ן אנדע ר פאמיליע , או ן אי ן דרויסן , הא ט ע ר געטראפ ן א שד . ווען דער שד האָט איינגעשלונגען דאָס קינד, איז דאָס קינד געוואָרן אַ יונגערמאַן און האָט חתונה געהאַט מיט דער טאָכטער פון דער משפּחה. ווען א קינד ארבעט אלס דינער אין אן אנדער משפחה, באהאנדלט א משפחה מיטגליד, און גייט ארויס, טרעפט ער ביי גייסטער. דער שד האט איינגעשלונגען דאס קינד, אבער דאס קינד האט אונטערגעכאפט דעם שד און צוריקגענומען דעם אוצר פונעם שעד אינזל. פילע סיטואַטיאָנס זענען ריפּיטיד. א יונגע פרוי, וואָס איז געזעסן אויפן לינקן זיצפּלאַץ, האָט אויף איר שויס אויסגעשפּרייט אַ דין זשורנאַל וואָס האָט אָנגעשריבן דאָס וואָרט ``בוזו'', און עס האָט מיך געכאַפּט אַ מאָמענט. ופמערקזאַמקייַט איז אָמנידירעקטיאָנאַל. רעכט, די פריערדיקע סצענע איז געווען וועגן אַ מאָנק, איר האָט געהערט? דער קלאנג פון א לאנגן, אנגעצויגענעם פײף. איז ער צוריקגעקומען אהײם, אבער די װײב האט זיך אוים־ געװאלט און האט אויף אים געשפרײלט רייז־קליין און געלאזט דעם װינט אװעק־ בלאזן, אבער אנשטאט איז זי געװארן צופרידן און געװארן נאס. דאָס איז קוראָמאַרו איצט. ווען אַ הונט בילן, ער מיסטאָמע מיינט אַז עס איז געגאנגען צו באַפאַלן אים און איז וועגן צו דרייען עס, אָבער אין פאַקט, דער הונט איז וואָרענען אים אַז אן אנדער שלאַנג-ווי זאַך איז וועגן צו באַפאַלן אים, איר וועט באשטימט באַדויערן עס. דער קלאנג פון א לאנגן, אנגעצויגענעם פײף. איין טאָג, אַ מויז געבראכט רייַז, אַזוי ער קאָכן די רייַז און די מויז געארבעט. ווען מען האט געקאכט דאס רייס, האט א מויז עס געגנבעט און עס געגעסן מיט דעם מיסאָ וואס ער האט געברענגט, האט ער זיך געכאפט און געשלאגן די מויז, צובראכן די פראָנט צאָן. דערפֿאַר האָט מען מיך אַרויסגעטריבן און אָנגענומען ווי אַ וואַנע־קאָכקע אין אַן אַנדער שמוציק הויז, און ווען איך האָב זיך באַקענט מיט דער טאָכטער פֿון דער משפּחה, האָט זי מיך געפֿרעגט, צי איך בין אַ וואַנע־קאָכקע. ווען די טאכטער איז קראנק געווארן, האט זיך באוויזן א זאגאר און איר האט געזאגט אז דער מאן וואס זי האט ליב איז אין שטוב, און ווען דער בעל האט געשיקט זיין דינער צו באזוכן איר קראנקן, האט די טאכטער אויסגעקליבן צו קאכן א באד. דעמאל ט אי ז דע ר באד־קאכקע ר געװאר ן א שײנער , או ן הא ט חתונ ה געהא ט זײ ן טאכטער . אז ער איז געװען נאקעט, איז ארויס א זשאַבע און ער איז דערויף געטרעטן. איך האב אויסגעביטן אויגן מיט דער זשאַבע און לידער מיט מיין טאָכטער. איך האב אויך ארויסגעשיקט א בילד בריוו. ווען זי איז געגאַנגען אויף אַ רייזע מיט שווערע ברען-האָלץ אויפן רוקן, איז געקומען אַ מאַן און האָט איר געזאָגט ווי נעבעכדיק עס איז ווייל עס איז שווער, און האָט אים געגעבן דאָס ברען-האָלץ אויפן רוקן. אוּן הָאט זִיךְ מְיַישֵׁב גֶעוֶוען. דער געזונט פון דראַמז און הויך-פּיטשט קלאַפּבאָרדז.