2022_0609_本読み

＜1712字＞

冒頭の写真：
久しぶりに、小学校でリアル読み聞かせしました。コロナで休止していたから多分２年半以上ぶり。

８日、９日と、４、５年生に、同じ「ピーターラビットのおはなし」を読みました。去年zoomで全部読んだ『ピーターラビット全おはなし集』から。

今、出版社が変わって（どういう事情なのかな、って少し興味ある）、川上未映子新訳が出たところですね。

今回、石井桃子訳を音読していて、むむっ、ちょっと読みづらい、って感じたところ（言い回しが今ふうではないと感じた）があり、
新訳ってどんな訳なんだろうか、と思いました。

今や、音読することが味わうこと、になってしまっています。

原著は変わらないけれど、翻訳はスピーディーに改められていくのが面白いです。

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6月9日（木）は以下を読みました。

『虹の解体』　リチャード・ドーキンス 著

福岡伸一 訳
早川書房
第３章　星の世界のバーコード
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目が色彩を把握する仕組みをとてもくわしく書いていました。

なんといっても、色も形も脳が作り出す幻だという結論が、
ああ、そうか、なんとなく、やっぱり
という感じでした（そういう情報にいつも晒されてるのです）。

科学者が真剣に書いているので、じゃあ、そうなんだろうなと（こちらはそれほど真剣にではないが）思ってしまいます。

この理解でいくと、自分の何が変わるのかということをよーく感じてみたな、と思いました。

（音読した人：山崎）

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『目の見えない人は世界をどうみているのか』
伊藤 亜紗 著

光文社
第５章　ユーモア　生き抜くための武器
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「見えない人」のユーモアは痛快だ、

という言い方をよくよく分析していました。

そのユーモアは自虐とも似ていつつ、見ている人も巻き込まれて刺される「痛」快さ、がある、というようなことを書いていたと思うのですが、これを理路整然と説明するのはけっこう難しいです。

ユクスキュルの「環世界」とか、フロイトの分析などの例を出してきていました。

（音読した人：こいでさん）

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『学問のすゝめ』　福沢諭吉 著

岩波文庫
十三編　怨望の人間に害あるを論ず
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孔子が、女性と小人を差別するところ（論語　陽貨二五）を取り上げ、
人間はもともと、男女とか生まれとかで変わるものではない、と主張していました。「現代」ではそれが明らかになったでしょう、と言っていると感じました。

山崎は「男女七歳にして席を同じうせず」という文が頭に浮かんできて、これも孔子、論語かな、と思ったのですが、そうではなく礼記らいきにある言葉でした。論語よりは後の儒教の重要な本です。

儒教的とされるものから脱却し、社会を活性化しようという意気込みを感じました。

（音読した人：めいさん）

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『連句  :  理解・鑑賞・実作』  五十嵐讓介 著

おうふう
第三章　
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序破急、という言葉で、全体の流れに緩急をつけることなどを説明していました。

連句というものには
　（現代詩はじめ現代の創作物全般とちがって）
テーマというものが無い、
　　という表現がとても印象に残りました。

その現場で起こることの変化を楽しむ、ということなんだな、と思いました。潔い。宵越しの金は持たない的？

それでいて、しっかり歌仙は残って、こうして300年以上後の人々も楽しめています。

（このzoom本読みも、当初の目的（＝こどもたちに読む）を失って長く、そしてテーマは無いなあ、少し似ているかもなぁ、勝手に寄せて考えました。まあ今のところ、何も生み出してはいないのですが、山崎自身は生む気まんまんです。が、生まれるかどうかは、わかりません。）

（音読した人：山崎）

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『芭蕉連句集』  中村俊定・萩原恭男 注

岩波文庫、
三三　めづらしや（曾良俳諧書留）111〜113ページ
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つながりがよくわからないと思ったところの注に『源氏物語』の玉鬘が。

おはなしを知らないので、当然、良くわかりません。

玉鬘は、湯川さんが最初にそこで挫折した（というか、読み止めた）ところと、
この間まで『本の中の世界』を読んでくださった、きよもとさん。

やはり、源氏は読まないとな。
ともかく、いわゆる「古文」読み慣れていきたいです。

（音読した人：山崎）