「なぜ世界は存在しないのか」マルクス・ガブリエル著　【前半】

あぁ～～遂に、2回読んでしまった！！

はっきり言って「カントと地理学」以降の《哲学書》の中で、出会ってしまったという「ショック」が・・・・ですね、はい。

なんせ哲学書っていうのは、ややっこしい言葉が羅列するイメージですが、これはいろいろな例が出てきて、そういう点では、かわいい本でした♪

まずは、「あなたと宇宙」というところで・・・

居間の話をするのと、惑星の話をするのとでは、根本的な違いがある。対象領域が違う。(＝特定の種類の諸対象を包摂する領域)

そりゃ～リビングの話と、惑星とでは違うよね。

なに、その、対象領域って？

居間の対象領域：食事する、アイロン掛ける、テレビを見るなど
惑星の対象領域：観察する、他の天文学的な対象との距離を測定するなど
政治の対象領域：有権者・地域のお祭り・一般党員など
自然数の対象領域：１・５・７・自然数など　

こうやって書いてくれると、わかりやすいね。

まぁ～、それぞれあるもんね。

「宇宙」はもっぱら、物理学の対象領域で、「居間」がその中に含まれるのではない。

おぉ～～、なるほど。

「居間」は、「物理学」っていう枠じゃないもんね。

第1　どんな対象も何らかの対象領域に現れてくる。
第2　対象領域は数多く存在している。

そうね～、大きな枠の中に、ロシアのマトリョーシカ人形みたいに何重にも重なってあるのではなくて・・・

それぞれがバラバラになっている枠が、いっぱいある感じね。

数ある対象領域のひとつを、世界全体とみなすという間違いを犯している。

ほ～ほ～、そういう考え方ね。

存在するとは？たった一つの世界なるものは存在せず、無限に数多くもろもろの世界だけが存在する。それらはいかなる観点でも、部分的にはお互い独立しているし部分的には重なり合う。存在することとは、何かの「意味の場」に現れること。

なるほどね、世界がいっぱいある感じだね。

それらがお互い関係し合ってるのが、「意味の場」って感じだね。

「宇宙にせよ、時空にせよ、私たちのような存在者がこの美しい惑星上に存在することには、何の関心も持ってない。人間が存在するということが大きな全体からは、ほとんどどうでもいいことなのだ。しかし、あなたと私の関係(意味の場)は、どうでもいいことではない。」

なるほど、「今、ここ」の「ここ」の部分には、物理学的宇宙はどうでもいいことだしね。

目の前の、あなたと私、だもんね。

私たちはあらゆる瞬間ごとに、どれほど些細な瞬間でも絶え間なく「意味の場」の転換を経験している。私たちはこうして無数の「意味の場」を絶え間なく移動し続けていて、全てを包摂する究極の「意味の場」に到達することなどない。

おぉ～～！

まぁ～究極なんて、べつにあってもなくても、だもんね～。

全ての世界像は間違っています。世界像という観念を手放すこと。
「世界は存在しない」と「果てしない派生の中で果てしなく増殖していく無数の『意味の場』だけが存在する」という洞察によって、何らかの特定の世界像に依存することなく、人間をテーマにすることができるようになる。

きた～～！！　世界像っていう「観念」を手放すってことだって～！！！

そうねぇ～ある意味、虚像であり、幻想っていうものに「依存」してきたのかもしれないねぇ。

そして遂に「人間をテーマにすることができる」って言い切ってるし～！！

前半は、この程度にしておいて・・・

明日、後半に続きます。

今日も一緒に考えて下さって、ありがとうございましたm(__)m