歴史は我々に教訓を残しているはずだ - 民衆の分裂がファシスト独裁者の権力掌握を可能にした。-我々はいつになったら学ぶのだろうか？
以下、翻訳しました。不明や疑問は出典でお調べください。
また、ノーコメントでお願いいたします。
BY PATRICIA HARRITY ON APRIL 1, 2024 • ( 26 COMMENTS )
初めて民主主義とファシズムが対峙したのは、
第二次世界大戦の前哨戦でもあったスペイン内戦だと言われている。
ジョージ・オーウェル（1903年6月25日-1950年1月21日）は、
現代の民主主義とファシズムの戦いにおいて頻繁に引用されているが、
1936年12月に故郷のイギリスを離れ、過酷な内戦の最中のスペインの
バルセロナに自ら志願して共和党側で戦ったことはあまり語られていない。スペイン内戦の見聞記である著書『カタルーニャへのオマージュ』には、
彼の体験が記されており、「政党間の内紛は、結局のところ、
ファシストと戦うという決意よりも強かった」と書いている。
そう、我々はまたしてもここに戻っているのだ。
我々は歴史から何も学んでいないのか、
それとも歴史を無視して同じ過ちを繰り返しているのか？
オーウェルは、スペイン滞在中に、バルセロナで大規模な社会革命が起きているのを見て驚いたと書いている。
ブルジョワはほとんど姿を消し、共産主義者とアナキストの旗がすべての建物に掲げられ、誰もが完全に平等な雰囲気で扱われていた。
オーウェルは、フランコ将軍率いる保守的でカトリック的な右翼集団の国家主義に対抗するため、民主化推進派の左翼政党の連合でアナキストと提携していたマルクス主義集団の労働者党（POUM）に参加した。
民族主義者たちは、今や予想できるようになったメディアの嘘のプロパガンダを先導した。
オーウェルはこう書いている。
「人生の早い時期から、どのような出来事も新聞で正しく報道されることはないと気づいていたが、スペインで初めて、事実とはまったく関係なく、
平凡な嘘で暗示されるような関連性さえもない新聞報道を目にした。
何百人もの兵士が殺されたのに、まったくの沈黙が守られている。
勇敢に戦った兵士が臆病者や裏切り者として非難され、一発も発砲を経験したことのない兵士が架空の勝利の英雄として称賛されるのを見た。
ロンドンの新聞がこうした嘘を報道し、熱心な知識人たちがありもしない
出来事の上に感情的な上位構造を構築するのを見た。
実際、歴史は何が起こったかという観点ではなく、さまざまな "党派 "に
従って起こったはずのこととして書かれているのを私は見た。
内紛と分裂
左翼団体の間でも内紛が起きていた。
オーウェルは、当初は「戦争にはさほど影響はないだろうと考えていた」が、最終的には「ファシストと戦うという共和党の決意よりも強固なものであった」と述べている。
オーウェルは、スペインの政治的利益を守るために、親共産主義的な
メディアや国際的な政治家が、最終的に左翼を弱体化させ、
分裂させたと非難している。
1937年7月、ロンドンに帰国した彼はこう書いている。
「ある意味、国際旅団は我々のために戦っている野蛮性と最低限の良識との間に立ち、苦悩に満ちた、往々にして丸腰の人間の薄汚れた境界線である」。
しかしながら、スペイン共和国がフランコ、ヒトラー、ムッソリーニ、
そしてイギリス、フランス、アメリカ政府の私利私欲と冷淡さによって敗北したことは、あまりにもあっさりと忘れ去られている。
歴史は繰り返す
歴史はさまざまな意味で何度も繰り返されてきたが、民衆は決してそこから学ぼうとはしない。
過去数年間に我々が目撃してきたことと歴史的な類似点は、本質的にあまりにも多くの人々によって無視されてきた。
それでも我々は、計画されたアジェンダを結実させ、全体主義的なワンワールド・ガバナンスへのファシストの道へと我々を導くために、「ニュース」を操作するプロパガンダツールのあからさまな使用を目の当たりにしている。
団結せよ！
「スペイン内戦（1936～1939年）は、宗教的プロパガンダが何世紀にもわたって民衆を支配してきたことに人々が警鐘を鳴らした結果だと、我々は信じている」と主張するインディーズ・ロック・バンド、ザ・シデスは、「民衆の分裂がいかにファシスト独裁者の権力掌握を可能にしたか、スペイン内戦の教訓を今日に記憶せよ-団結せよ！」と叫ぶ。
新たに成立した共和制国家は、教会と王政という支配エリートの支援を
受けたフランコによるクーデターと戦った。
スペイン内戦 - - ノー・パサラン
以下の記事は、シデスによって最初に執筆および発表されたものである。
「かつて存立したすべての社会史は、階級闘争の歴史である。」
マルクス、共産主義宣言
シデスは、スペイン内戦（1936-1939年）は、宗教的プロパガンダが何世紀にもわたって国民を支配するために使われてきたことに民衆が警鐘を鳴らした結果だと考えている。
新たに成立した共和制国家は、教会と王政という支配エリートによる
フランコからのクーデターと戦った。
それは、何世紀にもわたってスペイン市民が経験してきたことでもある。
スペイン市民が受けたプロパガンダは、王政、カトリック教会、
軍隊の三位一体によるもので、地獄に落ちるという恐怖を通じて、
全体主義的な統治の中で民衆を貧困に陥れていたのだ。
1936年から1939年にかけてのスペイン内戦は、まさに下からの革命だった。
紛争の起源
スペイン内戦は民主主義とファシズムの最初の戦いであり、
第二次世界大戦の前哨戦であるとよく言われるが、
それ以上の意味を持っていた。
中央集権派に対する地方主義者、カトリックに対する反教派、
ラティフンディスタ（大農地所有者）に対する地主なき労働者、
実業家に対する労働者の対立が存在した。
こうした対立を生み出す社会構造は、イスラム教徒をイベリア半島から
事実上追放したスペインにおける国土回復運動（レコンキスタ）にまで遡ることができる。
ムーア人との戦いは、8世紀に始まり1492年に終わるまで、
何世紀にもわたって断続的に続いた。
長きに渡り続いた十字軍は、カスティーリャの征服者たちの意識を形成し、15世紀には、カスティーリャのイザベラ1世とアラゴンのフェルディナンド
2世（「カトリック君主」）のグラナダへの凱旋と王朝の婚姻によって、
スペインの文明が始まった。
イサベラとフェルディナンドがクリストファー・コロンブスの大西洋横断航海に資金を提供したことで、スペイン帝国は最初の世界的大国のひとつとなった。
スペインがアメリカ大陸の大部分を征服するルートが確立され、王政、
教会、軍隊の三位一体からなるスペインのエリートたちは、
南米の植民地化と支配を通じて莫大な富を蓄積し、
ヨーロッパの他の国々に対する「優位性」を獲得した。
全体主義的なカトリック教会
カトリック君主フェルディナンドとイザベラの継続的な崇拝が始まり、
封建的な軍隊とともに国家権力の原型を形成した。
教会は軍事行動の宣伝者として利用され、教会もまた軍事行動に参加し、
スペイン帝国の急速な成長の間、軍隊と密接な関係を保った。
軍隊は征服し、教会は新しい領土をカスティーリャ国家に統合した。
異端者 "を排除するために行われた聖庁での悪名高い拷問的異端審問という地獄と地上の地獄の脅しによって支援されながら、両者は一丸となって民衆に対して権力を行使した。
基本的に、カトリック教会と王政は、政治的・宗教的異端を排除するために、書物の焚書を含む教育のあらゆる側面を統制し、精神的な正当性を
もって自らの行動を合法化することで、全体主義国家を作り上げたのである。
イギリスの戦史家アントニー・ビーバーによれば、これによって
「国民全体が精神の監禁状態に置かれた」こととなり、
スペインほどカトリックと密接に結びついた国はない、という。
宗教 - 民衆のアヘン
チャールズ・ダーウィンの著作『種の起源』によれば、罪の意識に駆り立てられた結果、生き残ることができたのだと言えるだろう、と。
確かにカトリック教会は、罪悪感を喚起すると同時に、神のような存在から罰を受けるという恐怖を作り出した。
「大いなる神々」は、反社会的な行動を助長するような罰を与える用意があったのだ。
この説は、中世の「王権神授説」（君主は神から直接統治者としての役割を与えられたと主張する政治的・宗教的教義）と一致し、君主絶対主義を正当化し擁護するものである。
カール・マルクスは、宗教を信奉する者は天国で永遠の命を得られると約束することで、プロレタリアートが社会秩序に異議を唱える可能性が低くなると考えた。
マルクスによれば、宗教は現実を歪曲し、プロレタリアートが経験する抑圧の痛みを麻痺させるために利用されたため、宗教は「大衆のアヘン」だった、という。
このことは、スペイン王政がカスティーリャの特質として賞賛した苦難への忍耐を通じて、プロレタリアートに利益をもたらしただろう、と。
トランス（恍惚状態）に関する仮説
宗教の起源が旧石器時代にある可能性を発見した学際的な研究チームは、マルクスの正しさを証明したかもしれない。
研究チームは、集団で同期して活動することで、脳下垂体に蓄積される神経伝達物質であるエンドルフィンが放出され、快楽を促進し、ストレスを和らげ、痛みを緩和することが知られていることに着目した。
オックスフォード大学のロビン・ダンバー教授（進化心理学）が率いる研究チームは、「トランス仮説」と呼んでいる。
我々の祖先は踊り、太鼓を叩き、酒を飲み、詠唱し、ごちそうを食べ、断食を始めていたが、これは畏敬の念や神秘な体験から一歩進んだものであり、意識の変容状態が探求されることを意味していた、というのである。
宗教的な環境におけるエンドルフィンの効果を研究した別の心理学者、
ミゲル・ファリアスもこれを支持している。
ファリアスは、賛美歌を歌うために立ったり、祈るためにひざまずいたりするような控えめなレベルの集団行動でも、エンドルフィンが上昇することを発見したという。
このことは、スペインの民衆が教会に簡単に支配された理由を説明できるかもしれない。
これは、なぜスペインにおいて聖職者が依然として王政と並び、王政と一体となった中央集権的な勢力を代表していたのかを説明するものでもある。
レオン・トロツキーによれば、聖職者は「大きな富」と「依然として大きな影響力」を持っており、18世紀には7万人近い修道士と尼僧からなる聖職者を支援するために、国家は毎年「数千万ペセタ」を支出していたという。
これは高校生の数に匹敵し、大学生の数の2倍に相当する。
トロツキーは、「このような状況下で、人口の45％が読み書きができないのは不思議なことなのか？
特に、教会と地主階級が協力して農民を貧困に陥れ、投票箱と司法制度を不正に操作して、農民の正義を否定していたのだから、まったく不思議ではない」、と。
封建的農業社会
19世紀、スペインはまだ封建的農業社会から発展途上であり、貴族は生産的に働けば軽蔑され、農民は税金を納めるだけでなく、過酷な農作業をこなし、国を養う一方で、自分たちは困窮し、時には飢餓に苦しむ生活を強いられていた。
農民たちは労働力として周辺の農園で働き、地主に雇われるために毎日夜明けにプラザ（村の広場）にやってくるという屈辱的な奴隷市場の儀式に耐えていた。
彼らは木の枝や藁を屋根にした土の小屋に住んでいた。
生きていくのに苦労することも多く、病気や赤ん坊が捨てられたり殺されたりするのは、極度の貧困の結果であることが多かった。
苛烈で緩慢な衰退
明らかに、産業革命と自由主義革命は他のヨーロッパ諸国を変えることに成功したが、スペインにはほとんど手をつけていなかった。
かつてヨーロッパを支配していた覇権は、世界貿易の支配と重なっていたが、19世紀、搾取的なスペインの植民地システムは、他のヨーロッパ諸国ほど貿易に関心を持たなかった。
しかし、スペインを豊かにしてきた南米植民地は1820年に奪われ、
1898年にはついにキューバを失った。
ピエール・ブルエ(1961)によれば、「国家形成の足枷」として作用した資本主義発展の遅れと経済関係の枯渇の結果であり、
スペインの後進性は、資本主義システムに内在する中央集権主義的傾向を弱め、経済的結びつきや経済発展の欠如とともに、商工業生活や経済的結びつきが衰退したため、個々の地方内の相互依存が弱まった、という。
ブルエは、旧体制下の階級は崩壊し続け、新興ブルジョア社会の形成は完了しなかったと付け加えた。
経済の停滞は旧支配階級をも分解し、
「高慢な貴族はその高慢さをぼろで覆い隠すことが多々あった」、と。
レオン・トロツキーが言うように、「新旧の支配階級、すなわち、
地主貴族、君主制を持つカトリック聖職者、知識階級を持つブルジョア階級が、頑なに古い政治的虚勢を保とうとした」のである。
改革と反乱
スペイン全土の不穏な情勢は分離主義的傾向を助長するばかりで、
その結果、スペインは対立する2つの社会勢力に分裂した。
土地と富の再分配に焦点を当てた改革を導入しようとする試みは絶えず行われていたが、特権的地位を維持しようとする少数の反体制的な動きによって阻止された。
すでに1850年代、1870年代、1917年、1923年に勃発した革命がスペインの政治と軍部の反動的な抵抗によって、その歴史を決定づけた。
1930年、プリモ・デ・リベラは辞任に追い込まれた。
国王アルフォンソ13世は民主的な選挙を要求し、第一共和制が始まり、
右派と左派が覇権を争う社会不安が5年間続いた。
1931年4月に行われた選挙では、共和主義政党が圧倒的な支持を集め、
国王アルフォンソ13世は退位を余儀なくされ、イギリスに亡命した。
マヌエル・アサーニャ率いる第二共和制政府は、中流階級の共和制政党と
スペイン社会党の右派である社会労働党（PSOE）の連立政権で構成された。
スペイン社会労働党（PSOE）は、厳格なブルジョア政府に左翼の隠れ蓑を提供し、旧支配エリートの利益のために活動し、大土地所有者と合併した金融資本主義や産業資本主義に異議を唱えることができなかった。
旧態依然とした習慣
スペインでは、君主制は依然として圧倒的な支持を得ており、共和制への消極的な姿勢を通じて、政治的な危険性をはらんでいた。
しかしながら、カトリック教会の立場は徐々に弱体化し、スペインを支配し続ける手段は、反自由主義的教義の活動を自由にさせる国営学校の管理であることが明らかになった。
そして1931年4月、自由社会主義同盟に基づく共和制政府が発足したとき、解決すべき3つの主要課題、土地、軍隊、教会からの教育の撤廃があった。結局、課題はひとつも解決の方向に進まなかった。
それどころか、旧支配エリートの利益のために振る舞い、大土地所有者と
合併した金融資本主義や産業資本主義に異議を唱えることを怠った。
その最大手のひとつがカトリック教会であり、
より良い生活を望んでいた多くの者たちは、その無策に失望した。
1934年、政府は反体制的な独裁政権に交代し、
労働者階級と貧しい農民による大規模な反乱に見舞われた。
共和国
1936年2月、無政府主義者とPOUM（1935年にトロツキーの元支持者（ニン、アンドラーデ）とカタルーニャ民族主義者の元CP党員との融合によって結成されたマルクス主義統一の労働者政党）の支持を得て、共和党が政権を握った。
マヌエル・アサーニャは、中産階級の政党と主要な労働者政党（社会党（PSOE）、共産党（PCE）、エスケラ党、共和国連合党）の連合を結成した。
この連合は人民戦線（Popular Front）と呼ばれるようになった。
他方には、国民党、軍隊の反乱軍、上流階級のブルジョアジー、地主、
一般市民がおり、ファシズム国家ドイツとイタリアの支援によって強化され、より武装していた。
しかし、人民戦線とは異なり、今度は1931年から33年の経験によって武装しており、この時はスペイン社会労働党（PSOE）の左翼が右翼の政権参加を阻止した。
労働者と貧しい農民は、新政府の決断を待つことなく即座に行動を起こし、約3万人の政治犯を解放し、2月から7月にかけて113回の労働ストライキ（ゼネスト）、228回の大規模なストライキが行われ、農民は土地を占拠し始めた。
ファシストのクーデター
支配階級にとって人民戦線の勝利は宣戦布告であり、その結果、多くの者が共和国への中途半端な支持を捨て、代わりにファシストを支持した。
陸軍の高級将校、君主主義者、ファシストは軍事クーデターを企て始め、
独裁者フランシスコ・フランコ将軍の指揮の下、大半の主要都市で陸軍守備隊が反乱を起こした。
1936年7月19日、スペイン軍の指導者たちによってクーデターが起こされ、人民戦線政府だけでなく、彼らを政権に就かせた労働者階級組織も攻撃され、全面的な内戦に発展した。
軍の指導者であるゴンサロ・ケイポ・デ・ラノ将軍は、ストライキ中の労働組合の指導者は「直ちに射殺する」と宣言し、「任意に選ばれた組合員も同様に射殺する」と宣言した。
人民戦線政府は数時間で蜂起を知ったにもかかわらず、沈黙を守り、
翌日、「半島全体の絶対的な平穏」を確認したとの声明文を公表するにとどまった。
対立を避け、ファシストをなだめようと、右派の政治家を加えて改編した政権を解散させた。
労働者階級は単独でファシストとの闘いを指揮することになった。
特権の擁護者となった共和国
支配エリートの優遇政策は続き、アナルコ・シンジカリストの全国労働総同盟（CNT）と社会党が率いる第2位の労働組合総同盟（UGT）が人民戦線政府に労働者を武装させるよう要求したが、これを拒否した。
政府は、労働者と農民の要求を抑制することによってのみ、ブルジョアジーを含むすべての反ファシスト勢力の団結を維持できると主張した。
その結果、政府はPSOE（社労党）とPCE（共産党）の支持を得た。
-農民が広大な土地を所有することを制限した。
-労働者が自らの管理下で工場を経営することを制限した。
-外国企業の私有財産は無条件で差し押さえることを定めた法律を成立させた。
-民政長官とともに、武器を要求する労働者階級組織との協力を拒否した。
No Pasaran!
これにより、蜂起が成功し、地元の労働者階級の指導者たちとともに
民政長官たちの死刑執行令状に署名したケースも多くあった。
共和国軍の主席宣伝官で共産党員だったドロレス・イバルリが、
女性たちの集会のスピーチでこう宣言した。
「臆病者の妻になるより、英雄の未亡人になる方がいい！」。
1936年7月18日、彼女はラジオ演説をこう締めくくった。
「ファシストは決して通してはならない！ノー・パサラン」。
この言葉は闘いの叫びとなった。
勇敢にもファシストを阻止する一方で、労働者党は次のような行動をとった。
-軍隊の兵舎を襲撃して武器を押収し、労働組合や党員証を持っている者に配布した。
-迅速に防衛を組織した。
-武装パトロール隊を結成した。
-ファシストの支持者を逮捕した
-バリケードを建設した。
-反ファシスト同盟委員会を結成した。
特筆すべきは、全体主義政権に手を貸した教会に対する憎悪が、
開戦から6週間で13人の司教を含む2894人近くの司祭、修道女、司教が教会階層から殺害されて明らかになったことだ。
数日のうちに、反乱は多くの都市で敗北し、反ファシスト民兵はファシストを撃退し、「権力をその手に握る」ことに成功した。
スペインのアナキスト
スペインのアナキズムは、農民、個人主義の小ブルジョア、国家に対する直接行動、労働組合主義の組み合わせとして生まれた。
これらのグループは共に、選挙や議会活動への反対、あらゆる形態のヒエラルキーへの反対という無政府主義の基本原則を共有していた。
当初、スペインのアナキズムは、バルセロナのアナキズム-シンジカリスム全国労働組合総連合（CNT）の創設に助けられ、社会主義よりも強い支持を集めていた。
CNTは1918年から労働組合レベルでは存在していたが、プリモ・デ・リベラ独裁政権下で弾圧され、1931年にスペインの主要な左翼運動として再登場し、社会の変革に尽力した。
この運動は社会革命の原動力となっただけでなく、近代の紛争に積極的に参加するようになり、やがてFAI（Federación Anarquista Ibérica、CNT-FAIとも呼ばれる）や共和国軍の最前線に従軍する過激派など、何千もの加盟組織を生み出すことになった。
アナキストはバルセロナで最も勢力が強く、旧雇用者連盟の敷地内に本部を置き、リッツを「ガストロノミック・ユニットNo.1」として困窮者のための公衆食堂として使用していた。
また、すべてのサービス業、石油専売会社、海運業、重工業関連企業、
フォード・モーター社、化学会社、繊維産業などを傘下に収めた。
実際、CNTは共和制スペインの大部分を掌握しており、首都バルセロナでは、CNT-FAIの指導者たちが地方政府の首長から「今日、君達はこの街とカタルーニャの主人だ。
カタルーニャを征服し、すべては君達の力だ "と言われた。
しかし、共和国政府からの支援が得られなかったため、結局、労働者軍は血なまぐさくも英雄的な戦いの末、フランコとファシストに敗れた。
ヨーロッパにおける "ヒトラー主義 "の脅威
スペイン内戦は、スペイン共和国の敗北が何を意味するのかという集団的な恐怖とともに、全世界で恐れられていたおぞましい近代的な新しい戦争形態の門戸が開かれることを予感させた。
1922年、イタリアではベニート・ムッソリーニとそのファシストが権力を握り、1933年にはドイツでヒトラーのナチスが権力を握った。
1936年には、スペインが「ヒトラー主義」の前に立ちはだかる最後の防波堤であることを、民主的右派がその後3年間見抜けなかったことを見抜いていた左派の人々がいた。
その結果、53カ国から約4万人がスペインに集結し、フランコと戦うためのスペイン市民連合に参加した。
これらの国際的な志願者たちは、スペインでファシズムと戦うことは、自国の民主的権利と自由のためにも戦うことだと理解していた。
POUM（マルクス主義統一労働者党）に参加したアーネスト・ヘミングウェイ、アプトン・シンクレア、ジョージ・オーウェルのような作家だけでなく、イギリスやアイルランドの工場や鉱山から2,300人以上が集まった。
1936年、1984年、2020年
ジョージ・オーウェルは、「1936年以来、真面目な作品として書いたものすべては、全体主義に対して直接的または間接的な意味を持って反駁している」と述べている。
彼の小説『ナインティーン188-Four』は、「ディストピア社会SF小説」と「教訓小説」と定義されているが、間違いなく後者である。
ここ数年、SNSでは、同書や オーウェル自身からの引用が増えているが、我々はそれらによって充分に警鐘を鳴らしてきたのだろうか？
1936年のスペイン内戦（とジョージ・オーウェルの小説）は、意識を高めるはずだ。当時用いられた方法は、今日でも、また世界の指導者たちが政府による完全な支配を求めて残虐行為を行った際にも用いられた方法である。嘘、プロパガンダ、洗脳、恐怖の煽動、民衆の分断、すべてはファシスト政権を誕生させるためのものだ。
我々は皆、この事実に早く眼を明かし、「ノー・パサラン」を自らの戦いの叫びとし、決してこのような企てを許さないようにしなければならない！
以上、シデスより
一九八四年〔新訳版〕 (ハヤカワepi文庫) 文庫 – 2009/7/18
ジョージ オーウェル (著),トマス ピンチョン(その他),高橋 和久(翻訳)
この記事が気に入ったらサポートをしてみませんか？